Az amerikai történelem tele van elképesztő történetekkel. A helyzet az, hogy némelyikük nem egészen igaz. Mint minden ország történelmében, az Egyesült Államokban is rengeteg olyan történelmi feljegyzés található, amelyek valójában csak nagy túlzások.
Ezek közül a túlzások közül sokat olyan gyakran ismételgettek, hogy már nem is ismerjük fel őket mítoszként. Egyszerűen feltételezzük, hogy történelmünk igaz és jóhiszemű részét képezik.
Mégis jó tudni, hogy néhány ilyen mítosz mögött mi az igazság, és mi az, amit kitaláltak, megváltoztattak vagy eltúloztak. Olvasson tovább a 7 legmakacsabb amerikai történelmi mítoszról.
7 jól ismert mítosz az amerikai történelemben
A telepesek először 1776. július 4-én kiáltották ki a függetlenséget
Mivel ez a dátum szerepel a függetlenségi nyilatkozaton, ami ma is megvan, feltételezzük, hogy ez volt az a nap, amikor a nyilatkozat megszületett. A valóságban a kontinentális kongresszus július 2-án szavazta meg a függetlenséget és fogalmazta meg az első dokumentumot. Amikor 4-én elfogadtak egy átdolgozott példányt, azt újra dátumozták, és ez a dátum ragadt meg a történelemben.
Vélhetően az alapító atyák meglepődnének azon, hogy július 4-én ünnepeljük a függetlenség napját. Hiszen a függetlenséget 2-án hirdették ki, a végleges dokumentumot csak augusztusban írták alá, és az Egyesült Államokat hivatalosan nem ismerték el önálló országként, amíg a gyarmatok és a britek alá nem írták a párizsi szerződést 1783. szeptember 3-án.
Sőt, második elnökünk, John Adams még azt is írta, hogy “1776. július második napja lesz a legemlékezetesebb epocha, Amerika történetében.”
Pocahontas beleszeretett John Smithbe, és megmentette a telepeseket
Mindannyian ismerjük Pocahontas történetét a Disney szerint, de ez a verzió elég távol áll az igazságtól. Először is, a “Pocahontas” név valójában egy becenév, ami valami hasonlót jelent, mint “elkényeztetett gyerek”. Az igazi neve Matoaka volt, de az igaz, hogy Powhatan törzsfőnök lánya volt.
Másrészt kategorikusan tagadhatjuk, hogy Pocahontas és John Smith között bármilyen romantikus kapcsolat lett volna. Valójában férjhez ment John Rolfe-hoz, és visszatért vele Angliába. Még ez a házasság is lehet, hogy szerelmen alapult, de az is lehet, hogy nem. Pocahontast elrabolták és fogságban tartották Jamestown gyarmaton körülbelül egy évig a bennszülött törzsek és a jamestowni telepesek közötti háború során, és a szabadulása feltételeként beleegyezett a Rolfe-fal kötött házasságába.
Még a történetnek az a része is kétséges, amelyről a leghíresebb. Smith szerint Pocahontas megmentette őt attól, hogy az apja megkövezze, de a történészek nem értenek egyet ennek az állításnak a valóságtartalmával kapcsolatban.
Mások azért tartják kétségesnek az erről az eseményről szóló állításait, mert csak körülbelül 17 évvel azután kezdett el beszámolni a történetről, hogy az megtörtént volna. Mások úgy vélik, hogy az állítások, miszerint ez hazugság, egyszerűen csak kísérlet volt arra, hogy aláássa a tekintélyét. Egyesek még azt is feltételezik, hogy az egész forgatókönyv a színlelt kivégzésről és az azt követő megmentésről a törzs egyik tagja által egy kívülállónak a törzsbe való befogadásának hagyományos módja volt.
Tény, hogy talán soha nem tudjuk meg, hogy Pocahontas megmentette-e Smitht a megkövezéstől, de ha igen, akkor nem valószínű, hogy a férfi iránti szerelme volt az oka.
