Dravidian peoples

Dravidische Völker bezieht sich auf die Völker, die von Natur aus Sprachen sprechen, die zur dravidischen Sprachfamilie gehören. Die Sprachgruppe scheint nicht mit den indoeuropäischen Sprachfamilien verwandt zu sein, vor allem nicht mit der indoarischen Sprache. Völker, die Dravidisch sprechen, leben hauptsächlich in Südindien, vor allem in Tamil, Kannada, Malayalam, Telugu und Tulu. Das Dravidische wurde als eine der wichtigsten Sprachgruppen der Welt identifiziert, mit dravidischen Völkern, die in Teilen Zentralindiens, Sri Lankas, Bangladeschs, Pakistans, des südwestlichen Irans, Südafghanistans und Nepals leben.

Die Ursprünge des dravidischen Volkes und der dravidischen Sprache sind schwer zu bestimmen. Die Anthropologen sind sich weitgehend uneinig. Einige frühere Anthropologen vertraten die Ansicht, dass die dravidischen Völker eine eigene Rasse darstellten. Einige argumentieren, dass das Dravidische bereits vor der indoarischen Invasion entstanden ist, so dass die Zivilisation des Indus-Tals dravidisch ist. Wieder andere behaupten, dass das Dravidische in einer viel größeren Region herrschte und die indoarischen Sprachen verdrängte. Genetische Studien haben ergeben, dass die Draviden keine eigenständige Rasse sind, sondern ein gemeinsamer genetischer Pool zwischen den Draviden und den nicht-dravidischen Völkern in Südindien. Einige meinen, dass die britische Regierung versucht hat, eine Unterscheidung zwischen den Rassen zu schaffen, um die Menschen in Indien zu teilen und zu kontrollieren.

Ob Indien nun eine Rasse oder mehrere ist, die Menschen sind heute durch eine Verfassung im Rahmen einer parlamentarischen Regierung vereint. Indien ist heute ein vielfältiges Volk, das die meisten Weltreligionen und viele ethnische Gruppen vertritt und in einer Nation vereint ist. Die Zukunft Indiens als geeintes Volk ist mit der Gründung der Republik Indien im Jahr 1947 immer stärker geworden.

Dravidische Sprache

Der Begriff Dravidisch leitet sich von dem Sanskrit-Begriff Dravida ab. Francis Whyte Ellis von der East India Company war der erste Gelehrte, der die dravidischen Sprachen als eigene Sprachfamilie anerkannte, indem er 1816 seinen „Dravidischen Beweis“ vorlegte, dass die Sprachen Südindiens zwar miteinander verwandt sind, aber nicht vom Sanskrit abstammen. Nach der Veröffentlichung von Robert Caldwells „Comparative Grammar of the Dravidian or South-Indian Family of Languages“ im Jahr 1856 wurde die dravidische Sprachgruppe als eine der wichtigsten Sprachgruppen der Welt etabliert. Caldwell prägte den Begriff „Dravidisch“ für diese Sprachfamilie, basierend auf der von ihm beobachteten Verwendung des Sanskrit-Wortes dravida:

Das Wort, das ich gewählt habe, ist „Dravidisch“, von Drāviḍa, der adjektivischen Form von Draviḍa. Es stimmt, dass dieser Begriff manchmal in einem fast ebenso eingeschränkten Sinne wie der des Tamilischen selbst verwendet wurde und wird, so dass er, obwohl er im Großen und Ganzen der beste Begriff ist, den ich finden kann, zugegebenermaßen nicht völlig frei von Zweideutigkeiten ist. Es handelt sich um einen Begriff, der bereits mehr oder weniger deutlich von Sanskrit-Philologen als Gattungsbezeichnung für das südindische Volk und seine Sprachen verwendet wurde, und es ist der einzige einzelne Begriff, den sie jemals auf diese Weise benutzt zu haben scheinen. Ich zweifle daher nicht an der Richtigkeit seiner Annahme.

