Symbole und Mantras sind eines der fünf Hauptelemente des Systems von Reiki. Nachfolgend ein Auszug aus The Japanese Art of Reiki.
Die japanischen Bezeichnungen für Mantras und Symbole lauten wie folgt:
Jumon – Mantras
Shirushi – Symbole
Beschreibung
Wenn man das System von Reiki praktiziert und vom ersten zum zweiten Grad übergeht, werden drei Symbole und Mantras gelehrt. Auf dem dritten Grad wird ein weiteres Symbol und Mantra gelehrt. Insgesamt gibt es also vier Mantras und Symbole, die im Reiki-System gelehrt werden. Während der Praktizierende die drei Stufen des Systems durchläuft, werden natürlich in jeder Phase neue Informationen gelehrt. Neue Informationen sind nicht unbedingt geheim, aber sie werden auch nicht weitergegeben, bis ein Praktizierender einen angemessenen Grad des Verständnisses erreicht hat. Dies ist bei den Symbolen und Mantras der Fall.
Auf der ersten Stufe werden die Grundlagen des Reiki-Systems gelehrt: Erfahrung mit der Ki-Arbeit unter Verwendung der Gebote, Kokyû-Techniken und Tenohira. Bevor man weiter fortschreitet, muss man zunächst praktische Kenntnisse in diesen Bereichen erwerben. Mit der Disziplin und Routine eines Praktizierenden wird ein Umfeld kultiviert, das die Grundkenntnisse des Systems erweitert und vertieft. Jumon und Shirushi sind zwei Werkzeuge, die zur Unterstützung dieses Ziels eingesetzt werden.
Um dem Praktizierenden die Selbstpraxis innerhalb des Systems zu erleichtern, konzentriert sich The Japanese Art of Reiki auf Wege, die eigene Verbindung mit den Symbolen und Mantras zu spüren. Die gelehrten Techniken sind so konzipiert, dass sie Ihr Wachstum mit diesen Elementen unterstützen. Die Namen der Mantras und der gezeichneten Symbole werden hier nicht wiedergegeben. Anstelle der echten Mantras wurden Pseudonyme eingefügt; diese Pseudonyme sind CKR, SHK, HSZSN und DKM. Dieses Buch erhebt nicht den Anspruch, einen Lehrer zu ersetzen oder einen Praktizierenden durch die verschiedenen Ebenen des Lernens zu führen – dies kann nur erfahrungsgemäß unter Anleitung geschehen. Es ist vielmehr eine Unterstützung und Fortbildung für diejenigen, die die Lehren des Systems erhalten haben oder daran interessiert sind. Fühlen Sie sich nicht ausgeschlossen, wenn Sie keine bestimmte Stufe des Systems studiert haben, denn dieses Kapitel ist für jeden eine wertvolle Bereicherung. Es bietet einen fesselnden Einblick, wohin Ihre Selbstpraxis in der Zukunft führen kann.
Diese Werkzeuge, das Jumon und das Shirushi, werden benutzt, um eine bestimmte Energie anzurufen. Obwohl sie unterschiedliche Werkzeuge sind, haben sie dieses Kapitel gemeinsam, da sie auf ein identisches Ziel hinarbeiten. Durch die Verwendung dieser Werkzeuge verbindet man sich mit bestimmten Aspekten von sich selbst (z. B. Erd- und Himmels-Ki), und bei ständiger Übung wird dadurch eine innere, ruhende Energie geweckt. Die Erkenntnis und das Bewusstsein, die diese Praktiken mit sich bringen, helfen uns, unser volles menschliches Potenzial wiederzuerlangen. Daher sollte man sich nicht auf das Äußere, sondern auf das Innere konzentrieren, um in unbegrenzte Tiefen vorzudringen. Außerdem nimmt mit zunehmender Erfahrung der tatsächliche Bedarf an diesen Werkzeugen ab, und ihre Energien werden ohne Anstrengung abgerufen.
Quelle
Jumon
Der japanische Name für Mantra, jumon, bedeutet „Klang, der eine ganz bestimmte kosmische Schwingung hervorruft“. Gelegentlich werden die im Reiki-System verwendeten Mantras auch als „kotodama“ bezeichnet, was „Worte, die den Geist tragen“ bedeutet – eindeutig shintoistische Begriffe. In alten Zeiten glaubten die Japaner nicht nur, dass die Götter oder Kami in jedem Gegenstand und jedem natürlichen Element stecken, sondern auch in den Worten. Sie glaubten, dass jedes ausgesprochene Wort die geheimnisvolle Kraft hatte, sich zu erfüllen: Es beeinflusste das Glück oder Unglück derer, die es sprachen und empfingen. Die Aufnahme von Mantras in das Reiki-System machte die Lehren für Shinto-Praktizierende leicht zugänglich.
Shirushi
Es scheint, dass Usui seinen Schülern in den 1910er Jahren zunächst eine frühe Version der Mantras beibrachte, während die Symbole einige Jahre später, etwa 1923, eingeführt wurden. Beide wurden als Übungsräder zur Verfügung gestellt, die die Praktizierenden dann ablegen konnten, sobald sie die entsprechende Energie „geworden“ waren. Es hing von den aktuellen Fähigkeiten des Praktizierenden ab, welches Werkzeug ihm gegeben wurde. Die Symbole wurden hauptsächlich zur Unterstützung derjenigen bereitgestellt, die keine energetische Ausbildung hatten – wie die Marineoffiziere, denen Usui eine Form der Ki-Ersthilfe lehrte.