Dravidian peoples

Pueblos dravídicos se refiere a los pueblos que hablan nativamente lenguas pertenecientes a la familia lingüística dravídica. Este grupo lingüístico no parece estar relacionado con las familias lingüísticas indoeuropeas, sobre todo con la lengua indoaria. Las poblaciones de hablantes de dravidiano viven principalmente en el sur de la India, sobre todo en tamil, kannada, malayalam, telugu y tulu. El dravidiano ha sido identificado como uno de los principales grupos lingüísticos del mundo, con pueblos dravidianos que habitan en partes del centro de la India, Sri Lanka, Bangladesh, Pakistán, el suroeste de Irán, el sur de Afganistán y Nepal.

Los orígenes del pueblo y la lengua dravidiana han sido difíciles de determinar. Los antropólogos están en gran medida en desacuerdo. Algunos antropólogos anteriores sostenían que los pueblos dravídicos constituían una raza distinta. Algunos sostienen que el origen del dravidiano es anterior a la invasión indoaria, por lo que la civilización del valle del Indo es dravidiana. Otros sostienen que el dravidiano se impuso en una región mucho más amplia, sustituyendo a las lenguas indoarias. Los estudios genéticos han llegado a la conclusión de que el pueblo dravídico no es una raza distinta, sino un acervo genético común entre los pueblos dravídicos y no dravídicos del sur de la India. Algunos sugieren que el Raj británico intentó crear una distinción entre las razas como forma de dividir y controlar al pueblo de la India.

Sea la India una raza o varias, el pueblo está unido hoy por una constitución en el marco de un gobierno parlamentario. La India es hoy un pueblo diverso, que representa la mayoría de las religiones del mundo con muchos grupos étnicos, unidos en una sola nación. El futuro de la India como pueblo unificado se ha fortalecido con el establecimiento de la República de la India en 1947.

Lengua dravídica

El término dravídico deriva del término sánscrito Dravida. Francis Whyte Ellis, de la Compañía de las Indias Orientales, fue el primer erudito en reconocer las lenguas dravídicas como una familia lingüística separada, proponiendo en 1816 su «prueba dravídica», según la cual las lenguas del sur de la India están relacionadas entre sí, pero no derivan del sánscrito. Tras la publicación en 1856 de la obra de Robert Caldwell Comparative Grammar of the Dravidian or South-Indian Family of Languages (Gramática comparativa de la familia de lenguas dravídicas o del sur de la India), la agrupación de lenguas dravídicas quedó establecida como uno de los principales grupos lingüísticos del mundo. Caldwell acuñó el término «dravídico» para esta familia de lenguas, basándose en el uso que observó de la palabra sánscrita dravida:

La palabra que he elegido es ‘dravídico’, de Drāviḍa, la forma adjetivada de Draviḍa. Este término, es cierto, se ha utilizado a veces, y todavía se utiliza a veces, en un sentido casi tan restringido como el del propio tamil, por lo que, aunque en general es el mejor término que puedo encontrar, admito que no está perfectamente libre de ambigüedad. Es un término que ya ha sido utilizado de forma más o menos distintiva por los filólogos sánscritos, como un apelativo genérico para los pueblos del sur de la India y sus lenguas, y es el único término que parecen haber utilizado de esta manera. Por lo tanto, no tengo ninguna duda sobre la conveniencia de adoptarlo.

Ochenta y seis lenguas han sido clasificadas como dravídicas. Además, las lenguas se extienden y cubren partes de la India, el suroeste de Irán, el sur de Afganistán, Nepal, Bangladesh y Sri Lanka.

Más de 200 millones de personas hablan lenguas dravídicas. Parecen no tener relación con las lenguas de otras familias conocidas como la indoeuropea, concretamente la indoaria, la otra familia lingüística común en el subcontinente asiático. Algunos estudiosos de la lingüística incorporan las lenguas dravídicas a una familia lingüística más amplia, la elamo-dravídica, que incluye la antigua lengua elamita (haltami) del suroeste de Irán. El dravídico constituye uno de los principales grupos lingüísticos del sistema lingüístico nostrático propuesto, que une a casi todas las lenguas del norte de África, Europa y Asia occidental en una familia común con sus orígenes en el Creciente Fértil en algún momento entre la última Edad de Hielo y la aparición del protoindoeuropeo entre cuatro y seis mil años antes de Cristo.Las lenguas drávidas más conocidas son el tamil (தமிழ்), el canarés (ಕನ್ನಡ), el malayalam (മലയാളം), el telugu (తెలుగు) y el tulú (ತುಳು). Dentro de la familia lingüística dravídica existen tres subgrupos: Drávida del Norte, Drávida Central y Drávida del Sur, que coinciden en su mayor parte con las regiones correspondientes del subcontinente indio.