Betsy Ross tervezte és varrta az első amerikai zászlót
Míg Betsy Ross valószínűleg hozzájárult az első amerikai zászló 13 csillagos tervéhez, nincs történelmi bizonyíték arra, hogy Ross egyedül volt felelős a zászló megalkotásáért. Valószínűbb, hogy a terv egy közös munka volt, amelyet Francis Hopkinson vezetett, aki a korai Egyesült Államok számos pecsétjét és szimbólumát tervezte.
Sőt, Ross életében soha nem állította, hogy ő volt a zászló tervezője. Csak azt jegyezték fel róla, hogy ő volt az, aki az ötágú csillagot választotta a hatágú helyett, mert azt könnyebb volt megvarrni.
A Rossnak az első zászlónk megalkotásához való hozzájárulásának továbbfejlesztett története valószínűleg a családjától származik. Unokája, William Canby mesélte el, hogy egy nap maga George Washington jött be Ross üzletébe, és lenyűgözte, milyen könnyen tudott ötágú csillagot készíteni, ezért megbízta Rosst, hogy a helyszínen készítse el az egész zászlót. Ebből elég jó történet kerekedett, így megragadt, igaz vagy sem.
Orson Welles 1938-ban tömegpánikot okozott azzal, hogy élő adás közben feldolgozta H. G. Wells A világok háborúja című művét, mert az emberek azt hitték, hogy ez valóban megtörténik
Az igaz, hogy erről országszerte széles körben beszámoltak az újságok, de a valóságban a “tömegpánik” csak egy maroknyi zavarodott ember volt, akik megpróbálták felhívni a CBS-t vagy a helyi adójukat, hogy többet megtudjanak. Bár a The Mercury Theatre on the Air című műsor alatt kevés reklámszünetet tartottak, az adás alatt négy bejelentés is elhangzott, amely szerint ez egy kitalált mű.
Az adás ráadásul az adott állomás számára nagyon népszerűtlen időpontban volt, és más, népszerűbb műsorok is mentek abban az időben, nevezetesen az NBC The Chase és a Sanborn Hour című műsorai. Ez olyan lenne, mintha tömegpánikot próbálnánk kelteni azzal, hogy kedden délután 2 órakor jelentünk valamit a tévében, amikor egy másik nagy csatornán éppen egy új Game of Thrones külön epizódot vetítenek (anélkül, hogy az internet segítségével terjedne tovább). Kevesen figyeltek oda, és akik odafigyeltek, azokat nagyrészt nem verték át.
Miért jelentették tehát a pánikot? Nos, mint kiderült, ez a média szenzációhajhászásának egyértelmű esete – és ez szándékos volt. Akkoriban az újságok és a rádió kemény versenytársak voltak, így sok újságíró élvezte a lehetőséget, hogy a rádiót ostobának vagy akár veszélyesnek tüntesse fel. (Valójában ma sincs ez másképp.)
Paul Revere bátran, egyedül lovagolt át a gyarmatokon Bostonból, hogy figyelmeztessen a közeledő csapatokra, és azt kiabálta: “Jönnek a britek!”.”
Ha Paul Revere valóban azt kiabálta volna az utcán, hogy “Jönnek a britek!”, nem lett volna túl hatékony a hírverésben. Először is, az utat a lehető legcsendesebben tette meg, hogy elkerülje, hogy a brit járőrök feltartóztassák. Még akkor is, amikor a hírét közölte, Revere valószínűleg a kevésbé fülbemászó mondatot mondta: “Jönnek a törzsőrmesterek!”. Mivel akkoriban még sokan britnek tartották magukat, máskülönben elég zavaros lett volna az üzenet.
Paul Revere sem volt egyedül. Bostonból minden irányba küldtek ki lovasokat az útvonalakra. Revere útjára egyedül, két másik lovast küldtek vele. Valójában a három közül talán Revere lovaglása volt a legkevésbé illusztris. Revere-t hamar feltartóztatta egy brit őrjárat, amely elvette a lovát, és arra kényszerítette, hogy megszakítsa a lovaglását, és gyalog térjen vissza Lexingtonba. A többiek nélküle folytatták útjukat. Henry Wadsworth Longfellow hazafias verse nélkül valószínűleg ma már nem emlékeznénk a nevére.
