Patrilinealiteten henviser til organiseringen af familieforhold i samfund efter afstamningslinjer fra en persons mandlige forfædre. Udtrykket stammer fra de latinske ord pater (“far”) og linea (“tråd”). En patrilinje består af generationer af mandlige efterkommere. Både mandlige og kvindelige efterkommere tilhører en patrilinje, men kun mandlige børn kan fortsætte linjen. Patrilinealitet kaldes også agnatisk slægtskab, et begreb, der stammer fra romersk ret. Patrilinealiteten er en version af et unilinealt system for afstamning. Den anden version er baseret på afstamning fra moderen: matrilinæritet. Amilaterale eller bilaterale slægtskabssystemer er de systemer, hvor både matrilineære og patrilineære afstamningslinjer er relevante for at bestemme familieforhold, social identitet og arv af ejendom og privilegier.
Der er mange måder, hvorpå menneskelige kulturer organiserer relationerne mellem deres medlemmer, men de fleste har visse grundlæggende træk og forbud. Moder-barn-relationen er normalt den uomtvistelige kerne, mens reglerne og træk ved ægteskabsrelationer kan variere fra kultur til kultur. Grupper som familier og klaner skal have en måde at rekruttere medlemmer på (et princip, hvormed individer tilhører en bestemt gruppe) og bestemme, om deres medlemmer skal bo hos moderens eller faderens familie. De forbyder normalt også incest eller blandede ægteskaber mellem medlemmer af samme gruppe. Grupperne skal også have en måde at definere de efterkommere, som familieejendommen overdrages til.
DET PATRILINEALE SYSTEM
Unilineale systemer som f.eks. patrilinealitet løser disse spørgsmål omkring et princip om afstamning fra far til søn. Når en kultur definerer relationer og identiteter ud fra mandlige forfædre, træffes beslutninger om, hvem der er eller ikke er en slægtning, i forhold til den mandlige linje. I patrilineære kulturer bliver deres hustruer, når sønnerne gifter sig, en del af den patrilineære gruppe og bor hos mandens familie. Dette kaldes patrilokal bopæl.
Patrilineær familieorganisation bruger faderens linje som en måde at definere navngivningspraksis og arven af ejendom, privilegier, titler og social position på. I patrilineale familiesystemer tager børn og hustruer faderens efternavn, patronym, til sig. Familiens ejendom følger ofte også den patrilineære afstamningslinje. Sønnerne arver ejendom fra deres fædre, men døtrene, som forventes at gifte sig uden for familien, arver ofte ingenting. Hvis mandlige forfædre har magt- eller prestigepositioner, er det kun sønner, der kan arve disse positioner. Døtre og hustruer nyder godt af familiens sociale status og materielle rigdom, men kan ikke deltage direkte i ejerskab eller magt. I nogle patrilineære kulturer er det kun den ældste søn, der kan arve; denne praksis kaldes primogenitur. I andre kulturer, som f.eks. i Storbritannien, vil den mandlige arvefølge arve tronen, før kvindelige medlemmer kan arve den, selv om dette land ofte har været regeret af arvelige dronninger.
Der er ingen nødvendig sammenhæng mellem patrilineære slægtskabssystemer og patriarkalske former for social organisation, der definerer faderen som den centrale autoritet og fungerer efter principper om mandlig dominans og kontrol. Kulturer med patrilineære slægtskabssystemer er dog ofte også patriarkalske. Selv om mange kulturer definerer slægtskab matrilineært, som f.eks. jødiske kulturer, kan disse kulturer også være patriarkalske i deres magtfordeling, idet de f.eks. ikke tillader kvinder at tage direkte del i religiøse ceremonier. Der findes ingen strengt matriarkalske kulturer.
