Mode-Rückblick: Da die Mode bei der Gründung Kanadas eine wichtige Rolle spielte, wird in dieser Blogserie die Entwicklung der Kleidung der Kanadier von Epoche zu Epoche untersucht.
Radisson & Groseillers von Archibald Bruce Stapleton. Zwei coureurs des bois, die später die Hudson’s Bay Company gründeten.
Normalerweise gehen meine Beiträge zur historischen Mode in chronologischer Reihenfolge, aber für diese ~Special Edition~ springen wir ein wenig in der Zeit zurück, um einen genaueren Blick auf die am Pelzhandel Beteiligten zu werfen. Voyageurs und coureurs des bois spielten beide eine wichtige, aber unterschiedliche Rolle bei der Ausbreitung des Pelzhandels und haben einen Platz in der Mythologie des Kanadas vor der Konföderation. Wer waren die Voyageurs und Coureurs des bois? Was waren ihre Gemeinsamkeiten und Unterschiede? Und vor allem: Warum waren sie so wichtig und welche Rolle spielt ihre Kleidung in der kanadischen Geschichte?
Voyageurs und Coureurs des Bois – Gemeinsamkeiten und Unterschiede
| Voyageurs | Coureur des Bois | |
| Englische Übersetzung | Reisende | Pelzhändler |
| Zeitrahmen | 1680er bis 1870er Jahre | 1660er bis 1715 |
| Beruf | Von Handelsgesellschaften angeheuert, um Pelze und andere Waren zwischen dem St. Lawrence-Tal und den westlichen Handelsposten zu transportieren. Als die Briten die Macht übernahmen, dehnten sich ihre Reisen bis weit in den Nordwesten aus. | Unabhängige Pelzhändler/Kleingewerbetreibende. Sie fingen Fallen und reisten tief in die Wildnis, um mit indigenen Gemeinschaften zu handeln. Sie behielten alle Gewinne. |
| Rechtlicher Status | Rechtlich – 1681 wurde in Neufrankreich das congé-System (lizenzierter Handel) eingeführt. Pro Jahr wurden bis zu 25 congés/Lizenzen ausgestellt. Ein congé erlaubte drei Männern, ein Kanu für den Transport von Pelzen/Handel im Westen zu benutzen. | Illegal – Sie arbeiteten außerhalb dieses Systems. Nach 1681 waren sie nicht mehr lizenziert. Das Congé-System sollte die Zahl der abwesenden Männer in der Kolonie begrenzen, aber der Coureur des bois machte diesem Plan einen Strich durch die Rechnung. |
Geschichte
Obwohl der Handel zwischen Franzosen und Eingeborenen das ganze 16. Jahrhundert hindurch stattfand, kam der Pelzhandel erst richtig in Gang, als 1599 in Tadoussac der erste französische Handelsposten eingerichtet wurde. Die Gründung eines Handelspostens war nicht nur ein praktisches Geschäft, da es die Risiken für die Kolonisten verringerte (der Aufbruch ins Unbekannte stand nicht auf der Liste der zu erledigenden Aufgaben), sondern auch eine Möglichkeit, territoriale Präsenz zu zeigen. Deshalb begannen die Niederländer und später die Engländer, eigene Siedlungen zu gründen.
Um die Konkurrenz auszustechen, versuchte Samuel de Champlain, durch kulturübergreifende Interaktion Allianzen zu bilden. Er schickte französische Jungen, die in indigenen Gemeinschaften lebten und als Dolmetscher für die Franzosen arbeiteten. Diese Jungen eigneten sich schnell die Sprachen und Bräuche der Gruppen an, bei denen sie lebten; der berühmteste von ihnen war Étienne Brûlé. Schließlich begannen auch erwachsene Männer, die im Pelzhandel tätig waren, dies zu tun, mit demselben Ergebnis. Dies bildete die Grundlage für die Voyageurs und Coureurs des Bois.
Étienne Brûlé At The Mouth Of The Humber von C.W. Jefferys (1942)
Obwohl Montreal zum Zentrum des Pelzhandels wurde, war es Mitte des 17. Jahrhunderts keine Option mehr, auf die indigenen Händler zu warten. Der Wettbewerb veranlasste das französische Regime, sich immer weiter nach Westen auszubreiten. Es wurden Posten in Michillimakinac und Detriot eingerichtet. Wer waren die besten Männer für diese Arbeit? Diejenigen, die durch den interkulturellen Austausch mit indigenen Völkern Kenntnisse über das Überleben in der Wildnis erworben hatten. Man musste gut jagen, Kanu fahren und fischen können. Mutig zu sein war angesichts der zahlreichen Risiken (Verletzungen, Ertrinken, Hunger usw.), denen sie ausgesetzt waren, ebenfalls hilfreich. Außerdem musste man körperlich fit und ein geschickter Verhandlungspartner sein.
