Los negros han utilizado el Día de Acción de Gracias como oportunidades para celebrar la comunión, la unión y los vínculos que no son tan accesibles como se necesitan.
Este ensayo contiene discusiones sobre el genocidio, sentimientos/violencia anti-indígena, y menciona r/pe
Por Gloria Oladipo
Como persona negra y alguien que se identifica como «socialmente consciente» (guerrero de la justicia social adyacente), solía odiar que celebrara Acción de Gracias. ¿Por qué celebrar a los peregrinos y el robo de las tierras de los nativos americanos y la continua devastación de América del Norte?
Independientemente de sus intenciones originales, los peregrinos y los puritanos fueron y deberían ser recordados como colonizadores que no trajeron más que miseria y enfermedad a los pueblos indígenas que sólo intentaban existir. Por no mencionar que las mismas justificaciones para que los blancos saquearan América del Norte también se utilizaron para devastar el continente africano, creando siglos de traumas generacionales de los que soy descendiente directo. Pero, aquí estoy, todavía abordando trenes de ~15 horas a Chicago para «celebrar» esta «fiesta» con mi familia y amigos.
Sin embargo, al reflexionar un poco más, me di cuenta de que nada de lo que hago en Acción de Gracias tiene que ver con la celebración de la mierda europea. Alrededor de nuestra mesa, mientras damos las gracias, partimos el pan unos con otros y damos testimonio de la auténtica comunidad, no hay ni un solo pensamiento positivo para honrar a los colonizadores y a los supuestos creadores de esta «fiesta». Los negros, un grupo demográfico también afectado por el salvajismo del colonialismo, han aprovechado el Día de Acción de Gracias para celebrar la comunión, la unión y los vínculos que no son tan accesibles como se necesitan.
Aquí hay 4 razones por las que los negros se reúnen en Acción de Gracias que no tienen nada que ver con la celebración del colonialismo y el genocidio indígena:
1. Tenemos que descolonizar nuestras paletas
Como alguien que está atrapado en un campus universitario semiaislado sin poder cocinar la comida de mis antepasados (lo siento mamá y papá), estoy constantemente consumiendo lo que yo llamo «comidas de pan de maravilla». Cuando vuelvo al campus de Cornell para el curso escolar, se acabaron las cenas de garri y sopa de egusi. Tomo mi última cucharada de arroz Jollof y me preparo para todo el «pan de maravilla» que Cornell me ofrece. Patatas fritas. Hamburguesas. Surtidos de pollo con surtidos de un grano (normalmente arroz poco hecho o patatas más adecuadas para el metro). Las instituciones predominantemente blancas producen menús rutinarios e insípidos, comida que amortigua mi apetito y mi conexión comida-alma. Aunque mis opciones de comida han mejorado drásticamente desde que me mudé a una casa con un chef negro, hay alimentos de mi país que no se pueden reproducir aquí, que no deberían reproducirse aquí. No quiero que mis platos favoritos se vean contaminados por el estrés y la caucásica de Cornell. Al igual que mis compañeros que van a casa a por el famoso pastel de boniato de su abuela o los macarrones con queso de su tío, el Día de Acción de Gracias consiste en dar a nuestras papilas gustativas la redención que necesitan. Limpio a fondo los restos de pasta muy al dente que he consumido y hago sitio a la comida que no está ahí sólo para pasar el rato.
2. Necesitamos comunidad
Es difícil ser negro. Me encanta nuestra cultura, nuestra belleza, todas las cosas asombrosas que tenemos y seguimos consiguiendo y que jalonan nuestra historia. Sin embargo, ser negro es encontrarse continuamente con la supremacía blanca y su enredo con estructuras como el género, la sexualidad, la capacidad y más. Ser negro significa lamentar las altas tasas de mortalidad de nuestra comunidad. Significa ver cómo nuestra comunidad es masacrada por las fuerzas del orden, independientemente de lo que hagamos o dejemos de hacer. Con el dolor que recubre nuestras experiencias cotidianas, los negros necesitan días como el de Acción de Gracias.
