Von Robert Andre’Lafleur, Ph.D., Beloit College
Für Konfuzius war das Lernen eine gemeinsame Anstrengung von Lehrer und Schüler, und er wollte nur Schüler, die dabei sein wollten. Er war als Chinas größter Lehrer bekannt, und seine Botschaften sind immer noch Gegenstand von Diskussionen.
Die Lehrerkarriere des Konfuzius dauerte, obwohl sie von einem Leben voller Reisen, Frustration, Verzweiflung und Hoffnung geprägt war, nur fünf Jahre – eine außergewöhnlich kurze Zeitspanne, in der er sich einen Namen machte, der 2.500 Jahre lang als Chinas größter Lehrer glänzen sollte. Hier betrachten wir seine Methode.
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Konfuzius als Lehrer
Die Struktur und Organisation seiner Schule lässt sich nur aus verstreuten Punkten in den Analects ablesen.
Ein faszinierender Einblick in das Geben und Nehmen zwischen dem Lehrer und seinen Schülern findet sich in einem dynamischen Austausch mit mehreren Schülern (Analects 11.22):
- Zilu fragte: „Wenn ich etwas lerne, soll ich es dann gleich in die Praxis umsetzen?“
Der Meister antwortete: „Dein Vater und deine älteren Brüder sind noch am Leben; wie könntest du es wagen, sofort zu handeln, nachdem du etwas gelernt hast?“
Ran Qiu stellte daraufhin die gleiche Frage.
Der Meister antwortete: „Ja. Wenn du etwas gelernt hast, setze es sofort in die Tat um.“
Hier ist Konfuzius in seinem vollen Lehrermodus. Zwei verschiedene Schüler mit unterschiedlichen Charakteren und Persönlichkeiten stellen dem Weisen die gleiche Frage. Sie erhalten nicht nur eine, sondern zwei verschiedene Antworten. Wie können wir uns das erklären? Untersuchen wir Konfuzius‘ Antwort, als ein dritter Schüler um Klärung bat (Analects 11.22, Fortsetzung).
- Gongxi Hua erkundigte sich: „Als Zilu fragte, sagtest du ihm, er solle zögern und sich den Ältesten seiner Familie fügen. Doch als Ran Qiu dieselbe Frage stellte, sagtet Ihr ihm, er solle ohne Zögern fortfahren. Das verwirrt mich; ich wage zu fragen, was du gemeint hast.“
Der Meister antwortete: „Ran Qiu ist schüchtern und zurückhaltend, deshalb habe ich ihn ermahnt, vorwärts zu gehen; Zilu besitzt die Intensität von zwei Menschen, deshalb wollte ich ihn zurückhalten.“
Hier sehen wir die volle Kraft der Lehrdynamik in den Analects. Konfuzius ist in seinem Element, wenn er seine Botschaft auf die spezifischen Bedürfnisse jedes einzelnen seiner Schüler zuschneidet. In Konfuzius‘ Lehren gibt es nur wenige vorgefertigte Schablonen. Er scheint zu verstehen, dass die Welt aus vielen verschiedenen Arten von Menschen und Umständen besteht. Während es gemeinsame Prinzipien gibt, die auf den Herzog von Zhou zurückgehen, den Konfuzius vergötterte, und sogar darüber hinaus, muss das Handeln maßgeschneidert sein.
Konfuzius schneidet seine Botschaft auf die spezifischen Bedürfnisse jedes seiner Schüler zu. Click To Tweet
Eine kurze Passage ein paar Kapitel früher zeigt eine andere Dimension von Konfuzius als Lehrer (Analects 7.7):
- Der Meister sagte: „Niemals habe ich es versäumt, jemanden zu unterrichten, der aus eigener Initiative auch nur das bescheidene Begrüßungsgeschenk eines kleinen Bündels getrockneten Fleisches angeboten hat.“
Konfuzius bezieht sich auf das Geschenk, das die Schüler ihren Lehrern als Teil der Entschädigung für den Unterricht, den sie erhalten sollten, machen sollten. Die Passage zeigt, dass jeder, der von Konfuzius lernen wollte, willkommen war. Eine solche Bereitschaft, Lernende aufzunehmen, war zu seiner Zeit ungewöhnlich. Seine Bereitschaft zu lehren kann auch für das Leben und die Schule in der ganzen Welt von heute gelten: Konfuzius lehrte alle, die kamen.
Erfahren Sie mehr über Konfuzius und seine Art zu lehren
Der nächste Abschnitt relativiert jedoch das Vorhergehende. Sie vermittelt die Bereitschaft des Konfuzius, jeden zu unterrichten, der sich bemüht, bei ihm zu studieren. Unabhängig von ihrer Herkunft waren seine Ansprüche hoch, und er erwartete von seinen Schülern, dass sie mit Fleiß und Enthusiasmus an jedem Problem arbeiteten, das Konfuzius ihnen stellte (Analects 7.8):
- Der Meister sagte: „Wenn die Schüler nicht zum Lernen getrieben werden, werde ich den Weg zu weiterem Wissen nicht öffnen. Wenn die Lernenden nicht ständig nach der Sprache suchen, um neue, komplexe Ideen auszudrücken, werde ich sie nicht mit vorgefertigten Konzepten versorgen. Und wenn ich eine Ecke eines Problems zeige und die Schüler nicht mit den anderen drei Ecken zu mir zurückkommen, werde ich es kein zweites Mal lehren.“
Für Konfuzius war Lernen eine kraftvolle gemeinsame Anstrengung von Lehrer und Schüler, und er wollte Schüler, die, in heutigen Worten, dabei sein wollten. Er hatte überhaupt kein Interesse an passivem Lernen und legte die Messlatte für Interaktion und Reflexion für jeden seiner Schüler hoch.