Voyageurs at Dawn / Voyageurs à l’aube von Frances Anne Hopkins (1871).
Trotz der zunehmenden Monopolisierung des Pelzhandels in den 1660er Jahren durch das französische Regime gab es einige, die versuchten, außerhalb des Systems zu arbeiten. Jean-Baptiste Colbert, Frankreichs Finanzminister, war nicht begeistert von diesen unabhängigen Händlern. Sie schadeten nicht nur seinen Handelsergebnissen, sondern die Tatsache, dass viele Männer Neufrankreich (manchmal für Jahre) verließen, schadete auch dem Wachstum der Kolonie. Um die Coureur des bois zu entmutigen, führte Colbert das Congé-System ein, das Lizenzen für den legalen Pelzhandel erforderlich machte. Doch es war zu spät. Ob mit oder ohne Lizenz, die Coureur des bois gingen weiterhin auf eigene Faust* in die Wälder und handelten unabhängig mit den indigenen Gemeinschaften. Dies führte zu Spitznamen wie „Runners of the Wood“ von den Engländern und „Bush-Lopers“ von den Niederländern.
* Sie waren nicht immer allein. Einheimische Reisegefährten waren bei der Erkundung eines neuen Ortes unerlässlich. Außerdem hatten sowohl Voyageure als auch Coureurs des bois Beziehungen zu indigenen Frauen und heirateten diese. Ursprünglich waren Frauen ein weiterer Anreiz für den Pelzhandel. In Neufrankreich gab es bis in die 1670er Jahre nicht viele von ihnen.
Mode
Ein Coureur de Bois von C.W. Jeffreys. Klicken Sie hier, um das vollständige Originalbild zu sehen. „Buckskin coat and leggings, and wearing a cap of coon fur with the tail attached.“
Voyageurs und coureurs des bois trugen zum größten Teil ähnliche Kleidung. Ihre Mode hat sich im Laufe der Zeit verändert, weil es die coureurs des bois nicht mehr gab und die Handelsgesellschaften ihre Aufgaben übernahmen. In den kälteren Monaten trugen sie einen weiten Mantel aus Hirsch-, Elch- oder Karibu-Fell mit einem breiten Gürtel in der Mitte. Die Gürtel konnten aus Leder oder bunter Wolle bestehen. Nach dem Aufstieg und der Expansion der britischen Handelsgesellschaften hatten die Voyageurs die Möglichkeit, die von ihren Arbeitgebern bereitgestellte Kleidung zu tragen. Ein Voyageur, der für die Hudson’s Bay Company arbeitete, konnte zum Beispiel einen Capot (oder Capote) mit den traditionellen HBC-Streifen tragen. (Wenn sie sich einen solchen Mantel selbst anfertigten, hatte er eine Farbe ihrer Wahl). Capot-Mäntel waren knielang, hatten Kapuzen und wurden manchmal auch Deckenmäntel genannt. Und warum? Ursprünglich wurden sie aus einer Decke hergestellt, die genäht und in einen Mantel verwandelt wurde. Kapuzenmäntel wurden durch eine Schärpe in der Mitte zusammengehalten, da Knöpfe selten waren. Diese dicken Wollmäntel gibt es heute noch.
Französischer Trapper im Winter. Unbekannter Künstler.
Darunter trug man ein Leinen- oder grobes Baumwollhemd und knielange Reithosen (Hosen ersetzten Ende des 18. Jahrhunderts die Reithosen der Reisenden). Bei sehr niedrigen Temperaturen wurden zusätzliche Schichten darunter getragen. Möglicherweise trugen die Männer auch Westen, aber einige Historiker sind der Meinung, dass dies nicht üblich war. Wenn sie Reithosen trugen, wurde die untere Hälfte ihrer Beine im Winter von Leggings aus Hirschfell bedeckt. Handschuhe aus Elchfell oder Leder, gefüttert mit Kaninchenfell, waren üblich, und wasserdichte Stiefel waren unerlässlich. Wenn nötig, benutzten sie Schneeschuhe. Auf dem Kopf trugen sie entweder eine Pelzmütze oder eine Toque (eine eng anliegende Strickmütze). Rote Toques tauchen häufig in Kunstwerken auf, aber auch andere Farben wie Grau und Blau wurden getragen.
