Adventisme

Apostolske rødderRediger

Rødderne til adventismen går ifølge Nancy Weber de Vyhmeister “tilbage til apostolske tider, da pionererne så sig selv som en fortsættelse af den nytestamentlige tradition.”

“De oprindelige “adventister”, eller troende på Kristi genkomst, var apostlene selv. Paulus ventede på Jesu genkomst med stor forventning (1 Thess. 4:16). Alle disse udtryk for tro var i sidste ende baseret på Jesu eget løfte: “Jeg skal komme igen” (Joh. 14:3).”

MilleritbevægelsenRediger

Adventistbevægelsen voksede ud af William Miller, en amerikansk baptistfarmer, der begyndte at prædike under den anden store religiøse vækkelse, som fandt sted i første halvdel af det 19. århundrede. Miller – som var konverteret til baptisternes tro i 1820’erne – begyndte at studere Bibelen, især de profetiske bøger Daniel og Johannes’ Åbenbaring. Baseret primært på sin fortolkning af Daniel 8:14, som talte om en periode på 2300 dage, konkluderede han, at Kristus ville vende tilbage omkring 1843. Han begyndte at prædike sine resultater i 1831 og blev hurtigt leder af en folkelig bevægelse. Da 1843 nærmede sig, forudsagde Miller mere specifikt, at Kristus ville vende tilbage mellem den 21. marts 1843 og 21. marts 1844.

Den store skuffelseRediger

Miller og hans tilhængere blev meget latterliggjort på grund af sine forudsigelser. Selv om forventningerne steg, da en komet pludselig dukkede op på nattehimlen i marts 1843, følte de stor skuffelse, da den genkomst ikke fandt sted i marts 1844. Efter denne første fiasko foreslog en af bevægelsens tilhængere, Samuel S. Snow, en ny dato, nemlig den 22. oktober 1844. Den dag ventede mellem halvtreds tusinde og to hundrede og halvtreds tusinde mennesker i spænding på Kristi genkomst. Da der ikke skete noget ekstraordinært, blev milleritterne dybt skuffede. Begivenheden blev kendt som den store skuffelse, og de fleste troende forlod bevægelsen.

Fødsel af den sabbatariske bevægelseRediger

Af dem, der fortsat accepterede Millers profeti, var Joseph Bates, James White og Whites kone, Ellen G. White. De mente, at Miller havde sat den rigtige dato, men at han havde fortolket begivenhederne forkert. Ud fra deres læsning af kapitel 8 og 9 i Daniels bog konkluderede de, at Kristus havde påbegyndt “renselsen af den himmelske helligdom”, dvs. en undersøgende dom – en handling usynlig for det menneskelige øje – som derefter ville blive efterfulgt af domsafsigelsen og -udførelsen, en fremtidig synlig begivenhed. Ifølge deres opfattelse havde Gud i 1844 indledt en undersøgelse af alle navnene i Livets Bog, og først når denne undersøgelse var afsluttet, ville Jesus vende tilbage bogstaveligt og synligt til jorden, en begivenhed, som tilhængerne af denne opfattelse fortsat betragtede som nært forestående, selv om de nu undlod at pege på en specifik dato. De kom også til at tro på, at sabbaten, den syvende dag i ugen, skulle overholdes som en hviledag af kristne.

Organisering af Guds Kirke (Syvende Dag)Rediger

I 1858 besluttede Gilbert Cranmer og en gruppe Millerite Adventists at adskille sig fra den gruppe, der fulgte Ellen G. Whites visioner i Michigan. Denne gruppe tog som deres oprindelige motto Cranmers ord til nogle milleritiske ledere: “Min bibel og kun min bibel” og organiserede sig i Church of God (Seventh-day Adventist). En anden sabbatarisk og uafhængig adventistgruppe, der blev dannet i Iowa i 1860, sluttede sig senere til Church of God (Seventh Day) i 1863.

Organisering af Syvende Dags AdventistkirkenRediger

Praksis for sabbatsgudstjeneste gav den i 1863 etablerede menighed et nyt navn: Seventh-day Adventist Church. Syvendedagsadventisterne troede også på, at Ellen G. White havde profetisk gave, og hendes skrifter prægede kirkens senere tro og praksis.

Sidste grupperRediger

Der opstod andre adventistgrupper i løbet af det 19. Nogle, såsom Advent Christian Church og Life and Advent Union – som fusionerede til Advent Christian Church i 1964 – afviste både Ellen White’s profetiske status og overholdelse af syvendedagen. En anden gruppe, der var inspireret af Miller og adventisternes lære, var International Bible Students Association, som blev grundlagt af prædikanten Charles Taze Russell i 1872. I 1930’erne ændrede de deres navn til Jehovas Vidner og blev den anden succesrige gruppe, der opstod fra millerbevægelsen. En anden sabbatarisk kirke, Universal Church of God, opstod i 1930’erne som en afdeling af Church of God (Seventh Day); da den var på sit højeste i 1980’erne, havde den over 100.000 medlemmer. I løbet af 1990’erne indledte den universelle Guds Kirke en doktrinær revurderingsproces, der førte til, at den tog afstand fra de trosretninger, den havde arvet fra adventismen, og sluttede sig til evangelikalismen.

.