von Asad Jaleel
Viele Übersetzer geben das arabische Substantiv „Iman“ im Englischen als „Glaube“ wieder. Diese Übersetzung ist eine unvollkommene Lösung für ein schwieriges Problem. Die Schwierigkeit besteht darin, eine einfache englische Entsprechung zu finden, die der Komplexität des arabischen Originals entspricht. Leider kommt es bei Englisch und Arabisch, zwei Sprachen mit so unterschiedlicher Geschichte, Grammatik und sogar Weltanschauung, häufig zu Missverständnissen, dass bei jeder Übersetzung zwischen den beiden Sprachen eine ganze Welt an Bedeutung verloren geht. Eines der tragischsten Beispiele für diesen sprachlichen Zusammenbruch ist das Wort „Dschihad“, das einst mit „heiliger Krieg“ übersetzt wurde (besser mit „Kampf“), was zu einem ernsten Missverständnis des Islam führte, das bis heute Schaden anrichtet. 
Muslime selbst entscheiden sich dafür, iman mit „Glaube“ zu übersetzen, oft ohne sich des Potenzials für ein Missverständnis bewusst zu sein, das ebenso problematisch, wenn nicht sogar noch problematischer ist als die Fragen rund um den Dschihad. Der Grund, warum die Übersetzung von iman als „Glaube“ so problematisch ist, liegt darin, dass ein Muslim, der denkt, dass er, wenn der Koran ihm oder ihr befiehlt, iman zu haben, nicht mehr tun muss, als das, was ihm durch das englische „belief“ vermittelt wird, in Gefahr ist, seine religiösen Pflichten zu verletzen. Iman erfordert ein tieferes, umfassenderes Bekenntnis zu einer Idee als das, was man im Englischen „belief“ nennt.
Eine Möglichkeit, die Unterschiede zwischen dem arabischen „iman“ und dem englischen „belief“ aufzuzeigen, bestünde darin, eine strenge etymologische Analyse der beiden Wörter vorzunehmen. Auch wenn dies in mancher Hinsicht vorzuziehen ist, kann man den Unterschied zwischen dem arabischen Wort „iman“ und dem englischen Wort „belief“ anhand eines einzigen Hadiths einfacher und vielleicht auch deutlicher aufzeigen. Anas bin Malik berichtet, dass der Prophet Muhammad ﷺ (Friede sei mit ihm) sagte: „Keiner von euch glaubt wahrhaftig, bis er für seinen Bruder liebt, was er für sich selbst liebt.“
Der obige Hadith hebt die Unterschiede zwischen Iman und Glauben hervor. Eine hilfreiche Art, den Spruch zu betrachten, ist, ihn als die islamische Version der Goldenen Regel zu sehen. So wie die Goldene Regel die Menschen auffordert, andere so zu behandeln, wie sie selbst behandelt werden möchten, sagt dieser Hadith den Muslimen, dass sie ihren Brüdern und Schwestern Gutes wünschen sollten, so wie sie es für sich selbst wünschen. Dies beschränkt sich nicht nur auf Gegenstände, sondern schließt auch Menschen und Handlungen ein. Daher sollte ein Muslim wollen, dass sein Bruder Liebe findet, so wie er sich wünscht, Liebe zu finden. Aber warum heißt es, dass niemand glaubt, bevor er diese großzügige Mentalität erreicht hat? Ist es nicht möglich, dass ein Mensch in seinem Herzen an Gott glaubt, sich aber anderen gegenüber geizig verhält? Hier stellt Prophet Muhammad ﷺ die dramatische Behauptung auf, dass so etwas nicht möglich ist. Er argumentiert, dass ein Mensch nicht geizig sein kann, wenn sein Herz vom wahren Glauben durchdrungen ist. Dies verdeutlicht einen entscheidenden Unterschied zwischen dem islamischen Iman und dem englischen „belief“. In der Tat ist dieser Unterschied so entscheidend, dass Muslime ihre Seele gefährden, wenn sie ihn nicht verstehen. Dieser Unterschied besteht darin, dass der Iman sich durch Handeln manifestieren muss, während der Glaube dies nicht unbedingt tun muss.
Glaube, wie er normalerweise im Englischen verwendet wird, erfordert kein Handeln. Denken Sie darüber nach, wie Sprecher der englischen Sprache Formen des Wortes „belief“ verwenden. Wenn jemand sagt: „Ich glaube dir“, sagt er oder sie in Wirklichkeit: „Ich glaube, es besteht eine mindestens 51%ige Chance, dass du die Wahrheit sagst.“ Gibt es einen Zusammenhang zwischen dieser Überzeugung und dem Handeln? Nein. Stellen Sie sich folgendes Gespräch vor:
Ein begeisterter Football-Fan aus Wisconsin sagt: „Ich glaube, dass die Green Bay Packers aufgrund ihrer Athletik und ihres starken Trainers das beste Team im heutigen Football sind. Sein Freund antwortet: „Das glaube ich dir.“ Offensichtlich hält der Fan die Packers für ein großartiges Team. Das kann man mit einem hohen Maß an Vertrauen sagen. Aber was kann man über den Freund sagen? Wozu hat er sich verpflichtet, wenn er sagt: „Ich glaube“? Wenn man davon ausgeht, dass der Freund aufrichtig ist, hat er der Wahrheit der vorherigen Aussage zugestimmt. Aber das war’s auch schon. Er hat sich nicht zu einer Handlung verpflichtet.
