Parmi les différences entre catholiques et protestants, il y a l’utilisation du crucifix ou de la croix. Cela a été vivement porté à mon attention lorsqu’une amie protestante fidèle a amené ses enfants au bureau de Right to Life un jour. Mon crucifix de Saint Benoît était suspendu à un endroit bien en vue au-dessus de la porte du bureau. Lorsque son fils a demandé : « Qu’est-ce que c’est sur la croix ? », ma réponse bégayante a confirmé que sa question innocente m’a pris au dépourvu.
Sommes-nous simplement conscients ou comprenons-nous pleinement ?
Il en est de même pour de nombreux autres aspects de nos vies catholiques. Les catholiques de berceau prennent parfois les marques extérieures de notre foi pour acquises parce qu’elles ont toujours fait partie de nos vies. Bien que nous soyons conscients des sacrements et des symboles catholiques, pouvons-nous vraiment dire que nous les comprenons ? Quelle réponse offrons-nous si nous sommes interrogés sur une pratique, une dévotion, un sacrement ou une croyance ?
Amourons-nous assez pour apprendre ?
Il y a de nombreuses années, mon patron protestant posait habituellement des questions sur le catholicisme. Bien que mes réponses aient suffi à satisfaire son niveau de curiosité, j’ai vécu une prise de conscience du fait que ma base de connaissances n’avait pas continué à se développer à mesure que j’avais mûri. Oui, les principes de base de la foi catholique étaient là, une conscience superficielle du comment et du pourquoi. Cependant, il y avait un besoin profond de développer une connaissance plus profonde pour s’intéresser suffisamment aux détails.
On a dit que si quelqu’un aime vraiment, il veut connaître intimement l’objet de son affection. Cela est vrai pour les intérêts mondains comme pour ceux de nature spirituelle. Par exemple, une étude continue des plantes et des fleurs découle d’une profonde affinité pour le jardinage. Bien sûr, les jolies couleurs et le plaisir qu’elles procurent peuvent être satisfaisants, mais on aspire à plus. L’aspirant jardinier a tout intérêt à étudier les cultivars, les habitudes de croissance, les besoins environnementaux et les saisons. Ainsi soutenu, le jardin est bien pensé et s’épanouit tout au long de multiples saisons de croissance, prolongeant par conséquent le plaisir qui en découle.
Que sommes-nous prêts à faire ?
Cela pose la question : Que sommes-nous prêts à faire pour nourrir notre vie de foi, lui permettant de s’épanouir ? Après tout, nous contemplons l’Éternité.
Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique. Quelle meilleure illustration de l’amour véritable y a-t-il sur cette terre ? On en revient donc à l’amour. Un amour sans entrave de Dieu est crucial pour que notre vie spirituelle puisse mûrir, car le bien-être éternel de nos âmes repose sur l’entretien et le soin. La Sainte Mère l’Église a certainement fourni tout ce dont les chrétiens catholiques ont besoin pour s’épanouir ; la Bible, le Catéchisme de l’Église catholique, les écrits des Pères de l’Église et les exemples des grands saints ne sont que quelques-unes des ressources à notre disposition.
De même qu’un jardin exige un effort continu, l’âme aussi. Se contenter de planter, d’arroser, puis de s’éloigner donne lieu à un jardin désordonné et abandonné. S’en remettre aux sacrements de l’enfance et à notre simple présence à la messe dominicale donne des résultats tout aussi insatisfaisants. Pour continuer à grandir dans la grâce et l’amour, nos âmes doivent être soigneusement entretenues. La récolte que nous ferons nous remplira alors de la Présence de Dieu.
Crucifix ou Croix : Quelle est la réponse ? «
La réponse du petit garçon qui m’a rendu visite avec sa mère ce jour-là, a satisfait sa curiosité. C’était Notre Sauveur Jésus-Christ sur la croix, qui était mort pour nos péchés. Mais sa mère a rapidement changé de sujet et, malheureusement, une occasion d’évangélisation a été perdue.
Que pouvais-je partager de plus avec eux deux ? Les catholiques affichent un crucifix qui comprend le corps de Jésus (corpus) parce qu’il nous rappelle le plus grand don d’amour jamais donné. Une croix vide est un symbole chrétien simplifié, mais elle ne communique pas toute l’histoire. Jésus est mort pour nos péchés, un acte auquel nous revenons chaque fois que nous assistons au Saint Sacrifice de la Messe. Au moment de la Consécration, nous sommes transportés, dans le passé, au pied de la croix du Calvaire. Nous prenons part au corps et au sang du Christ, comme il nous a demandé de le faire le Jeudi saint, lorsqu’il a dit : « Prenez et mangez ».
Le crucifix sert également de rappel impérieux à aimer comme il aime et à prendre notre propre croix pour le suivre. Par conséquent, le crucifix est un symbole approprié de sa mort pour notre salut. Il y a été crucifié, il y est mort et il en a été descendu après sa mort.
C’est pourtant le Christ ressuscité qui est toujours avec nous. Peut-être un symbole plus approprié du Christ ressuscité, alors, est le tombeau vide – Il n’est plus là, Il est ressuscité. Alleluia!
Et ainsi nous continuons à « …prêcher le Christ crucifié. » 1 Corinthiens 1:23