Naturrecht

Was ist Naturrecht?

Das Naturrecht ist eine Theorie der Ethik und der Philosophie, die besagt, dass der Mensch über intrinsische Werte verfügt, die sein Denken und Verhalten bestimmen. Das Naturrecht besagt, dass diese Regeln für richtig und falsch den Menschen innewohnen und nicht von der Gesellschaft oder von Richtern geschaffen werden.

Naturrecht verstehen

Das Naturrecht geht davon aus, dass es universelle moralische Normen gibt, die der Menschheit zu allen Zeiten innewohnen, und dass diese Normen die Grundlage für eine gerechte Gesellschaft bilden sollten. Das Naturrecht an sich wird den Menschen nicht beigebracht, sondern wir „entdecken“ es, indem wir uns konsequent für das Gute statt für das Böse entscheiden. Einige Denkschulen glauben, dass das Naturrecht durch eine göttliche Präsenz an die Menschen weitergegeben wird. Obwohl das Naturrecht hauptsächlich im Bereich der Ethik und Philosophie Anwendung findet, wird es auch in der Wirtschaftstheorie ausgiebig genutzt.

Naturrecht vs. positives Recht

Die Theorie des Naturrechts geht davon aus, dass unsere Zivilgesetze auf Moral, Ethik und dem, was von Natur aus richtig ist, basieren sollten. Dies steht im Gegensatz zu dem, was als „positives Recht“ oder „von Menschen gemachtes Recht“ bezeichnet wird, das durch Gesetze und Gewohnheitsrecht definiert ist und das Naturrecht widerspiegeln kann oder auch nicht.

Beispiele für positives Recht sind Regeln wie die Geschwindigkeit, mit der man auf der Autobahn fahren darf, oder das Alter, ab dem man legal Alkohol kaufen darf. Idealerweise würden sich die Regierungsorgane bei der Ausarbeitung positiver Gesetze auf ihr Verständnis des Naturrechts stützen.

Beispiele für das Naturrecht

Beispiele für das Naturrecht gibt es viele, aber Philosophen und Theologen haben diese Lehre im Laufe der Geschichte unterschiedlich interpretiert. Theoretisch sollten die Gebote des Naturrechts im Laufe der Zeit und auf der ganzen Welt konstant sein, weil das Naturrecht auf der menschlichen Natur und nicht auf der Kultur oder den Bräuchen beruht.

Wenn ein Kind unter Tränen ausruft: „Es ist nicht gerecht …“ oder wenn wir einen Dokumentarfilm über das Leid des Krieges sehen, empfinden wir Schmerz, weil wir an die Schrecken des menschlichen Bösen erinnert werden. Und damit liefern wir auch den Beweis für die Existenz des Naturrechts. Ein gut akzeptiertes Beispiel für das Naturrecht in unserer Gesellschaft ist, dass es falsch ist, wenn ein Mensch einen anderen Menschen tötet.

Beispiele für das Naturrecht in Philosophie und Religion

• Aristoteles (384-322 v. Chr.) – der von vielen als Vater des Naturrechts angesehen wird – vertrat die Ansicht, dass das, was „von Natur aus gerecht“ ist, nicht immer dasselbe ist wie das, was „vom Gesetz her gerecht“ ist. Aristoteles glaubte, dass es ein natürliches Recht gibt, das überall mit der gleichen Kraft gilt; dass dieses natürliche Recht positiv ist und nicht dadurch entsteht, dass „die Menschen dies oder jenes denken“
• Für den heiligen Thomas von Aquin (1224/25-1274 n. Chr.) waren Naturrecht und Religion untrennbar miteinander verbunden. Er glaubte, dass das Naturrecht an dem göttlichen „ewigen“ Gesetz „teilhat“. Aquin hielt das ewige Gesetz für den rationalen Plan, nach dem die gesamte Schöpfung geordnet ist, und das Naturrecht für die Art und Weise, wie der Mensch an diesem ewigen Gesetz teilhat. Das Grundprinzip des Naturrechts bestehe darin, dass wir das Gute tun und das Böse meiden sollten.
• Der Schriftsteller C.S. Lewis (1898-1963) erklärte dies folgendermaßen: „Nach religiöser Auffassung ist das, was hinter dem Universum steht, einem Geist ähnlicher als alles andere, was wir kennen … es hat ein Bewusstsein, es hat Ziele und zieht eine Sache der anderen vor. Es gibt ein ‚Etwas‘, das das Universum lenkt und das mir als ein Gesetz erscheint, das mich dazu drängt, das Richtige zu tun.“ (Mere Christianity, S. 16-33)

Naturrechtsphilosophen befassen sich oft nicht explizit mit wirtschaftlichen Fragen; ebenso verzichten Ökonomen systematisch darauf, explizite moralische Werturteile abzugeben. Dass Ökonomie und Naturrecht miteinander verwoben sind, hat sich jedoch in der Geschichte der Wirtschaftswissenschaften immer wieder gezeigt. Da das Naturrecht als ethische Theorie als Erweiterung der wissenschaftlichen und rationalen Erforschung der Funktionsweise der Welt verstanden werden kann, können die Gesetze der Ökonomie als Naturgesetze darüber verstanden werden, wie die Wirtschaft funktionieren „sollte“. In dem Maße, in dem die ökonomische Analyse dazu verwendet wird, die öffentliche Politik oder das Verhalten von Unternehmen vorzuschreiben (oder zu verbieten), muss die Praxis der angewandten Ökonomie zumindest implizit auf einer Art von ethischen Annahmen beruhen.

Beispiele für das Naturrecht in der Ökonomie

• Frühe Ökonomen des Mittelalters, darunter der bereits erwähnte Aquinas sowie die scholastischen Mönche der Schule von Salamanca, betonten das Naturrecht als einen Aspekt der Ökonomie in ihren Theorien über den gerechten Preis eines Wirtschaftsgutes stark.
• John Locke stützte seine Theorien zur Ökonomie auf eine Version des Naturrechts, indem er argumentierte, dass die Menschen ein natürliches Recht darauf haben, nicht in ihrem Besitz befindliche Ressourcen und Land als Privateigentum zu beanspruchen und sie dadurch in wirtschaftliche Güter zu verwandeln, indem sie sie mit ihrer Arbeit vermischen.
• Adam Smith (1723-1790) gilt als der Vater der modernen Wirtschaftswissenschaften. In Smiths erster großer Abhandlung, The Theory of Moral Sentiments, beschrieb er ein „System der natürlichen Freiheit“ als die Matrix des wahren Wohlstands. Viele von Smiths Ideen werden auch heute noch gelehrt, darunter seine drei Naturgesetze der Wirtschaft: 1) Das Gesetz des Eigeninteresses – Menschen arbeiten für ihr eigenes Wohl. 2) Das Gesetz des Wettbewerbs – Der Wettbewerb zwingt die Menschen dazu, ein besseres Produkt herzustellen. 3) Das Gesetz von Angebot und Nachfrage – In einer Marktwirtschaft werden genügend Waren zu einem möglichst niedrigen Preis produziert, um die Nachfrage zu decken.