Pueblos dravídicos

• Pueblo brahui: Pueblo perteneciente al subgrupo dravídico del norte, que se encuentra principalmente en la provincia de Baluchistán, en Pakistán. En la actualidad, se asemejan cultural y étnicamente en gran medida al pueblo baluchi de su entorno, con el que se han mezclado sustancialmente.
• Kurukh: Pueblo perteneciente al subgrupo dravídico del norte. Se encuentra en la India y en Bangladesh; es la única lengua dravídica autóctona de Bangladesh.
• Khonds: Pueblo tribal que habla la lengua dravídica kui. Se encuentran sobre todo en los estados indios orientales de Orissa y Andhra Pradesh.
• Gond people: Grupo destacado de pueblos tribales de habla dravídica que habitan la región central de la India.
• Kannadiga: Pueblo perteneciente al subgrupo dravídico del sur. Se encuentra principalmente en Karnataka y en partes del norte de Kerala.
• Kodava: Pueblo perteneciente al subgrupo dravídico del sur. Se encuentran principalmente en la región de Kodagu (Coorg) de Karnataka.
• Malayali: Personas pertenecientes al subgrupo sud-dravidiano que se encuentran principalmente en Kerala.
• Tamil: Estas personas pertenecen al subgrupo lingüístico sud-dravidiano. Se encuentran principalmente en Tamil Nadu, partes de Kerala, partes de Sri Lanka, Sudáfrica, Singapur y Malasia.
• Telugu: Estas personas pertenecen al subgrupo sud-dravidiano (anteriormente clasificado con el dravidiano central pero ahora más específicamente en la rama interna del dravidiano meridional II o dravidiano central meridional. Se encuentra principalmente en Andhra Pradesh, también en Orissa y Tamil Nadu.
• Tuluva: Pueblo perteneciente al subgrupo dravídico del sur, que se encuentra en el sur de Karnataka y el norte de Kerala, alternativamente llamado Tulu Nadu.

Orígenes

Las circunstancias del advenimiento de los hablantes de dravídico en la India han sido un enigma. Existen vagos vínculos lingüísticos y culturales con los Urales, con la zona mediterránea y con Irán. Es posible que un pueblo de habla dravídica descrito como dolicocéfalo (cabeza larga de delante a atrás) mediterráneo se mezclara con braquicéfalo (cabeza corta de delante a atrás) armenoide y se estableciera en el noroeste de la India durante el cuarto milenio antes de Cristo. A lo largo de su ruta, esos inmigrantes pueden haber entrado en un contacto íntimo y prolongado con los hablantes de los Urales-Altaicos, explicando así las sorprendentes afinidades entre los grupos lingüísticos dravídicos y urales-altaicos.

Los orígenes del pueblo dravídico son informados por varias teorías propuestas por lingüistas, antropólogos, genetistas e historiadores. Según el genetista Luigi Luca Cavalli-Sforza, en el libro The History and Geography of Human Genes (Historia y geografía de los genes humanos), los drávidas fueron precedidos en el subcontinente por un pueblo austroasiático, y fueron seguidos por migrantes de habla indoeuropea algún tiempo después.

La mayoría de los lingüistas creen que los pueblos de habla drávida se extendieron por el subcontinente indio antes de una serie de migraciones indoarias. Según este punto de vista, la primera civilización del Valle del Indo (Harappa y Mohenjo Daro) suele identificarse como dravídica. Investigadores como el indólogo finlandés Asko Parpola han citado las similitudes culturales y lingüísticas como pruebas sólidas de un origen proto-dravidiano de la antigua civilización del Valle del Indo.

Algunos estudiosos creen que los indoarios se trasladaron a una zona que ya hablaba drávida después de que se compusieran las partes más antiguas del Rig Veda. La población brahui de Baluchistán ha sido tomada por algunos como el equivalente lingüístico de una población relicta, tal vez indicando que las lenguas dravídicas habían sido anteriormente mucho más extendidas y suplantadas por las lenguas indoarias entrantes.