Sechsundachtzig Sprachen wurden als dravidisch klassifiziert. Die Sprachen erstrecken sich über Teile Indiens, den südwestlichen Iran, Südafghanistan, Nepal, Bangladesch und Sri Lanka.

Mehr als 200 Millionen Menschen sprechen dravidische Sprachen. Sie scheinen nicht mit Sprachen anderer bekannter Familien wie dem Indoeuropäischen, insbesondere dem Indoarischen, der anderen gemeinsamen Sprachfamilie auf dem asiatischen Subkontinent, verwandt zu sein. Einige Sprachwissenschaftler ordnen die dravidischen Sprachen in eine größere elamo-dravidische Sprachfamilie ein, zu der auch die alte elamitische Sprache (Haltami) des südwestlichen Iran gehört. Das Dravidische ist eine der primären Sprachgruppen im vorgeschlagenen nostratischen Sprachsystem, das fast alle Sprachen in Nordafrika, Europa und Westasien zu einer gemeinsamen Familie verbindet, die ihren Ursprung im Fruchtbaren Halbmond irgendwann zwischen der letzten Eiszeit und der Entstehung des Proto-Indoeuropäischen vier- bis sechstausend Jahre vor Christus hat.C.E.

Zu den bekanntesten dravidischen Sprachen gehören Tamil (தமிழ்), Kannada (ಕನ್ನಡ), Malayalam (മലയാളം), Telugu (తెలుగు) und Tulu (ತುಳು). Innerhalb der dravidischen Sprachfamilie gibt es drei Untergruppen: Nord-Dravidisch, Zentral-Dravidisch und Süd-Dravidisch, die größtenteils den entsprechenden Regionen auf dem indischen Subkontinent entsprechen.

Dravidische Völker

• Brahui-Völker: Zur norddravidischen Untergruppe gehörendes Volk, das hauptsächlich in der pakistanischen Provinz Belutschistan zu finden ist. Kulturell und ethnisch ähneln sie heute weitgehend den Belutschen in ihrer Umgebung, mit denen sie sich stark vermischt haben.
• Kurukh: Ein Volk, das zur norddravidischen Untergruppe gehört. Kommt in Indien und Bangladesch vor und ist die einzige dravidische Sprache, die in Bangladesch heimisch ist.
• Khonds: Stammesvolk, das die dravidische Kui-Sprache spricht. Hauptsächlich in den ostindischen Bundesstaaten Orissa und Andhra Pradesh zu finden.
• Gond-Völker: Eine bedeutende Gruppe von Dravidisch sprechenden Stammesvölkern, die in der zentralen Region Indiens leben.
• Kannadiga: Menschen, die zur süddravidischen Untergruppe gehören. Hauptsächlich in Karnataka und Teilen des nördlichen Kerala zu finden.
• Kodava: Menschen, die der süddravidischen Untergruppe angehören. Hauptsächlich in der Region Kodagu (Coorg) in Karnataka zu finden.
• Malayali: Menschen, die der süddravidischen Untergruppe angehören und hauptsächlich in Kerala zu finden sind.
• Tamil: Diese Menschen gehören der süddravidischen Sprachuntergruppe an. Hauptsächlich in Tamil Nadu, Teilen von Kerala, Teilen von Sri Lanka, Südafrika, Singapur und Malaysia zu finden.
• Telugu: Diese Menschen gehören zur süddravidischen Untergruppe (früher dem Zentraldravidischen zugeordnet, jetzt aber spezifischer dem süddravidischen II oder südzentraldravidischen inneren Zweig des Süddravidischen. Hauptsächlich in Andhra Pradesh, aber auch in Orissa und Tamil Nadu zu finden.
• Tuluva: Menschen, die zur süddravidischen Untergruppe gehören, die im südlichen Karnataka und nördlichen Kerala zu finden sind, alternativ auch Tulu Nadu genannt.

