Az apáca

Az apáca, egyes esetekben nővérnek is nevezik, olyan nő, aki különleges fogadalmat tett, amely vallásos életre kötelezi. Lehet aszkéta, aki önként választja, hogy elhagyja a többségi társadalmat, és egy kolostorban vagy zárdában imádságban és elmélkedésben éli életét. Az “apáca” kifejezés alkalmazható például a katolikusokra (mind a keleti, mind a nyugati hagyományokra), a keleti ortodoxokra, az anglikánokra, a lutheránusokra, a dzsainokra, a buddhistákra és a taoistákra. Bár a köznyelvben az apáca és a nővér kifejezést gyakran felváltva használják, az apáca valójában olyan női vallásos, aki kolostorban él szemlélődő, imádkozó és meditáló életet, míg a nővér (a keresztény vallásokban) a rászorulók, betegek, szegények és tanulatlanok szolgálatának aktív hivatását éli.

Kereszténység

Katolikus

A katolikus egyházban az apáca olyan nő, aki ünnepélyes fogadalmat tett (a férfi megfelelőjét gyakran “szerzetesnek” nevezik, bár a pozíciók valójában nagyon különböző vallási eredettel járnak és nagyon különböző feladatokat jelentenek az egyházon belül). Az apácák a belépő vallási intézmény szabályzata által meghatározott mértékben kolostorban élnek.

A római katolikus hagyományban számos különböző apácarend létezik, mindegyiknek saját karizmája vagy különleges jellege van.

Általában, amikor egy nő belép egy zárdába, először egy hat hónaptól egy évig tartó, az élet kipróbálásának kezdeti időszakán, az úgynevezett posztulencián megy keresztül. Ha a nő és a rend úgy ítéli meg, hogy hivatást érezhet erre az életre, megkapja a rend ruháját (általában némi módosítással, hogy megkülönböztessék a professzorasszonyoktól), és vállalja a noviciátust, egy olyan időszakot (amely egy-két évig tart), amikor az apáca életét éli, de még nem tesz fogadalmat. Ennek az időszaknak a befejezése után teheti le az első, ideiglenes fogadalmakat. Az ideiglenes fogadalmak általában egy-három évig tartanak, és a fogadalomtétel nem kevesebb, mint három és nem több, mint hat évig tart. Végül kérvényezni fogja, hogy letehesse “örök fogadalmát”, azaz állandó, ünnepélyes fogadalmat tegyen.

A bencés hagyomány különböző ágaiban (többek között a bencések, ciszterciek, kamalduliak és trappisták) az apácák fogadalmat tesznek az állandóságra (vagyis arra, hogy egyetlen szerzetesi közösség tagja maradnak), az engedelmességre (egy apátnőnek vagy perjelnőnek) és az “élet megtérésére” (amely magában foglalja a szegénység és a tisztaság eszméjét). A “Szegény Klarisszák” (egy ferences rend) és azok a domonkos apácák, akik kolostori életet éltek, a szegénység, a tisztaság és az engedelmesség hármas fogadalmát teszik. Az itt fel nem sorolt apácarendek többsége e két minta egyikét követi, néhány rend pedig további fogadalmat tesz, amely a rendjük sajátos munkájához vagy jellegéhez kapcsolódik (például az áhítat egy bizonyos stílusának vállalása, egy meghatározott szándékért vagy célért való imádkozás).