Hier haben wir zumindest einen Einblick in eine Schule, in einem Dorf, an einem feudalen Hof, die sich mitten in einem tiefgreifenden sozialen und politischen Wandel befand. Wenn Konfuzius selbst nicht in der Lage war, das Ziel zu erreichen und auf höchster Ebene etwas zu bewirken, wollte er, dass seine Schüler bereit waren, wenn sich ihnen die Gelegenheit bot.
Für Konfuzius war das Lernen eine kraftvolle gemeinsame Anstrengung von Lehrer und Schüler. Click To Tweet
Die Analects spiegeln sowohl Konfuzius‘ Verzweiflung als auch seine Hoffnung wider, dass seine Arbeit positive Veränderungen in seiner Welt bewirken würde. Vielleicht waren es diese widerstreitenden Gefühle, die sein Beharren auf Ritualen, Musik und Regeln hervorriefen. Seiner Ansicht nach würde die Beachtung dieser Dinge die soziale Ordnung stärken, aber er passte seine Lehren immer an die spezifischen Bedürfnisse seiner Schüler an.
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Konfuzius als Person
Spät im Text taucht ein Satz auf, den viele Menschen heute erkennen und bewundern würden. Ein Besucher erkundigte sich nach Konfuzius‘ Reisen und Lehren – er bewegte sich von Herrscher zu Herrscher und von Untertan zu Untertan – in eher negativen Begriffen. Die Antwort des Konfuzius ist faszinierend (Analects 14.32):
- In Weisheng fragte Mou Konfuzius: „Warum springst du scheinbar von Barsch zu Barsch? Ist es, weil du ein gewandter Rhetoriker werden willst?“
Konfuzius antwortete: „Es ist nicht so, dass ich nach großen rhetorischen Fähigkeiten strebe. Es ist nur so, dass ich sture Unnachgiebigkeit verachte.“
Die Aussage ist auf mehreren Ebenen problematisch. Unfreundlich ausgedrückt, haben ihn einige als pingelig und mehr als nur gelegentlich als lästigen Besserwisser bezeichnet, der anderen genau sagt, was sie zu tun haben. Diese Art von Mensch haben wir alle schon einmal erlebt. Um einen besseren Eindruck von Konfuzius zu bekommen, wollen wir uns einige Passagen aus Kapitel 10 ansehen, in denen er als flexibel und unflexibel beschrieben wird.
- Alects 10.10: „Während des Essens ließ sich Konfuzius nicht auf ein Gespräch ein. Sobald er sich für den Abend zurückzog, sprach er nicht mehr.“
- Alects 10.11: „Selbst bei einfacher Kost, die aus groben Körnern und Gemüsebrühe bestand, brachte Konfuzius immer ein feierliches Opfer dar.“
- Analects 10.12: „Wenn die Matten nicht richtig platziert waren, wie es der Brauch vorsah, setzte sich Konfuzius nicht.“
- Analects 10.13: „Wenn er bei einer Dorfversammlung etwas trank, blieb Konfuzius sitzen, bis die älteren Leute mit ihren Gehstöcken gegangen waren. Erst dann verabschiedete er sich.“
- Analects 10.14: „Wenn andere Dorfbewohner das Nuo-Ritual durchführten, um die Geister von Krankheit und Pestilenz zu vertreiben, stieg Konfuzius die östliche Treppe hinauf und stellte sich, in Hofkleidung, in die Position des Gastgebers.“
- Analects 10.15: „Wenn er sich nach jemandem erkundigte, der in einem anderen Staat lebte, verbeugte sich Konfuzius zweimal tief, bevor er ihn verabschiedete.“
- Analects 10.16: „Ji Kangzi schickte ein Geschenk mit Heilkräutern. Konfuzius verbeugte sich tief, als er es von dem Boten entgegennahm, und bemerkte: ‚Da ich nichts über diese Medizin weiß, wage ich nicht, sie zu kosten.'“
- Analects 10.17: „Die Ställe fingen Feuer. Als der Meister vom Hof zurückkehrte, fragte er: ‚Wurde jemand verletzt?‘ Er fragte nicht nach den Pferden.“
Was für ein Bild haben Sie von Konfuzius als Person? Er ist jemand, der ins Schwarze treffen will, ganz sicher, aber er will es genau so treffen – sowohl genau als auch mit dem richtigen Maß an Kraft. Er spricht freundlich darüber, dass er Unflexibilität hasst, aber wir können hier zumindest einige Stellen erkennen, an denen Konfuzius auf seine Weise festgelegt zu sein scheint. Aber welche ist es? Lesen Sie den Text sorgfältig und bilden Sie sich Ihre eigene Meinung.