Nosotros, como pueblo negro, buscamos el Día de Acción de Gracias como una oportunidad para celebrar nuestras comunidades elegidas. Comemos, bebemos y celebramos la vida con el telón de fondo de tanta muerte. Teniendo en cuenta la frecuencia con la que somos amenazados, teniendo en cuenta la frecuencia con la que nuestros cuerpos, mentes y espíritus son atacados, necesitamos comunidades fuertes en las que apoyarnos. Especialmente para las mujeres, las personas queer y otras personas más marginadas de la comunidad negra, las oportunidades de celebrarnos a nosotros mismos y a los demás son fundamentales para nuestro bienestar y felicidad.
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3. El Día de Acción de Gracias nos da la oportunidad de retribuir
Durante el Día de Acción de Gracias, mientras reflexionamos sobre todo lo que tenemos que agradecer, también es difícil olvidar a los que siguen luchando. Mientras te sientas a disfrutar de una abundante comida familiar, tu mente se dirige a los que pasan hambre. Al ser recibido calurosamente en la puerta por la familia, me pregunto quién estará solo esta noche (y solo mañana). El hecho de tener un hogar al que acudir para las celebraciones es un duro recordatorio de quiénes volverán a carecer de cobijo. El Día de Acción de Gracias ofrece a los negros la oportunidad de servir, de encontrar formas de difundir la alegría que sentimos al dar las gracias y partir el pan. En Acción de Gracias, mi familia entregará comida a los ancianos de nuestra comunidad, muchos de los cuales estarán solos. Tengo amigos que aprovechan la festividad para servir en los bancos de alimentos, asegurándose de que el Día de Acción de Gracias no sea otra oportunidad para que la gente no blanca sufra, especialmente teniendo en cuenta sus orígenes. Como negros, la generosidad y el perdón no son sólo rasgos que intentamos encarnar, sino un fenómeno cultural que practicamos activamente. El Día de Acción de Gracias nos proporciona una oportunidad adicional para vivir esa verdad. El Día de Acción de Gracias es otra oportunidad para que vivamos esa verdad.
4. Tiempo y espacio para estar con los mayores
Otra oportunidad en este día es estar con la familia que no está inmediatamente disponible. Como alguien que está en la universidad, rara vez puedo ver a mi familia inmediata, y mucho menos a mis tíos y tías. Para los que trabajan lejos de su casa familiar, esa separación de la familia también es común. Puede ser doloroso, sobre todo por el caos del día a día. El Día de Acción de Gracias proporciona ese momento de estabilidad en el que los que han dejado el hogar, por la razón que sea, pueden reunirse de nuevo. Los mayores con las generaciones más jóvenes, los padres con sus hermanos. Estos y otros reencuentros son los que hacen que nuestro Día de Acción de Gracias sea tan especial; es una oportunidad para participar en el consuelo de los demás, aquellos que probablemente nos echan de menos igualmente.
¿El origen de Acción de Gracias es horrible? Sí. ¿Es la forma en que es usurpado y utilizado para promover el Viernes Negro una degradación de la acción reflexiva? Sí. Sin embargo, estas verdades sobre el Día de Acción de Gracias sólo hacen que las formas en que los negros celebran el día sean más veneradas. Nuestras tradiciones y el uso de esta festividad para celebrar la comida, la comunidad, el servicio y la familia son hermosos y significativos. Nuestras costumbres son de amor, una experiencia que los asesinos europeos colonizadores no conocerían.
Gloria Oladipo es una mujer negra que cursa el segundo año en la Universidad de Cornell y reside permanentemente en Chicago, IL. Le gusta leer y escribir sobre todo lo relacionado con la raza, el género, la salud mental y más. Síguela en Instagram en @glorels.