Dieser Vorbehalt, vorausgesetzt, der Freund ist aufrichtig, sagt etwas darüber aus, wie sorglos englische Sprecher mit dem Wort „glauben“ umgehen. Wie oft sagt jemand einfach: „Okay, ich glaube dir“, nur weil er jemanden zum Schweigen bringen will? Schauen wir uns das Beispiel noch einmal an. Ist es nicht möglich, dass dieser Freund in Wirklichkeit ein Fan eines anderen Teams ist, vielleicht der Chicago Bears (bittere Rivalen der Packers), und nur sagt, dass er glaubt, damit der andere aufhört zu reden? Was wäre, wenn der Freund einen Tag, nachdem er „geglaubt“ hat, dass die Packers das beste Team sind, ein Bears-Trikot anzieht? Niemand würde denken, dass er etwas falsch gemacht hat. Er hat sich zwar selbst widersprochen, aber er hat kein Vertrauen gebrochen, denn wir, die wir Englisch sprechen, wissen, dass die Behauptung, man glaube an etwas, keine Verpflichtung schafft.
Iman hingegen schafft eine Verpflichtung. Iman schafft eine amana (das arabische Wort für Vertrauen oder Bürgschaft). Der islamische Iman schafft eine Verpflichtung gegenüber Allah. Diese Verpflichtung beinhaltet, dass man etwas über den Islam lernt, den Islam praktiziert und anderen den Islam lehrt.
Iman setzt einen lebensverändernden Prozess in Gang. Denken Sie an die Geschichte des geliebten Onkels des Propheten Muhammad ﷺ, Abu Talib. Fast von dem Moment an, als er die Botschaft erhielt, bemühte sich Muhammad ﷺ tapfer, seinen Onkel vom Glauben an den Islam zu überzeugen. Allah weiß am besten über den Zustand und das Schicksal von Abu Talib Bescheid, aber nach den historischen Berichten ist es wahrscheinlich, dass er den Islam nie angenommen hat. Wenn Iman nichts anderes wäre als „Glaube“, hätte Abu Talib dann so viel Widerstand leisten müssen? Wenn er unter „glauben“ nur ein gewisses Maß an Vertrauen in die Wahrheit einer Aussage verstand, erscheint es als extreme Sturheit, wenn er sich weigerte. Aber vielleicht widersetzte sich Abu Talib, weil er den Iman wirklich viel besser verstand als viele heute lebende Muslime. Er wusste, dass Iman zu haben bedeutet, eine Verpflichtung zum Handeln einzugehen, eine lebensverändernde Verpflichtung, und er weigerte sich, weil er nicht bereit war, sein Leben so radikal zu verändern.
Iman zu haben bedeutet also, sich zu einem Handlungsprogramm zu verpflichten. Ein Muslim, der Iman hat, glaubt nicht nur an Allah, sondern er oder sie verpflichtet sich, Allahs Geboten in jedem Aspekt des Lebens zu folgen. Iman ist der Schlüssel zum Erfolg im religiösen Bereich, aber auch in anderen Bereichen. Gute Studenten haben eine Art von Iman; sie glauben an ihren Erfolg und verpflichten sich daher, regelmäßig zu lernen, den Unterricht zu besuchen und die Lehrbücher zu lesen. Diätwillige, die eine beträchtliche Anzahl von Pfunden (oder Kilos) verlieren, verpflichten sich zum Handeln; sie essen gesund und treiben jeden Tag Sport. Außerdem vermeiden sie fettige oder zuckerhaltige Lebensmittel, die ihren Erfolg gefährden könnten. Iman wirkt sich nicht nur auf die Handlungen aus, die eine Person ausführt, sondern auch auf die Handlungen, die eine Person vermeidet.
Iman klingt nach so viel Arbeit, warum sollte jemand daran interessiert sein? Das Ergebnis von Iman ist Aman. Aman ist arabisch für Sicherheit, Schutz und Frieden. Iman zu haben, führt den Menschen zum Frieden, denn Zweifel erzeugt Angst und Unruhe. Frieden, sei es der Seelenfrieden eines Einzelnen oder der globale Frieden, der ein schwer fassbarer Traum bleibt, befriedigt ein tiefes Bedürfnis im Herzen des Menschen.