Marcher dans l’unité
Ephes. 4:1-6 (ESV)
Je vous exhorte donc, moi, prisonnier du Seigneur, à marcher d’une manière digne de la vocation à laquelle vous avez été appelés, en toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres avec amour, désireux de maintenir l’unité de l’Esprit par le lien de la paix. Il y a un seul corps et un seul Esprit – tout comme vous avez été appelés à l’unique espérance qui appartient à votre appel – un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, par tous et en tous.
Introduction
Les trois premiers chapitres d’Éphésiens sont derrière nous. Ils étaient principalement de nature doctrinale. Ils enseignaient les choses que nous devons croire. Si l’on veut se comporter correctement, il faut croire correctement, sinon on est engagé dans une religion d’œuvres et non d’obéissance du cœur. Dans le reste du livre, Paul va nous montrer comment nous devons vivre ces grandes vérités. Il passe de la théologie à la pratique. Une théologie correcte (orthodoxie) devrait toujours conduire à une vie correcte (orthopraxie). Si ce n’est pas le cas, alors il y a quelque chose qui ne va pas avec la théologie ou notre compréhension de celle-ci.
Il veut que tous les croyants comprennent, puisqu’ils ont été amenés à la vie par l’Esprit, rendus participants du Royaume, adoptés comme fils et filles et sont éternellement en sécurité, maintenant nous devons agir comme tel.
L’apôtre Paul commence par vivre ces vérités dans l’église. Vivre en tant que chrétien est, pour la plupart, plus facile à l’église. Nous pouvons vraiment avoir l’air de la partie tout en étant parmi les autres croyants. Il est beaucoup plus difficile de vivre comme un croyant dans un monde d’incroyants. Ainsi, Paul commence petit et avance à partir de là.
A propos, il serait sûr de dire que là où une église pratique la désunion sur une base régulière, quelque chose est vitalement mauvais. Soit ce sont des croyants immatures à qui on n’a jamais enseigné la bonne doctrine et montré comment vivre en conséquence, soit l’église est composée de non-croyants. Lorsque des incroyants deviennent membres, puis deviennent enseignants et leaders, des ennuis sont à venir pour cette église locale.
Ici, à Grace Community Church, nous nous garderons de cela. C’est pourquoi nous allons avoir une classe pour les nouveaux membres avant que quiconque ne devienne membre. Je veux m’assurer, dans la mesure où nous pouvons le dire, qu’une personne est un croyant.
Une partie de la classe des nouveaux membres consistera à écrire brièvement votre témoignage sur la façon dont vous êtes devenu chrétien. Je vous interrogerai sur l’Évangile. Etc. A Grace Community Church, nous voulons des membres régénérés. C’est parce que l’appartenance à l’église est importante.
Paul commence le quatrième chapitre en parlant spécifiquement de l’unité de l’église. Si nous devons avoir une véritable unité d’église, alors nous devons comprendre notre appel et vivre notre appel,
1. Tous les chrétiens sont appelés (Ephésiens 4:1)
Je vous exhorte donc, moi, prisonnier du Seigneur, à marcher d’une manière digne de l’appel auquel vous avez été appelés,
De sa cellule de prison, l’apôtre plaide auprès des hommes, des femmes, des garçons et des filles pour qu’ils vivent à la hauteur de leur appel. Il a à l’esprit l’appel de Dieu à être son enfant. En tant que membres du Royaume de Dieu, nous devons vivre une vie qui montre notre allégeance au Roi Jésus.
Comment Paul vivait-il sa vocation ? Pour l’instant, son appel était d’être en prison pour l’amour de l’évangile. Son appel était d’être un prisonnier pour Jésus.
Ephes. 6:19-20 (ESV)
et aussi pour moi, afin que des paroles me soient données pour ouvrir hardiment la bouche afin d’annoncer le mystère de l’Évangile, pour lequel je suis ambassadeur dans les chaînes, afin que je le déclare hardiment, comme je dois le faire.