Ursprünge

Die Umstände des Auftretens der dravidischen Sprecher in Indien sind ein Rätsel. Es bestehen vage sprachliche und kulturelle Verbindungen zum Ural, zum Mittelmeerraum und zum Iran. Möglicherweise vermischte sich ein Dravidisch sprechendes Volk, das als dolichocephale (von vorne nach hinten langköpfige) Mediterraneer beschrieben wird, mit brachycephalen (von vorne nach hinten kurzköpfigen) Armenoiden und ließ sich im vierten Jahrtausend v. Chr. in Nordwestindien nieder. Auf ihrem Weg kamen diese Einwanderer möglicherweise in engen und lang anhaltenden Kontakt mit den ural-altaischen Sprechern, was die auffälligen Ähnlichkeiten zwischen den dravidischen und ural-altaischen Sprachgruppen erklärt.

Über die Ursprünge der dravidischen Völker gibt es verschiedene Theorien von Linguisten, Anthropologen, Genetikern und Historikern. Der Genetiker Luigi Luca Cavalli-Sforza schreibt in seinem Buch The History and Geography of Human Genes, dass den Draviden auf dem Subkontinent ein austro-asiatisches Volk vorausging, dem später indoeuropäisch sprechende Migranten folgten.

Die meisten Linguisten glauben, dass die dravidisch sprechenden Völker vor einer Reihe indoarischer Migrationen auf dem indischen Subkontinent verbreitet waren. In dieser Sichtweise wird die frühe Indus-Tal-Zivilisation (Harappa und Mohenjo Daro) oft als dravidisch bezeichnet. Kulturelle und sprachliche Ähnlichkeiten wurden von Forschern wie dem finnischen Indologen Asko Parpola als starker Beweis für einen proto-dravidischen Ursprung der alten Indus-Tal-Zivilisation angeführt.

Einige Wissenschaftler glauben, dass die Indo-Arier in ein bereits dravidisch sprechendes Gebiet zogen, nachdem die ältesten Teile des Rig Veda geschrieben worden waren. Die Brahui-Bevölkerung von Belutschistan wird von einigen als das sprachliche Äquivalent einer Reliktbevölkerung angesehen, was vielleicht darauf hinweist, dass die dravidischen Sprachen früher viel weiter verbreitet waren und von den eindringenden indoarischen Sprachen verdrängt wurden.

Die Brahui-Bevölkerung in Belutschistan (Pakistan) wird von einigen als sprachliches Äquivalent einer Reliktpopulation angesehen, was vielleicht darauf hindeutet, dass die dravidischen Sprachen früher viel weiter verbreitet waren und von den einströmenden indoarischen Sprachen verdrängt wurden.

Thomason und Kaufman behaupteten, dass es starke Beweise dafür gibt, dass das Dravidische das Indische durch „Verschiebung“ beeinflusst hat, d. h. dass die Muttersprachler des Dravidischen die indischen Sprachen erlernten und annahmen. Erdosy hat erklärt, dass die plausibelste Erklärung für das Vorhandensein von dravidischen Strukturmerkmalen im Altindischen darin besteht, dass die Mehrheit der frühen Sprecher des Altindischen eine dravidische Muttersprache hatte, die sie nach und nach aufgab.

Auch wenn die innovativen Merkmale im Indischen durch mehrere interne Erklärungen erklärt werden könnten, ist der frühe dravidische Einfluss die einzige Erklärung, die alle Innovationen auf einmal erklären kann; außerdem erklärt der frühe dravidische Einfluss mehrere der innovativen Merkmale im Indischen besser als jede interne Erklärung, die vorgeschlagen wurde.

Genetische Anthropologie

Genetische Ansichten über Rassen unterscheiden sich in ihrer Klassifizierung der Draviden. Klassische Anthropologen, wie Carleton S. Coon in seinem 1939 erschienenen Werk The Races of Europe, vertraten die Ansicht, dass Äthiopien in Nordostafrika und Indien in Südasien die äußersten Randgebiete der kaukasischen Rasse darstellten. In den 1960er Jahren betrachtete der genetische Anthropologe Stanley Marion Garn den gesamten indischen Subkontinent als eine „Rasse“, die sich genetisch von anderen Populationen unterscheidet. Luigi Luca Cavalli-Sforza stufte auf der Grundlage von Arbeiten aus den 1980er Jahren die Inder als genetisch kaukasisch ein und stellte fest, dass die Inder den Westeuropäern etwa dreimal näher stehen als den Ostasiaten. Andere, wie Lynn B. Jorde und Stephen P. Wooding, behaupten, dass Südinder genetische Vermittler zwischen Europäern und Ostasiaten sind.