La población brahui de Baluchistán (Pakistán) ha sido tomada por algunos como el equivalente lingüístico de una población relicta, tal vez indicando que las lenguas dravídicas estaban antiguamente mucho más extendidas y fueron suplantadas por las lenguas indoarias entrantes.

Thomason y Kaufman afirmaron que hay pruebas sólidas de que el dravídico influyó en el índico a través del «cambio», es decir, que los hablantes nativos de dravídico aprendieron y adoptaron las lenguas índicas. Erdosy ha afirmado que la explicación más plausible para la presencia de rasgos estructurales dravídicos en el indoario antiguo es que la mayoría de los primeros hablantes del indoario antiguo tenían una lengua materna dravídica que abandonaron gradualmente.

Aunque los rasgos innovadores del índico podrían explicarse mediante múltiples explicaciones internas, la influencia dravídica temprana es la única explicación que puede explicar todas las innovaciones a la vez; además, la influencia dravídica temprana explica varios de los rasgos innovadores del índico mejor que cualquier explicación interna que se haya propuesto.

Antropología genética

Las opiniones genéticas sobre la raza difieren en su clasificación de los dravídicos. Los antropólogos clásicos, como Carleton S. Coon en su obra de 1939 Las razas de Europa, sostenían que Etiopía, en el noreste de África, y la India, en el sur de Asia, representaban las periferias más externas de la raza caucasoide. En la década de 1960, el antropólogo genético Stanley Marion Garn consideró que la totalidad del subcontinente indio era una «raza» genéticamente distinta de otras poblaciones. Luigi Luca Cavalli-Sforza, basándose en trabajos realizados en la década de 1980, clasificó a los indios como genéticamente caucásicos, encontrando que los indios estaban unas tres veces más cerca de los europeos occidentales que de los asiáticos orientales. Otros, como Lynn B. Jorde y Stephen P. Wooding, afirman que los indios del sur son intermediarios genéticos entre los europeos y los asiáticos orientales.

Aunque varios antropólogos anteriores sostenían la opinión de que los pueblos dravídicos constituían en conjunto una raza distinta, un pequeño número de estudios genéticos basados en marcadores uniparentales han cuestionado esta opinión. Algunos investigadores han indicado que tanto los hablantes de drávidos como los indoarios son autóctonos del subcontinente indio; sin embargo, este punto de vista es rechazado por la mayoría de los investigadores a favor de la migración indoaria, y la estratificación racial entre las poblaciones indias se distribuye a lo largo de las líneas de casta.

Sin embargo, los antropólogos modernos clasifican a los indios como pertenecientes a uno de los cuatro subtipos morfológicos o etno-raciales diferentes, aunque estos generalmente se superponen debido a la mezcla: Caucasoides y mongoloides (concentrados en el norte), australoides (concentrados en el sur) y negritos (situados en las islas Andamán). Los drávidas suelen clasificarse como miembros de la raza protoaustraloide o australoide. En un estudio, los dravidianos del sur de la India se agruparon genéticamente con los tamiles, un grupo australoide socialmente endogámico y de habla predominantemente dravidiana. Debido a la mezcla entre los grupos raciales caucasoides, mongoloides y australoides, no se puede hablar de una «raza drávida» biológicamente separada y distinta de los no drávidas en el subcontinente indio.

Los estudios sobre la distribución de los alelos en el cromosoma Y, el ADN microsatélite y el ADN mitocondrial en la India han arrojado una duda abrumadora sobre la existencia de una «raza» drávida biológica distinta de los no drávidas en el subcontinente indio. Esta duda se aplica tanto a la descendencia paterna como a la materna; sin embargo, no excluye la posibilidad de una ascendencia distintiva del sur de la India asociada a las lenguas dravídicas. En un estudio realizado en 2009 sobre 132 individuos, se analizaron 560.000 polimorfismos de un solo nucleótido en 25 grupos indios diferentes, lo que aportó pruebas sólidas en apoyo de la noción de que los indios modernos (tanto los grupos indoarios como los dravídicos) son una población híbrida que desciende de dos poblaciones postneolíticas, genéticamente divergentes, denominadas «indios ancestrales del norte» e «indios ancestrales del sur». Según el estudio, los andamaneses son un grupo relacionado con los ASI sin ascendencia ANI, lo que demuestra que el poblamiento de las islas debió de producirse antes del flujo genético ANI-ASI en el continente.