Il voyait son appel d’ambassadeur pour le Christ comme un prisonnier à cause de l’évangile. Il a demandé à l’église éphésienne de prier pour que le Seigneur ne le libère pas, mais lui donne les bonnes paroles à dire.
Il voulait encourager l’église en ce sens que s’il pouvait vivre son appel en prison, alors nous aussi devons vivre notre appel là où le Seigneur nous place. Pour Paul, tous les gardiens de prison, tous ceux qui étaient enchaînés à lui et tous les codétenus ont entendu parler de Jésus. Le Seigneur l’a souverainement placé dans cette cellule pour faire avancer l’évangile.
Philip. 1:12-14 (ESV)
Je veux que vous sachiez, frères, que ce qui m’est arrivé a vraiment servi à faire avancer l’évangile, de sorte qu’il est devenu connu dans toute la garde impériale et à tous les autres que mon emprisonnement est pour le Christ. Et la plupart des frères, devenus confiants dans le Seigneur par mon emprisonnement, sont beaucoup plus audacieux pour dire la parole sans crainte.
La tradition raconte que ces gardes impériaux ont reçu d’autres affectations dans tout l’Empire romain. Au fur et à mesure qu’ils allaient, beaucoup partageaient avec d’autres la bonne nouvelle qu’ils avaient entendue de Paul alors qu’il était en prison.
Alors qu’il était en prison, Paul marchait d’une manière digne de son appel.
S’il peut faire cela alors qu’il est en prison, peut-être que je peux le faire alors que je suis au travail ou à l’école. Peut-être que je peux marcher de cette manière tout en allant à la banque. Peut-être que je peux marcher de cette manière en allant au magasin.
Col. 1:9-10 (ESV)
Et ainsi, depuis le jour où nous l’avons appris, nous n’avons cessé de prier pour vous, demandant que vous soyez remplis de la connaissance de sa volonté en toute sagesse et intelligence spirituelle, afin de marcher d’une manière digne du Seigneur, lui plaisant pleinement, portant du fruit en toute bonne œuvre et croissant dans la connaissance de Dieu.
Il est très important que nous vivions des vies qui honorent le Christ.
À présent, vous vous demandez peut-être à quoi cela ressemble exactement. Quelles sont les choses que Jésus ordonne ?
2. Vivre votre appel ? (Ephésiens 4:2-3)
en toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres avec amour, désireux de maintenir l’unité de l’Esprit par le lien de la paix.
En regardant ces deux versets, je veux que vous pensiez à qui ils vous font penser ? Qui est la personne la plus humble, la plus douce et la plus patiente à laquelle vous pouvez penser ? Qui est celui qui a montré le plus de patience dans l’amour ? Jésus.
Si l’unité doit être maintenue dans l’église, nous devons calquer notre attitude sur celle de notre Seigneur. L’unité n’est pas quelque chose que nous créons ; c’est quelque chose que nous préservons.
Quand une église devient centrée sur elle-même, elle n’aura pas d’unité et de paix. La querelle existe à chaque fois.
Voyez-vous comment ces qualités sont essentielles à la vie dans le Royaume de Dieu ? Nous avons un seul Seigneur et c’est lui qui commande. Lorsque nous sommes convertis, nous gagnons tout mais nous perdons notre volonté. Maintenant, c’est la volonté du Seigneur qui compte. C’est Lui qui commande et Son peuple doit se soumettre à Lui. Il est si important que nous ayons une attitude humble et douce.
Col. 3:12-17 (ESV)
Revêtez-vous donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, de compassion, de bonté, d’humilité, de douceur et de patience, en vous supportant les uns les autres et, si quelqu’un a une plainte contre un autre, en vous pardonnant mutuellement ; comme le Seigneur vous a pardonné, vous devez aussi pardonner. Et par-dessus tout cela, revêtez-vous de l’amour, qui lie tout ensemble dans une parfaite harmonie. Et que dans vos cœurs règne la paix du Christ, à laquelle vous avez été appelés en un seul corps. Et soyez reconnaissants. Que la parole du Christ habite richement en vous, vous instruisant et vous exhortant mutuellement en toute sagesse, en chantant des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels, le cœur rempli de gratitude envers Dieu. Et quoi que vous fassiez, en paroles ou en actes, faites tout au nom du Seigneur Jésus, en rendant par lui des actions de grâces à Dieu le Père.