Während eine Reihe früherer Anthropologen die Ansicht vertraten, dass die dravidischen Völker zusammen eine eigene Rasse bilden, haben einige wenige genetische Studien auf der Grundlage uniparentaler Marker diese Ansicht in Frage gestellt. Einige Forscher haben angedeutet, dass sowohl dravidische als auch indoarische Sprecher auf dem indischen Subkontinent beheimatet sind; dieser Standpunkt wird jedoch von den meisten Forschern zugunsten einer indoarischen Migration abgelehnt, wobei die rassische Schichtung der indischen Bevölkerung entlang von Kastenlinien erfolgt.

Dennoch werden die Inder von modernen Anthropologen als einem von vier verschiedenen morphologischen oder ethnorassischen Subtypen zugehörig klassifiziert, obwohl sich diese im Allgemeinen aufgrund von Vermischungen überschneiden: Kaukasoide und Mongoloide (vor allem im Norden), Australoide (vor allem im Süden) und Negrito (auf den Andamaneninseln). Die Draviden werden im Allgemeinen als Angehörige der proto-australoiden oder australoiden Rasse eingestuft. In einer Studie wurden die südindischen Dravidianer genetisch mit den Tamilen, einer sozial endogamen, überwiegend Dravidianisch sprechenden australoiden Gruppe, geclustert. Aufgrund der Vermischung zwischen kaukasoiden, mongoloiden und australoiden Rassengruppen kann man nicht von einer biologisch getrennten „dravidischen Rasse“ sprechen, die sich von den Nicht-Draviden auf dem indischen Subkontinent unterscheidet.

Studien über die Verteilung von Allelen auf dem Y-Chromosom, der Mikrosatelliten-DNA und der mitochondrialen DNA in Indien haben überwältigende Zweifel an einer biologischen dravidischen „Rasse“ geweckt, die sich von Nicht-Draviden auf dem indischen Subkontinent unterscheidet. Diese Zweifel gelten sowohl für die väterliche als auch für die mütterliche Abstammung; sie schließen jedoch nicht die Möglichkeit aus, dass es in Südindien besondere Vorfahren gibt, die mit den dravidischen Sprachen verbunden sind. In einer Studie aus dem Jahr 2009 wurden bei 132 Personen 560.000 Einzelnukleotid-Polymorphismen in 25 verschiedenen indischen Gruppen analysiert, was die These untermauert, dass die modernen Inder (sowohl die indoarischen als auch die dravidischen Gruppen) eine hybride Population sind, die von zwei postneolithischen, genetisch divergierenden Populationen abstammt, den so genannten „Ur-Nordindiern“ und den „Ur-Südindiern“. Der Studie zufolge sind die Andamanesen eine ASI-verwandte Gruppe ohne ANI-Vorfahren, was zeigt, dass die Besiedlung der Inseln vor dem ANI-ASI-Genfluss auf dem Festland stattgefunden haben muss.

Politische Verzweigung

Indien

Einige Inder glauben, dass das britische Raj die Unterschiede zwischen Nord- und Südindiern über die sprachlichen Unterschiede hinaus übertrieben hat, um ihre Kontrolle über Indien zu erhalten. Das britische Raj endete 1947, doch jede Diskussion über arische oder dravidische „Rassen“ bleibt in Indien höchst umstritten. Die Ansicht, dass die Briten dies nur als „Teile und herrsche“-Konzept für die Übernahme der Region nutzten, ist inzwischen weit verbreitet. Nach dieser Ansicht nutzten die Briten diese „Theorie“ der wahrgenommenen Unterschiede zwischen so genannten „Ariern“ und „Draviden“ auch, um rassistische Überzeugungen über die inhärente „Minderwertigkeit“ der Draviden im Vergleich zu den „Ariern“ zu verbreiten und so ihre Kolonisierung Südasiens zu rechtfertigen (da sich die Briten selbst als „Arier“ bezeichneten). Es wurden Studien veröffentlicht, in denen neuere genetische Untersuchungen als Beweis dafür angeführt werden, dass es auf dem indischen Subkontinent unterschiedliche Rassen gibt, aber auch solche, die diese Unterscheidung in Frage stellen.