Az Alamónál lévő csapatok azért harcoltak, hogy Texas (és Amerika) szabad legyen
Az Alamónál meghalt 250 texasi nem annyira a szabadságért, mint inkább a rabszolgaságért harcolt. Tudod, Texas akkoriban technikailag még Mexikó része volt, amelyet épp akkor szálltak meg az amerikai telepesek. A mexikói kormányt többnyire nem zavarta a betolakodás, egyszerűen csak szabályozta Texast, mint az egész ország részét.
Amikor azonban Mexikó 1829-ben betiltotta a rabszolgatartást, a rabszolgák által vezetett, déli típusú ültetvényekkel rendelkező texasiak komolyan tervezgetni kezdték, hogyan szerezhetnék meg a rabszolgatartás szabadságát.
A dühös (mexikói) Texas állam megnyugtatására a mexikói kormány kivételt tett a rabszolgatartás tilalma alól a többnyire amerikaiak által betelepített térségben. Amikor Santa Anna tábornok 1835-ben visszavonta ezt a különleges mentességet, a texasiak fellázadtak.
A mexikói hadsereg ellen aratott néhány kisebb győzelem után a túlságosan magabiztos texasiak megosztották a hadseregüket, és mindössze néhány száz embert hagytak San Antonióban. Santa Anna 1836 februárjában meglepte a várost, és ahelyett, hogy elfogta volna a túlélőket, mindannyiukat megölte az Alamónál.
Amikor Santa Annát egy későbbi, az alamói csata által motivált meglepetésszerű támadás során elfogták, kénytelen volt szabadságát Texas szabadságáért cserébe. Texas megalakította saját köztársaságát, és azonnal visszaállította a rabszolgaságot mint törvényes gyakorlatot.
A puritánok vallásszabadságot keresve jöttek az Újvilágba
A történelem reálisabb verziója az lenne, hogy a puritánok azért jöttek az Újvilágba, hogy elmeneküljenek mások vallásszabadsága elől.
Az eredetileg angol puritánok valóban elhagyták Angliát 1593-ban a protestáns Hollandiába abban a reményben, hogy elmenekülnek a szeparatista vallási meggyőződésük miatti üldöztetés elől.
Amikor azonban Hollandiába értek, elborzadva tapasztalták, hogy a hollandok mindenféle “őrült” vallást tolerálnak. A zsidóságot, a katolicizmust, sőt még az agnoszticizmust és az ateizmust is szabadon gyakorolhatták az elterjedtebb protestantizmus mellett a toleráns hollandok.
Azzal a félelemmel, hogy ez a vallási szabadság megrontja a gyermekeik erkölcsét, a puritánok aztán 1620-ban az Újvilágba távoztak. Két további csoport követte őket, így a puritánok létrehozhatták a puritán kolóniát Massachusettsben.
Az új massachusettsi kolónia ugyanolyan intoleráns volt, mint amilyen toleránsak a hollandok voltak, erőszakkal száműztek mindenkit, aki nem felelt meg a puritán értékrendnek. Végül azonban a puritán egyház hatalma megtört. Az Újvilágban született gyermekek lassan elhagyták a puritán vallást a protestantizmus kevésbé szigorú változataiért, amelyeket a későbbi bevándorlócsoportok hoztak magukkal.
1691-re II. Károly király beverte az utolsó szöget a teljesen puritán állam koporsójába azzal, hogy a brit gyarmatokon fokozta a vallási másként gondolkodók védelmét.
Az igazság a történelmünkről
Amint az amerikai történelemmítoszoknál láthatjuk, történelmünk hajlamos arra, hogy az évek során felülvizsgálja önmagát. Bár mindegyik az igazságon alapul, a történetek idővel saját mítoszokká nőtték ki magukat az amerikai történelemben. Persze lehet, hogy nem teljesen igazak, de az biztos, hogy igaznak érezhetjük őket, ami ugyanolyan fontossá teszi, hogy ismerjük őket, mint a tényszerű eseményeket. Csak fontos, hogy felismerjük, hol ér véget a tény és hol kezdődik a jó (kitalált) történet.
Míg ez a hét esemény az amerikai történelem legjelentősebb mítoszai közé tartozik, sok más mítoszt is megismerhetsz a Brainscape USA történelem 101 tanulókártyáin. Nézze meg!