Leser im Laufe der Jahrhunderte waren sich uneinig darüber, was diese Passagen über Flexibilität oder Unflexibilität bedeuten. Viele Denker seiner Zeit haben ihn unerbittlich verspottet. Selbst seine Bewunderer zuckten mehr als gelegentlich zusammen angesichts dessen, was Konfuzius als Regelsetzung um ihrer selbst willen erschien.
Wenn ich diese Passagen bespreche, erwähnen einige meiner Studenten die Pferde zuerst, nicht nur, weil sie am Ende der Sequenz erscheinen. Die Pferdepassage bleibt den Lesern des 21. Jahrhunderts im Gedächtnis haften. Zwar sollten wir nicht automatisch davon ausgehen, dass es nur eine richtige Lesart gibt, doch frage ich sie, wie sie sich fühlen würden, wenn die Passage lauten würde: „Er erkundigte sich nicht weiter nach den landwirtschaftlichen Geräten.“ Einige sehen den möglichen Punkt, dass Konfuzius – wie es zu seiner Zeit nicht unüblich war – Pferde als landwirtschaftliche Technologie betrachtete und dass sich unsere Einstellung zu solchen Dingen im Laufe der Jahrhunderte deutlich verändert hat. Andere sehen das anders.
Aber was ist mit den anderen Passagen? Zeigen sie eine Person, die flexibel ist oder nicht? Er nimmt die Medizin an, gibt aber zu, dass er sie nicht einnehmen wird? Ist das flexibel? Wenn man nicht vorhat, sie einzunehmen, warum sollte man sie dann überhaupt annehmen? Wie wäre es, nur auf einer geraden Matte zu sitzen oder bei jeder Mahlzeit ein Opfer darzubringen? Wie wäre es mit der feierlichen Befolgung eines etwas abergläubischen dörflichen Rituals, das ihm nicht ganz geheuer war? Indem er die östliche Treppe hinaufstieg – den Platz des Gastgebers – scheint Konfuzius seine Mitbewohner zu unterstützen, auch wenn seine Ansichten über Geister und Teufelsaustreibungen nicht mit denen seiner Nachbarn übereinstimmten.
Erfahre mehr über den Mann, der Konfuzius genannt wird
Stelle dir jemanden vor, der immer pünktlich und in allem, was er tut, äußerst ordentlich ist, jemanden, der gelegentlich ein Spielverderber ist, aber auch jemanden, der gelegentlich überraschen und sogar erfreuen kann. Stellen Sie sich jemanden vor, der Regeln liebt und innerhalb ihrer Strukturen und manchmal sogar darüber hinaus agiert. Vielleicht ist das Wort, das wir für Konfuzius suchen sollten, nicht Flexibilität, sondern eher Komplexität.
Als Konfuzius 479 v. Chr. starb, war er keine Person mit großem Einfluss. Doch der Mann, der in der chinesischen Geschichte über alle Lehrer herrschen sollte, beantwortete, zumindest in gewisser Weise, genau die Fragen nach dem persönlichen Charakter, der Flexibilität und der Komplexität, die wir gestellt haben. Zum Schluss noch ein Blick auf Konfuzius‘ eigenen Bericht über seine Lehrphilosophie (Analects 15.3):
- Der Meister sagte: „Zigong, siehst du mich als jemanden, der viel studiert und verinnerlicht hat?“
Zigong antwortete: „Ja, das denke ich tatsächlich. Ist das nicht richtig?“
Der Meister erwiderte: „Nein, das ist nicht richtig. Vielmehr besitze ich es als einen einzigen Strang.“
Im Laufe der Zeit gewannen dieser kontinuierliche Strang und die in ihm enthaltenen Fäden an Größe und Einfluss.
Gebräuchliche Fragen über Konfuzius als Lehrer
Konfuzius lehrte die Prinzipien des ethischen Verhaltens, des Respekts gegenüber Vorgesetzten, der Selbstdisziplin und des Verständnisses des eigenen Platzes in der Gesellschaft.
Konfuzius hatte den starken Wunsch, anderen zu dienen und sie zu stärken, und er glaubte, dass das Lehren der beste Weg war, um andere positiv zu beeinflussen.
Konfuzius glaubte, dass die Welt ein besserer Ort werden würde, wenn mehr Menschen gebildet wären, weil ungebildete Menschen sich nur um ihre niederen Instinkte kümmerten, während gebildete Menschen sich mehr auf höhere Ziele wie Ethik und Moral konzentrierten. Deshalb reformierte er das Bildungssystem, so dass die Fähigkeit, eine Ausbildung zu erhalten, mehr auf Verdienst als auf Reichtum beruhte.
Konfuzius ist vor allem für seine Lehren bekannt, die Würde, Mitgefühl und Beherrschung fördern. Er war der Meinung, dass Führer keine Gewalt und Einschüchterung anwenden sollten, um ihren Untertanen Angst einzujagen, sondern vielmehr mit Güte regieren und als positive Vorbilder fungieren sollten.