Sri Lanka

In Sri Lanka hat die Ansicht, dass die Mehrheit der Singhalesen und die Minderheit der Tamilen zwei unterschiedlichen ethnischen und sprachlichen Familien angehören, den aktuellen ethnischen Konflikt und den Bürgerkrieg weiter verkompliziert. Singhalesisch (wie Dhivehi) stellt eine indoarische Sprache dar, die im südlichen Teil Südasiens existiert.

Siehe auch

• Tamilen
• Aus-Indien-Theorie
• Tamil Nadu
• Sri Lanka
• Sprachen Indiens

Anmerkungen

• Bryant, Edwin, und Laurie L. Patton. The Indo-Aryan Controversy: Evidence and Inference in Indian History. London: Routledge, 2005. ISBN 978-0700714629
• Burrow, T., und M. B. Emeneau. A Dravidian Etymological Dictionary. Oxford: Clarendon Press, 1961. ISBN 978-8121508568
• Caldwell, Robert. A Comparative Grammar of the Dravidian or South-Indian Family of Languages. Nabu Press, 2010. ISBN 978-1171739982
• Erdosy, George. The Indo-Aryans of Ancient South Asia: Language, Material Culture and Ethnicity. Berlin: de Gruyter, 1995. ISBN 978-3110144475
• Garn, Stanley M. Readings on Race. Charles C. Thomas, 1970. ASIN B000I8F3J2
• Indian Genome Variation Consortium. „Genetic landscape of the people of India: a canvas for disease gene exploration“. Journal of Genetics 87(1) (2008): 3-20. Abgerufen am 14. August 2020.
• Jurmain, Robert, Lynn Kilgore, Wenda Trevathan, und Russell L. Ciochon, Introduction to Physical Anthropology. Wadsworth Publishing, 2007. ISBN 978-0495187790
• Krishnamurti, Bhadriraju. The Dravidian Languages. Cambridge Language Surveys. Cambridge: Cambridge University Press, 2003. ISBN 0521771110
• Mallory, J. P. In Search of the Indo-Europeans: Language, Archaeology and Myth. London: Thames and Hudson, 1989. ISBN 978-0500050521
• Sahoo, Sanghamitra, Anamika Singh, G. Himabindu, Jheelam Banerjee, T. Sitalaximi, Sonali Gaikwad, R. Trivedi, Phillip Endicott, Toomas Kivisild, Mait Metspalu, Richard Villems und V. K. Kashyap. „Eine Vorgeschichte der indischen Y-Chromosomen: Evaluating demic diffusion scenarios“. Proceedings of National Academy of Sciences of United States of America. 103(4) (Jan. 24, 2006): 843-848. Abgerufen am 14. August 2020.
• Sengupta, S. et al. „Polarity and temporality of high-resolution y-chromosome distributions in India identify both indigenous and exogenous expansions and reveal minor genetic influence of Central Asian pastoralists.“ American Journal of Human Genetics 78(2) (Feb 1, 2006): 201-221. Abgerufen am 14. August 2020.
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• Thomason, Sarah Grey, und Terrence Kaufman. Language Contact, Creolization, and Genetic Linguistics. Berkeley, CA: University of California Press, 1988. ISBN 978-0520057890
• Trautman, Thomas R. Languages and Nations. Motilal UK Books of India, 2006. ISBN 978-8190363402

Alle Links abgerufen am 10. Oktober 2017.

• Indien und Ägypten.
• Arier und Draviden – Ein kontroverses Thema