A kolostorban élő apácák (például a karmeliták) betartják a “pápai zártság” szabályait, és kolostoraikban általában falak és rácsok választják el az apácákat a külvilágtól. Az apácák ritkán hagyják el a kolostort (kivéve orvosi szükség esetén, vagy alkalmanként a szemlélődő életükkel kapcsolatos célokból), bár látogatókat fogadhatnak a külön erre a célra kialakított szalonokban, amelyek lehetővé teszik számukra, hogy kívülállókkal találkozzanak. Általában önellátóak, pénzt keresnek azzal, hogy lekvárokat, cukorkákat vagy pékárut árulnak postai rendelés útján, vagy liturgikus tárgyakat készítenek (miseruhák, gyertyák, szentáldozási kenyér). Néha kontemplatív szolgálatot is vállalnak – vagyis egy apácakolostor gyakran kapcsolódik az imádsághoz valamilyen különleges jóért, vagy egy másik rend misszióinak imádsággal való támogatásához (például a Maryknoll-rendhez tartozik egy kolostor, amely klastromba apácákból áll, akik a missziós papok, testvérek és nővérek munkájáért imádkoznak; az Isteni Mester Tanítványainak Nővérei klastromba apácák, akik imádkozva támogatják a Szent Pál Leányai rendi nővérek médiaszolgálatát; a Corpus Christi kolostor dominikánus apácái Bronxban, N. Y.Y., a New York-i érsekség papjainak támogatására imádkoznak).

A kanonoknő olyan apáca, aki megfelel a férfi megfelelőjének, a kanonoknak. A szerzetesi élet eredete és szabályai mindkettőnek közösek. A kanonokokhoz hasonlóan a szabály betartásában mutatkozó különbségek két típust eredményeztek: a reguláris és a világi kanonokokat.

A kolostorának élére választott apácát apátnőnek nevezik, ha a kolostor apátság, perjelnőnek, ha perjelség, vagy általánosabban főnöknőnek nevezhetik és “tisztelendő anyának” titulálhatják. Az apátság és a perjelség közötti különbségtétel az adott rend által használt kifejezésekkel vagy a kolostor függetlenségi szintjével függ össze. Technikailag a kolostor a nővérek – vagy akár papok és testvérek – közösségének bármely otthona, bár ezt a kifejezést az Egyesült Államokban ritkán használják. A “monostor” kifejezést gyakran használják a bencés családon belüli közösségek, a “convent” (amikor kolostorra utalnak) pedig gyakran használják egyes más rendek kolostoraira.

Az apáca és a rendi nővér közötti különbségtétel

A modern angol nyelvben az “apáca” szót általában minden vallásos nőre használják, és ez a kifejezés a legtöbb informális helyzetben elfogadható, azonban a technikai korrektség kedvéért a katolikus egyházban az “apáca” és a “rendi nővér” kifejezéseknek különböző jelentése van. Az olyan közösségekhez tartozó nők, mint az Irgalmas Nővérek vagy a harmadrendű ferencesek, vallásos nővérek, nem pedig apácák. Az apácákat és a nővéreket az általuk tett fogadalmak típusa (ünnepélyes fogadalom vs. egyszerű fogadalom) és a jócselekedeteik középpontja különbözteti meg. A fogadalmak típusa az egyes közösségek konstitúcióitól és/vagy szabályaitól függ, amelyeket jóváhagyásra benyújtanak a megszentelt élet intézményeinek és az apostoli élet társaságainak kongregációjához, a Római Kúria egyik szervéhez. Az apácák vallási közösségét “vallási rendnek”, míg a nővérek vallási közösségét “intézetnek” vagy “kongregációnak” nevezik. Ezért minden apáca vallásos nővér, de nem minden vallásos nővér a szó szoros értelmében apáca.

Hogy valaki katolikus apáca legyen, ahhoz

• zárdában, kolostorban vagy kolostorban kell élnie;
• olyan rendhez kell tartoznia, amelynek tagjai végül ünnepélyes fogadalmat tesznek; és
• az Órai Liturgiát vagy más imákat a közösségével együtt kell végeznie.

A szerzetesnők nem hagyhatják el a kolostort, bár néhányan a végrehajtás szigorától függően, amely a kolostoron múlik, vállalhatnak tanítói vagy más hivatásos munkát. A látogatókat nem engedik be a kolostorba, hogy szabadon érintkezzenek az apácákkal. Lényegében az apácák munkája a kolostor keretein belül zajlik, míg a nővérek munkája a nagyvilágban. Mind a nővéreket, mind az apácákat “nővér”-nek szólítják.