Unabhängig von der Jahreszeit hatten sie eine Muskete dabei. Auch die Waffen und Werkzeuge, die sie am Körper trugen, variierten, aber einige der möglichen Gegenstände waren Messer, Äxte, Pfeifen, ein Becher, ein Beutel/Sack mit Kreuz, Tabak und Alkohol. Im Sommer legten sie die schwereren Schichten ab. Sie entschieden sich für Leggings aus Stoff und trugen Mokassins anstelle von Stiefeln. Um den Kopf vor der Sonne zu schützen, wurden manchmal Mützen oder Stirnbänder aus großen Taschentüchern improvisiert.
Calling the Moose von Cornelius Krieghoff (um 1868).
Die Kleidung der Voyageurs und Coureur de bois war stark von den indigenen Völkern inspiriert. Voyageurs und coureur de bois kleideten sich aufgrund ihrer Arbeit wie diese. Es war viel praktischer, sich wie ein Ureinwohner zu kleiden als der durchschnittliche wohlhabende Bürger Neufrankreichs (und später der britischen Kolonien), wenn sie durch die Wälder zogen und lange Strecken zurücklegten. Im Fall der coureurs des bois war dies besonders wichtig, da sie jahrelang in indigenen Gemeinschaften leben konnten.
Fun Fact: Die Mode der Eingeborenen/Voyageure beeinflusste die Mode der neufranzösischen/britischen Kolonialzeit im Laufe der Zeit, wenn es um Winterkleidung ging. Capot-Mäntel waren ein beliebtes Mittel, um sich im Freien warm zu halten.
Warum haben sich die Voyageurs bis in die 1870er Jahre gehalten, während die Coureurs des bois um 1715 verschwanden? Nun, Colbert hat im Grunde genommen seinen Wunsch erfüllt bekommen (auch wenn er das nicht mehr erlebt hat, da er 1683 gestorben ist). Der Beruf des Voyageurs wurde zu einem angesehenen Beruf. Sie verdienten auch ein gutes Gehalt. Für sechs Monate Arbeit war ihr Einkommen etwa dreimal so hoch wie das Jahreseinkommen eines Bauern. Mit der Zeit wurde der Reiz, ein Gesetzloser zu werden, immer geringer, und die Voyageure übernahmen die Führung, so dass Unternehmen wie die Northwest Company und die HBC begannen, sie in großem Umfang anzuwerben.
Modifikationen des Biberhuts. Obwohl der Biberpreis im Laufe der Jahrhunderte Höhen und Tiefen erlebte, war die Verwendung von Biberpelz für die Herstellung von Hüten lange Zeit sehr beliebt, was die Langlebigkeit des Handels insgesamt erklärt.
Am Anfang jedes Modebeitrags in diesem Blog steht die Aussage: „Die Mode war entscheidend für die Gründung Kanadas.“ Der Pelzhandel ist der Grund, warum ich diese Behauptung aufstelle, und sowohl die Voyageure als auch die Coureur des bois dienen als großartige Beispiele für die Verbindung zwischen Mode und kanadischer Geschichte. Ihre Arbeit spielte nicht nur eine wichtige Rolle bei der Gestaltung der Zukunft des Landes, sondern ihre Kleidung spiegelt auch die Bedeutung der kulturübergreifenden Interaktion zwischen indigenen Völkern und Europäern wider. Ohne die Aborigines (sowohl als Handelspartner als auch als Helfer beim Wachstum der Industrie) wäre der Pelzhandel nie in Gang gekommen. Die kulturübergreifende Interaktion als Folge des Pelzhandels war für die wirtschaftliche und geografische Entwicklung Kanadas von entscheidender Bedeutung.
Quellen
„Chronicles – Running through the woods: Die Coureurs des bois“. Maison Saint-Gabriel Museum and Historic Site. Abgerufen von: http://www.maisonsaint-gabriel.qc.ca/en/musee/chr-08.php
„Frequently Asked Questions“ – The Fur Trade at Lachine National Historic Site, Parks Canada. November 2012. Zugegriffen von: http://www.pc.gc.ca/eng/lhn-nhs/qc/lachine/visit/faq.aspx
Gottfred, Angela, „What Voyageurs Wore : Voyageur Clothing from Head to Toe, 1774-1821“ Northwest Journal. Zugegriffen von: http://www.northwestjournal.ca/XVII1.htm
Gross, Konrad, „Coureurs-de-Bois, Voyageurs and Trappers: The Fur Trade and the Emergence of an Ignored Canadian Literary Tradition“. Canadian Literature 127, (1990): 76-91.
Podruchny, Carolyn, Making the Voyageur World: Travelers and Traders in the North American Fur Trade, University of Toronto Press, 2006.
Wien, Tom, „Coureurs Des Bois“. The Canadian Encyclopedia. Toronto: Historica Canada, Feb 2006. Abgerufen von: http://www.thecanadianencyclopedia.ca/en/article/coureurs-de-bois/