Ramificaciones políticas

India

Algunos indios creen que el Raj británico exageró las diferencias entre los indios del norte y del sur más allá de las diferencias lingüísticas para ayudar a mantener su control sobre la India. El Raj británico terminó en 1947, pero toda discusión sobre las «razas» arias o dravídicas sigue siendo muy controvertida en la India. Se ha extendido la creencia de que los británicos lo utilizaron sólo como su plan de «divide y vencerás» para apoderarse de la región. Según esa opinión, los británicos también utilizaron esa «teoría» de las diferencias percibidas entre los llamados «arios» y los «dravidianos» para propagar creencias racistas relativas a la «inferioridad» inherente de los dravidianos en comparación con los «arios», justificando así su colonización del sur de Asia (ya que los británicos se identificaban como «arios»). Se han publicado estudios en los que se presentan estudios genéticos recientes como prueba de que existen razas distintas en el subcontinente indio, así como los que cuestionan esta distinción.

Sri Lanka

En Sri Lanka, la opinión de que la mayoría cingalesa y la minoría tamil pertenecen a dos familias étnicas y lingüísticas diferentes ha complicado aún más el actual conflicto étnico y la guerra civil. El cingalés (al igual que el dhivehi) constituye una lengua indoaria que existe en el sur de Asia.

Véase también

• Pueblo tamil
• Teoría de la salida de la India
• Tamil Nadu
• Sri Lanka
• Las lenguas de la India

Notas

• Bryant, Edwin, y Laurie L. Patton. The Indo-Aryan Controversy: Evidencias y deducciones en la historia de la India. London: Routledge, 2005. ISBN 978-0700714629
• Burrow, T., y M. B. Emeneau. A Dravidian Etymological Dictionary. Oxford: Clarendon Press, 1961. ISBN 978-8121508568
• Caldwell, Robert. A Comparative Grammar of the Dravidian or South-Indian Family of Languages. Nabu Press, 2010. ISBN 978-1171739982
• Erdosy, George. The Indo-Aryans of Ancient South Asia: Language, Material Culture and Ethnicity. Berlín: de Gruyter, 1995. ISBN 978-3110144475
• Garn, Stanley M. Readings on Race. Charles C Thomas, 1970. ASIN B000I8F3J2
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• Jurmain, Robert, Lynn Kilgore, Wenda Trevathan y Russell L. Ciochon, Introduction to Physical Anthropology. Wadsworth Publishing, 2007. ISBN 978-0495187790
• Krishnamurti, Bhadriraju. The Dravidian Languages. Cambridge language surveys. Cambridge: Cambridge University Press, 2003. ISBN 0521771110
• Mallory, J. P. In Search of the Indo-Europeans: Language, Archaeology and Myth. London: Thames and Hudson, 1989. ISBN 978-0500050521
• Sahoo, Sanghamitra, Anamika Singh, G. Himabindu, Jheelam Banerjee, T. Sitalaximi, Sonali Gaikwad, R. Trivedi, Phillip Endicott, Toomas Kivisild, Mait Metspalu, Richard Villems y V. K. Kashyap. «Una prehistoria de los cromosomas Y indios: Evaluando los escenarios de difusión demica». Proceedings of National Academy of Sciences of United States of America. 103(4) (24 de enero de 2006): 843-848. Recuperado el 14 de agosto de 2020.
• Sengupta, S. et al. «Polarity and temporality of high-resolution y-chromosome distributions in India identify both indigenous and exogenous expansions and reveal minor genetic influence of Central Asian pastoralists». American Journal of Human Genetics 78(2) (1 de febrero de 2006): 201-221. Recuperado el 14 de agosto de 2020.
• Smith, Vincent Arthur. The Early History of India from 600 B.C.E. to the Muhammadan Conquest, Including the Invasion of Alexander the Great. University of California Libraries, 1914. ASIN B0062LNRLU
• Thomason, Sarah Grey, y Terrence Kaufman. Language Contact, Creolization, and Genetic Linguistics. Berkeley, CA: University of California Press, 1988. ISBN 978-0520057890
• Trautman, Thomas R. Languages and Nations. Motilal UK Books of India, 2006. ISBN 978-8190363402

Todos los enlaces recuperados el 10 de octubre de 2017.

• India y Egipto.
• Arios y dravidianos – Una cuestión controvertida