Egy vallási mozgalmon belül lehetnek apácák és nővérek is. Például a Szegény Klarisszák (akiket “másodrendű ferenceseknek” neveznek) a ferences hagyományt követő kolostori apácák, míg a Szent Ferenc Nővérek a “harmadrendű rendes ferencesek” számos csoportja közé tartoznak, akik azért vannak, hogy tanítsanak, kórházakban vagy a szegényekkel dolgozzanak, vagy más szolgálatokat végezzenek. Ez vonatkozik a kolostoros domonkos apácák és a domonkos nővérek csoportjai közötti különbségre is, akik tanításra vagy a betegekkel való munkára rendezkedtek be.

Keleti ortodox

A keleti ortodox egyházban nincs különbség a női és a férfi kolostor között. A görög, orosz és más kelet-európai nyelveken mindkét lakóhelyet “kolostornak”, a benne élő aszkétákat pedig “szerzeteseknek” nevezik. Az angol nyelvben azonban az egyértelműség és a kényelem érdekében elfogadható az “apáca” és a “kolostor” kifejezések használata. Az apátnő kifejezés az apátnő női alakja (hegumen) – görögül: hegumeni; szerbül: Игуманија (Igumanija); oroszul: игумения, (igumenia). Az ortodox szerzeteseknek nincsenek különálló “rendjei”, mint a nyugati kereszténységben. Az ortodox szerzetesek és apácák azonos lelki életet élnek. A kolostorok belső működésében lehetnek kisebb különbségek, de ezek csupán az apátnőtől vagy apátnőtől függő stílusbeli különbségek (gr. typica). Az apátnő a kolostor szellemi vezetője, és tekintélye abszolút (egyetlen pap, püspök vagy akár pátriárka sem írhatja felül az apátnőt a kolostor falain belül). Az ortodox egyházban mindig is szellemi egyenlőség volt a férfiak és a nők között (Galata 3:28). Az apátnők és apátnők sok tekintetben a püspökökkel egyenrangú tekintélyt élveznek, és részt vettek az ökumenikus zsinatokon. Az ortodox kolostorok általában egy helyi püspöki zsinathoz kapcsolódnak joghatóság szerint, de egyébként önigazgatással rendelkeznek. Az apátnők gyónást hallgatnak (de nem oldoznak fel) és áldást osztanak védenceikre, bár továbbra is szükségük van egy presbiter (azaz pap) szolgálataira az isteni liturgia celebrálásához és más papi funkciók ellátásához, például a bűnbánó feloldozásához.

Az ortodox szerzeteseknek általában kevés vagy egyáltalán nincs kapcsolatuk a külvilággal, különösen a családdal. Az a jámbor család, amelynek gyermeke úgy dönt, hogy szerzetesi hivatásba lép, megérti, hogy gyermeke “halott lesz a világ számára”, és ezért nem lesz elérhető a társadalmi látogatások számára.

Az apáca több különböző szinten is áthalad a hivatása során:

