I islams terminologi er dua (, flertal: ; også translittereret Doowa), der bogstaveligt talt betyder “påkaldelse”, en bøn. Udtrykket er afledt af et arabisk ord, der betyder at “kalde ud” eller “kalde på”, og muslimer betragter dette som en dybtgående handling af tilbedelse. Den islamiske profet Muhammed siges at have sagt: “Dua er selve essensen af tilbedelse”, mens en af Guds befalinger udtrykt gennem Koranen er, at de skal kalde på ham:
Der er en særlig vægt på du’a i muslimsk spiritualitet, og de tidlige muslimer var meget omhyggelige med at registrere Muhammeds bønner og videregive dem til de efterfølgende generationer. Disse traditioner fremskyndede nye litteraturgenrer, hvor profetiske bønner blev samlet i enkelte bind, som man lærte udenad og underviste i. Samlinger som Al-Nawawis Kitab al-adhkar og Shams al-Din al-Jazaris al-Hisn al-Hasin eksemplificerer denne litterære tendens og fik stor udbredelse blandt muslimske hengivne, der gerne ville lære, hvordan Muhammed bønfaldt Gud.
Du’a-litteraturen er imidlertid ikke begrænset til profetiske bønner; mange senere muslimske lærde og vismænd komponerede deres egne bønner, ofte i udførlig rimet prosa, som blev reciteret af deres disciple. Blandt de populære du’as kan nævnes Muhammed al-Jazulis Dala’il al-Khayrat, som på sit højdepunkt spredte sig i hele den muslimske verden, og Abul Hasan ash-Shadhilis Hizb al-Bahr, som også havde stor appel. Du’a-litteraturen får sin mest lyriske form i Munajat, eller “hviskede intime bønner” som f.eks. Ibn ‘Ata Allahs bønner. Blandt de shiamuslimske skoler optegner Al-Sahifa al-Sajjadiyya du’as, der tilskrives Ali og hans barnebarn Ali ibn al-Husayn Zayn al-‘Abidin.