Un bon exemple de travail ou une bonne définition du type d’esprit dont Paul parle se trouve dans Philippiens.
Philip. 2:3-8 (ESV)
Ne faites rien par rivalité ou par vanité, mais dans l’humilité, comptez les autres plus importants que vous-mêmes. Que chacun de vous ne regarde pas seulement à ses propres intérêts, mais aussi à ceux des autres. Ayez entre vous cette disposition d’esprit qui est la vôtre dans le Christ Jésus, lequel, tout en étant en forme de Dieu, n’a pas regardé l’égalité avec Dieu comme une chose à saisir, mais s’est fait tout petit, prenant la forme d’un serviteur, naissant à la ressemblance des hommes. Et ayant été trouvé dans une forme humaine, il s’est humilié lui-même en devenant obéissant jusqu’à la mort, même la mort sur une croix.
Isaïe 66:2 (ESV)
Toutes ces choses, ma main les a faites,
et c’est ainsi que toutes ces choses sont venues à l’existence,
déclare le Seigneur.
Mais voici celui vers qui je me tournerai :
celui qui est humble et contrit en esprit
et qui tremble à ma parole.
Dieu bénira grandement une église remplie de personnes humbles. L’adoration est formidable lorsque nous voyons notre Seigneur plus grand que nous nous voyons nous-mêmes.
Sommes désireux de maintenir cet esprit d’humble unité dans l’église.
3. Ce à quoi nous sommes appelés (Ephésiens 4:4-6)
Il y a un seul corps et un seul Esprit – tout comme vous avez été appelés à l’unique espérance qui appartient à votre appel – un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, par tous et en tous.
A. Nous sommes appelés à former l’Église (Éphésiens 4:4)
Il y a un seul corps et un seul Esprit – tout comme vous avez été appelés à l’unique espérance qui appartient à votre appel –
Le corps unique auquel il est fait référence ici est l’Église. Comme nous l’avons appris, l’église est ce corps de croyants composé de juifs et de gentils. Le Juif et le Gentil ont été réunis pour former une seule famille et ont reçu un nom de famille.
Ephes. 3:15 (ESV)
de qui toute famille dans les cieux et sur la terre porte le nom,
Bien que dans un sens nous soyons nombreux et divers, dans un autre sens nous sommes un seul corps… l’église.
Romains 12:5 (ESV)
ainsi, bien que nombreux, nous sommes un seul corps en Christ, et individuellement membres les uns des autres.
Dieu veut que nous voyions que ce nouveau corps appelé l’église n’est pas une institution faite par l’homme mais a été fondé par Dieu. Lorsque nous parlons de ce corps unique, nous devons avoir une vue d’ensemble. Nous formons une église locale. Nous sommes une congrégation locale. Chillicothe est composée de nombreuses églises locales. Nous faisons également partie de l’église universelle. C’est l’église qui est composée de croyants de tous les siècles. C’est l’église qui sera rassemblée autour du trône dans le nouveau ciel et la nouvelle terre. C’est l’église dans laquelle, au son des trompettes, les morts en Christ ressusciteront. Donc, nous devons voir que nous, ici aujourd’hui, prenons simplement notre place dans la longue lignée des croyants à travers les siècles qui ont mis leur confiance en Jésus-Christ. Il y a un seul corps.
Il y a aussi un seul Esprit. L’Esprit Saint appelle les gens de la masse de l’humanité à se rassembler pour former le seul corps. La tâche de l’Esprit est de glorifier le Fils et il le fait en donnant vie à des personnes pour la gloire du Christ. L’Évangile est prêché et l’Esprit l’applique dans le cœur des gens. L’appel de l’Évangile est lancé ; l’Esprit le rend efficace et un changement se produit. L’espoir nous est alors apporté, cet espoir unique qui est fondé sur toutes les promesses de Dieu. Dieu ne peut pas mentir, donc notre espérance est assurée en Christ.