HISTORIE OG TEORIER
Systemerne for afstamning i kulturer har ændret sig gennem tiden. Mange vesteuropæiske kulturer, som f.eks. det gamle Grækenland og Rom, var patrilineære. I middelalderens Europa kodificerede den saliske lov, som styrede de frankiske stammer i de områder, der i dag er Tyskland og Frankrig, den patrilineære succession af magten i monarkier. Kina og Japan havde patrilineære slægtskabssystemer, men mange kulturer, f.eks. i Afrika, Polynesien og Amerika, var organiseret omkring udvidede familier eller klaner med variationer af det ene eller det andet system for afstamning. Klansystemer ledsagede unilineale slægtskabssystemer, der oftest var patrilineale, men Ashanti i Ghana, Nayar i Indien og indianske indianerkulturer som Crow-kulturerne var matrilineale. De fleste kulturer i Nordamerika og Vesteuropa er i dag amilaterale, idet de bestemmer familieforhold på grundlag af afstamning fra både mødre og fædre, selv om deres navne- og arvepraksis kan være patrilineær.
Tidligere troede antropologer, at patrilinearitet repræsenterede et kulturelt fremskridt fra et mere primitivt matriarkalsk matrilineært slægtskabssystem. Johann Bachofen (1815-1887) postulerede, at gamle kulturer var organiseret matriarkalt. Efter hans opfattelse fungerede matriarkier promiskuelt, idet kvinderne havde seksuelle relationer med mange mænd. På grund af denne promiskuitet kunne faderskabet ikke fastslås, og derfor var disse kulturer også matrilineære. Fordi mødrene var de eneste forældre, hvis relation til børnene kunne være sikker, fik kvinderne større social betydning. Efterhånden som mændene fik mere magt, blev de seksuelle relationer mere monogame for at beskytte faderskabet; dette resulterede i sidste ende i udviklingen af loven og civilisationen. Civilisationen kom i form af ændring af matriarkier og matrilineære systemer til patrilineære patriarkier.
Bachofens teorier om kulturel udvikling er blevet erstattet af mere komplekse forståelser af de tidlige samfund, der er baseret på moderne arkæologiske fund. Moderne antropologer forstår, at familier er meget komplekse organisationer, hvis struktur afhænger af en række faktorer, såsom det fysiske miljø, økonomien og overbevisninger om reproduktion blandt andre variabler, og at der ikke er nogen iboende overlegenhed af et system i forhold til et andet. Bachofens ideer påvirkede dog Friedrich Engels i hans analyse af forholdet mellem familier, stat og privat ejendom, som lå til grund for marxistisk tænkning.
GENETIKENS ROLLE
Men selv om patrilineære afstamningsgrupper var en løsning på de grundlæggende spørgsmål om social organisering, har forskning i genetik vist, at der er en særlig form for genetisk relation mellem fædre og sønner, som kun kan spores gennem generationer af hanner. Fordi alle mænd har et Y-kromosom, og fordi dette kromosom kun videregives fra fædre og sønner, er generne på Y-kromosomet ikke blandet sammen med nogen moderkromosomer og kan således spores fra generation til generation, efterhånden som der sker mutationer eller ændringer i mandlige slægter. Der er blevet identificeret Y-kromosomer, der tilhører Cohen-mænd, ligesom der er blevet identificeret gener, der indikerer mandlige efterkommere af Niall af Irland og Djengis Khan. Fremskridt inden for DNA-teknologien har også gjort det muligt at foretage faderskabstests, der med næsten absolut sikkerhed kan fastslå, at en bestemt person er far til et bestemt barn. Denne grad af sikkerhed har ikke været mulig før dette tidspunkt i menneskets historie.
Se også Matrilinealitet.
BIBLIOGRAPHI
Fox, Robin. 1974. Slægtskab og ægteskab: An Anthropological Perspective. Hammondsworth, UK: Penguin.
Lévi-Strauss, Claude. 2000. Structural Anthropology, trans. Claire Jacobson og Brooke Grundfest Schoepf. New York: Basic Books. Parkin, Robert J., og Linda Stone. 2004. Slægtskab og familie: An Anthropological Reader. Malden, MA: Blackwell.
Stone, Linda. 2005. Slægtskab og køn: An Introduction. Boulder, CO: Westview.