Naturret

Hvad er naturret?

Naturret er en teori inden for etik og filosofi, der siger, at mennesket besidder iboende værdier, som styrer vores ræsonnementer og adfærd. Naturretten hævder, at disse regler for rigtigt og forkert er iboende i mennesker og ikke er skabt af samfundet eller domstolsdommere.

Forståelse af naturretten

Naturretten hævder, at der findes universelle moralske standarder, som er iboende i menneskeheden gennem alle tider, og at disse standarder bør danne grundlaget for et retfærdigt samfund. Mennesker lærer ikke naturloven i sig selv, men vi “opdager” den snarere ved konsekvent at træffe valg til det gode i stedet for det onde. Nogle tankegrupper mener, at naturloven er overført til menneskene via et guddommeligt nærvær. Selv om naturretten primært gælder inden for etik og filosofi, anvendes den også i stor udstrækning i teoretisk økonomi.

Naturret vs. positiv ret

Naturretsteorien mener, at vores civilretlige love bør være baseret på moral, etik og det, der er iboende korrekt. Dette står i modsætning til det, der kaldes “positiv lov” eller “menneskeskabt lov”, som er defineret ved lov og common law og måske eller måske ikke afspejler naturretten.

Eksempler på positiv lov omfatter regler som f.eks. den hastighed, som enkeltpersoner må køre på motorvejen, og den alder, som enkeltpersoner lovligt må købe alkohol. Ideelt set ville styrende organer, når de udarbejder positive love, basere dem på deres fornemmelse af naturretten.

Eksempler på naturlov

Eksempler på naturlov er der mange af, men filosoffer og teologer har gennem historien haft forskellige fortolkninger af denne doktrin. Teoretisk set burde naturlovens forskrifter være konstante gennem tiden og på tværs af kloden, fordi naturloven er baseret på den menneskelige natur og ikke på kultur eller skikke.

Når et barn tårevædet udbryder: “Det er ikke retfærdigt …”, eller når vi ser en dokumentarfilm om krigens lidelser, føler vi smerte, fordi vi bliver mindet om den menneskelige ondskabs rædsler. Og når vi gør dette, giver vi også beviser for naturlovens eksistens. Et velaccepteret eksempel på naturlov i vores samfund er, at det er forkert for en person at dræbe en anden person.

Eksempler på naturlov i filosofi og religion

• Aristoteles (384-322 f.Kr.) – af mange anset for at være naturlovens fader – argumenterede for, at det, der er “retfærdigt ifølge naturen”, ikke altid er det samme som det, der er “retfærdigt ifølge loven”. Aristoteles mente, at der findes en naturlig retfærdighed, der gælder overalt med samme kraft; at denne naturlige retfærdighed er positiv og ikke eksisterer ved, at “folk tænker dette eller hint.”
• For Thomas af Aquinas (1224/25-1274 e.Kr.) var naturret og religion uløseligt forbundet. Han mente, at naturretten “deltager” i den guddommelige “evige” lov. Aquinas mente, at den evige lov var den rationelle plan, hvormed hele skabelsen er ordnet, og at naturretten er den måde, hvorpå mennesket deltager i den evige lov. Han hævdede endvidere, at naturlovens grundlæggende princip er, at vi skal gøre det gode og undgå det onde.
• Forfatteren C.S. Lewis (1898-1963) forklarede det på denne måde: “Ifølge den religiøse opfattelse ligner det, der ligger bag universet, mere et sind end noget andet, vi kender … det er bevidst, og det har formål og foretrækker det ene frem for det andet. Der er et ‘noget’, som styrer universet, og som fremstår for mig som en lov, der opfordrer mig til at gøre det rigtige.” (Mere Christianity, pg. 16-33)

Naturretsfilosoffer beskæftiger sig ofte ikke eksplicit med økonomiske spørgsmål; på samme måde afholder økonomer sig systematisk fra at foretage eksplicitte moralske værdivurderinger. Alligevel er den kendsgerning, at økonomi og naturret hænger sammen, blevet bekræftet konsekvent i økonomiens historie. Da naturretten som etisk teori kan forstås som en forlængelse af den videnskabelige og rationelle undersøgelse af, hvordan verden fungerer, kan økonomiens love forstås som naturlove for, hvordan økonomier “bør” fungere. I det omfang den økonomiske analyse anvendes til at foreskrive (eller forbyde) offentlig politik eller til at foreskrive, hvordan virksomheder bør opføre sig, må den anvendte økonomiske praksis i det mindste implicit basere sig på en eller anden form for etiske antagelser.

Eksempler på naturretten i økonomien

• De tidlige økonomer i middelalderen, herunder den førnævnte Aquinas samt de skolastiske munke fra Salamanca-skolen, lagde i høj grad vægt på naturretten som et aspekt af økonomien i deres teorier om den retfærdige pris på et økonomisk gode.
• John Locke baserede sine teorier i forbindelse med økonomi på en version af naturretten og argumenterede for, at mennesker har en naturlig ret til at gøre krav på uejede ressourcer og jord som privat ejendom og derved omdanne dem til økonomiske goder ved at blande dem med deres arbejde.
• Adam Smith (1723-1790) er kendt som den moderne økonomis fader. I Smiths første store afhandling, The Theory of Moral Sentiments, beskrev han et “system af naturlig frihed” som værende matrixen for sand rigdom. Mange af Smiths idéer undervises stadig i dag, herunder hans tre naturlove i økonomien: 1) Loven om egeninteresse – Folk arbejder for deres eget bedste. 2) Konkurrensens lov – Konkurrence tvinger folk til at fremstille et bedre produkt. 3) Loven om udbud og efterspørgsel – Der vil blive produceret nok varer til den lavest mulige pris for at imødekomme efterspørgslen i en markedsøkonomi.