Ephes. 1:18 (ESV)
ayant les yeux de votre cœur éclairés, afin que vous sachiez quelle est l’espérance à laquelle il vous a appelés, quelles sont les richesses de son glorieux héritage dans les saints,
Le Saint-Esprit nous donne une espérance sécurisée. Il a été laissé avec nous pour nous garder jusqu’au retour du Christ. Il veille sur l’Épouse du Christ jusqu’à ce qu’il vienne la réclamer.
B. Nous sommes appelés à un seul Seigneur (Éphésiens 4:5)
un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême
Lorsque nous devenons chrétiens par l’œuvre régénératrice de l’Esprit, nous devenons esclaves du Christ. Nous étions esclaves du péché mais maintenant nous sommes esclaves de la justice.
Romains 6:16-18 (ESV)
Ne savez-vous pas que si vous vous présentez à quelqu’un comme des esclaves obéissants, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché, qui conduit à la mort, soit de l’obéissance, qui conduit à la justice ? Mais grâce à Dieu, vous qui étiez autrefois esclaves du péché, vous êtes devenus obéissants de cœur à la norme d’enseignement à laquelle vous étiez attachés, et, libérés du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice.
Nous avons un seul Seigneur. Il nous commande. Il est celui que nous servons. Il prend les décisions. Il est notre chef. Si nous acceptons vraiment le Christ comme Sauveur, nous devons aussi l’accepter comme Seigneur. Nous ne pouvons pas le séparer et ne prendre que la partie Sauveur.
Nous sommes appelés à partager une seule foi en notre Seigneur. Nous sommes appelés à nous confier en Lui seul. Ce que l’on entend par « une seule foi », c’est que tous les chrétiens, partout et pour toujours, doivent partager la même confiance ou foi en Jésus-Christ. Notre confiance en Christ est la même que celle du Christ qui vivait à l’époque des Apôtres. Elle ne change jamais. Donc nous croyons l’évangile et plaçons notre confiance en Christ tout comme le croyant du premier siècle l’a fait.
Nous sommes aussi appelés à un seul baptême. Un seul vrai baptême existe. La Bible déclare que nous devons être baptisés au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Ce baptême est le même pour tous, un seul baptême auquel beaucoup sont appelés à participer. Nous sommes appelés au Seigneur par la foi, puis nous franchissons l’étape suivante de l’obéissance à notre Seigneur par le baptême. Par le baptême, nous montrons en témoignage aux autres que nous participons à la grâce donnée à tous les saints. Le baptême est le moyen par lequel nous déclarons que nous nous engageons à vivre comme des serviteurs fidèles de notre unique Seigneur.
Galates 3:27 (ESV)
En effet, tous ceux d’entre vous qui ont été baptisés en Christ ont revêtu le Christ.
Nous sommes unifiés en une seule église avec un seul Seigneur. Ensuite, Paul nous dit que nous partageons un seul et même Père.
C. Nous sommes appelés à un seul Père (Ephésiens 4:6)
Un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, par tous et en tous.
Par le Fils nous sommes rachetés mais c’est au Père que nous sommes réconciliés. Le Père nous a créés et par le Christ nous a recréés. Nous sommes à lui dans un double sens.
Ephes. 3:9 (ESV)
et de mettre en lumière pour tous quel est le plan du mystère caché depuis des siècles en Dieu qui a créé toutes choses,
Ce qui est important dans ce verset, c’est que Dieu le Père est le Père de tous les rachetés qu’ils soient juifs ou païens. Il est leur Père.
En regardant en arrière, nous voyons que le Saint-Esprit appelle et forme l’Église. Jésus-Christ est le seul Seigneur auquel l’église est appelée et maintenant nous sommes adoptés et pouvons appeler Dieu Père. La Trinité dans son unité parfaite est le modèle de l’unité de l’Église. La Trinité fonctionne parfaitement ensemble et devrait être notre modèle en tant qu’église.