Lassen Sie uns einen Blick auf Lawrence Kohlberg werfen. Lawrence Kohlberg entwickelte die moralische Entwicklungstheorie, die sich sehr von den anderen drei Theoretikern unterscheidet, über die wir zuvor gesprochen haben. Seine Theorie basierte auf der kognitiven Entwicklung und ähnelte damit der von Vygotsky. Er untersuchte jedoch, wie Menschen ihre Moral im Vergleich zu ihrer allgemeinen emotionalen und körperlichen Entwicklung im Laufe des Lebens entwickeln. Die Art und Weise, wie er dies tat, ist interessant. Er untersuchte Kinder, was bei allen anderen Theoretikern, über die wir gesprochen haben, ziemlich üblich ist. Vygotsky, Freud und Erikson, sie alle untersuchten Kinder, weil offensichtlich in dieser Zeit die faszinierendste Entwicklung und das schnellste Wachstum stattfindet, und das schnelle Wachstum findet während der Jugendzeit statt. Die berühmteste Dilemma-Situation war die von Herrn Heinz, einem Mann in Europa, und ich werde diese Geschichte nur kurz erzählen, weil es eine ziemlich berühmte Situation ist. Der Apotheker verlangte jedoch das Zehnfache des Preises, den die Herstellung des Medikaments gekostet hatte, und das war weit mehr, als Heinz sich leisten konnte, so dass er selbst mit Hilfe seiner Familie und Freunde nur die Hälfte des Geldes aufbringen konnte. Nachdem er den Kindern diese Geschichte erzählt hatte, stellte Kohlberg ihnen eine Reihe von Fragen, z.B. ob Heinz das Medikament hätte stehlen sollen, ob es etwas ändern würde, wenn Heinz seine Frau nicht liebte, ob es einen Unterschied machen würde, wenn die Person, die starb, eine Fremde war, und ob die Polizei den Chemiker wegen Mordes verhaften sollte, wenn die Frau starb. Nach der Zusammenstellung und Analyse aller Antworten, die die Kinder gegeben haben, hat Kohlberg drei verschiedene Stufen des moralischen Denkens analysiert, die erste davon ist die präkonventionelle oder vormoralische Stufe, die zweite ist die konventionelle Stufe und die letzte ist die postkonventionelle Stufe. Kohlberg sagte, dass die Menschen diese Stufen nur in der aufgeführten Reihenfolge durchlaufen können, also müssen sie zuerst diese, dann diese und dann diese Stufe durchlaufen, und jede neue Stufe ersetzt das für die frühere Stufe typische Denken, und er sagte auch, dass nicht jeder die letzte Stufe erreicht, so dass die erste Stufe, bevor ich fortfahre, jede dieser Stufen weiter in zwei Stufen aufgeteilt wurde, so dass es insgesamt sechs Stufen der Moralentwicklung gibt, so dass die erste vormoralische Stufe die erste Stufe hatte, also ist die erste Stufe Gehorsam gegen Bestrafung, so dass sich diese Stufe offensichtlich mit Kindern Auf dieser grundlegenden Stufe liegt die Autorität außerhalb des Individuums, und das Denken basiert auf den physischen Konsequenzen von Handlungen. Kinder sehen Regeln als feststehend und absolut an, so dass das Befolgen der Regeln ein Mittel ist, um Bestrafung zu vermeiden. Wenn das Kind also gut ist, wird es vermeiden, von seinen Eltern bestraft zu werden, und wenn es bestraft wird, bedeutet das, dass es etwas falsch gemacht haben muss. Nachdem wir diese beiden Stufen durchlaufen haben, können wir die Leiter auf diese Weise in die konventionelle Stufe hinaufsteigen, und in der konventionellen Stufe gibt es zwei weitere Stufen, so dass wir dies als dritte Stufe bezeichnen können, in der die Autoritäten verinnerlicht, aber nicht in Frage gestellt werden, und die Argumentation auf der Norm der Gruppe basiert, um Auf dieser Stufe werden Autoritäten verinnerlicht, aber nicht in Frage gestellt, und die Argumentation basiert auf der Norm der Gruppe, der die Person angehört. Auf der dritten Stufe dreht sich also alles um „good boy“ und „good girl“ – klingt irgendwie komisch, nicht „vs“, sondern „good boy“ und „good girl“. Die vierte Stufe der Moral ist die Aufrechterhaltung der sozialen Ordnung, also Recht und Ordnung, und hier wird sich das Kind der allgemeinen Regeln der Gesellschaft bewusst, so dass die Urteile sich auf das Befolgen von Regeln beziehen, um das Gesetz aufrechtzuerhalten und Schuld zu vermeiden – an diesem Punkt geht es nur darum, was die Gesellschaft sagt. in der postkonventionellen Phase oder Stufe basiert das individuelle Urteilsvermögen auf selbstgewählten Prinzipien, wir sind also jenseits von Gesetz und Ordnung, wir denken auf einer noch höheren Ebene und wir haben ein höheres moralisches Denken, es basiert mehr auf individuellen Rechten und Gerechtigkeit für das größere Wohl, in der Stufe des Gesellschaftsvertrags wird dem Individuum also bewusst, dass, obwohl Regeln und Gesetze für das Wohl der größeren Anzahl von Menschen existieren, es Zeiten gibt, in denen dieses Recht und diese Ordnung immer noch gegen die Interessen bestimmter Menschen arbeiten können, die Fragen sind also nicht immer klarund Heinz‘ Dilemma, war der Schutz des Lebens wichtiger als das Brechen des Gesetzes gegen das Stehlen? Nach Ansicht von Menschen, die diese Stufe 5 des Gesellschaftsvertrags erreicht haben, ist der Schutz des Lebens wichtiger als das Brechen des Gesetzes und das Stehlen, was hier unten auf Stufe 4 ist. Die sechste Stufe, die letzte Stufe des moralischen Denkens nach Kohlberg, basiert auf dem universellen ethischen Prinzip, so dass die Menschen auf dieser Stufe ihre eigenen moralischen Richtlinien entwickeln, die mit dem Gesetz übereinstimmen oder auch nicht, so dass die Prinzipien für alle gelten, wie z.B. Menschenrechte, Gerechtigkeit und Gleichheit, und die Person, die diese Prinzipien von ganzem Herzen unterstützt und an sie glaubt, muss ihre eigenen moralischen Richtlinien entwickeln. Die Prinzipien gelten also für alle, z.B. Menschenrechte, Gerechtigkeit und Gleichheit, und die Person, die von ganzem Herzen daran glaubt, muss bereit sein, zu handeln und diese Prinzipien zu verteidigen, selbst wenn das bedeutet, dass sie sich dabei gegen den Rest der Gesellschaft stellt, und selbst wenn sie die Konsequenzen der Missbilligung oder des Gefängnisaufenthalts in Kauf nehmen muss Kohlberg ist der Meinung, dass nur sehr wenige Menschen diese Stufe erreichen. Was ist mit Nelson Mandela oder sogar Martin Luther King? Es gibt so viele Menschen, die an diese universellen Rechte der Gleichheit für alle Menschen glaubten, selbst wenn es gegen das Gesetz und die Ordnung der Gesellschaft zu dieser Zeit verstieß, hielten sie trotzdem daran fest und waren bereit, die Konsequenzen zu tragen, die das Gesetz gegen sie verhängen würde, die Einschränkungen.