Novícia – Amikor valaki belép egy kolostorba, az első három-öt évet novíciusként tölti. A novíciusok (az apátnő kívánságaitól függően) öltözhetnek vagy nem öltözhetnek fekete belső köntösbe (isorassa); azok, akik ezt teszik, általában apostolnikot vagy a fejükre kötött fekete kendőt is viselnek (lásd a fenti képet). Az isorassa a szerzetesi “habitus” első része, amelynek egyetlen stílusa van az ortodox szerzetesek számára (ez általánosságban igaz, az évszázadok során volt néhány kisebb regionális variáció, de úgy tűnik, hogy a stílus mindig visszasüllyed a 3. vagy 4. században elterjedt stílushoz). Ha egy novícius úgy dönt, hogy a noviciátusi időszak alatt kilép, nem jár büntetés. Rasszafór – Amikor az apátnő úgy ítéli meg, hogy a novícius készen áll, a novícius felkérést kap, hogy csatlakozzon a kolostorhoz. Ha elfogadja, egy ünnepélyes szertartás keretében tonzúrázzák, amelynek során megkapja a külső köntöst (Exorassa) és a fátylat (Epanokamelavkion), és (mivel most már halott a világ számára) új nevet kap. Az apácák egy testvérközösség részének tekintik magukat; a tonzúrázott apácákat azonban általában “Anyának” szólítják (egyes kolostorokban az “Anya” címet azoknak tartják fenn, akik a sztavrofora következő szintjére lépnek). Sztavrofora – A szerzetesnők számára a következő szintre néhány évvel az első tonzúrát követően kerül sor, amikor az apáca úgy érzi, hogy az apáca elérte a fegyelem, az odaadás és az alázat bizonyos szintjét. Ismét egy ünnepélyes szertartás keretében az apácát a “Kis Sémába” emelik, amit az jelez, hogy a habitusához bizonyos szimbolikus ruhadarabokat adnak hozzá. Ezenkívül az apátnő növeli az apáca imaszabályát, szigorúbb személyes aszketikus gyakorlatot engedélyez neki. Nagy Séma-A végső, “Megaloszkémosz” vagy “Nagy Séma” nevű fokozatot azok az apácák érik el, akikről az apátnő úgy érzi, hogy a kiválóság magas szintjét érték el. Egyes szerzetesi hagyományokban a Nagy Sémát csak a halálos ágyukon kapják meg a szerzetesek és apácák, míg máshol már 25 év szolgálat után is felemelhetik őket.

Anglikán közösség

Az anglikán vallási rendek az anglikán közösségen belüli laikusok és/vagy papság közös szabály szerint élő szervezetei. A “vallásos rendek” kifejezést meg kell különböztetni a szenteléstől (a felszentelés szentsége, amelyet a püspökök, papok és diakónusok kapnak), bár sok közösségnek vannak felszentelt tagjai.

A vallásos rendek felépítése és funkciója az anglikanizmusban nagyjából párhuzamos a római katolicizmusban létezővel. A vallási közösségek tulajdonképpeni rendekre oszlanak, amelyekben a tagok ünnepélyes fogadalmat tesznek, és kongregációkra, amelyek tagjai egyszerű fogadalmat tesznek.

A vallási közösségeket Anglia-szerte VIII. Henrik király pusztította el, amikor az angol reformáció során elválasztotta az anglikán egyházat a pápaságtól (lásd: A kolostorok feloszlatása). A kolostorokat megfosztották földjeiktől és birtokaiktól, a szerzetesek pedig vagy világi életet voltak kénytelenek élni, vagy elmenekültek az országból.

A katolikus ébredés és az oxfordi mozgalom felemelkedésével az 1800-as évek elején az anglikanizmusban megjelent az érdeklődés a “vallásos élet” újjáélesztése iránt Angliában. 1841 és 1855 között több apácazárdát alapítottak, köztük a Wantage-i Szent Mária közösséget és az East Grinstead-i Szent Margit közösséget.

Az Egyesült Államokban és Kanadában az anglikán apácarendek alapítása 1845-ben kezdődött a New York-i Sisterhood of the Holy Communion (ma már nem létezik) szervezetével.

Az Egyesült Államokban az episzkopális egyházban kétféle vallási közösséget ismernek el, amelyeket vallási rendeknek és keresztény közösségeknek neveznek. A különbségek a következők:

A vallási rend ebben az egyházban olyan (a canterburyi székkel közösségben lévő) keresztények társasága, akik önként vállalják magukat életre vagy évekre, hogy vagyonukat közösen vagy bizalmi vagyonkezelésben tartják; cölibátusban, közösségben élnek; és engedelmeskednek szabályuknak és alkotmányuknak. (III. cím, 24. kánon, 1. szakasz)

Ez egyház keresztény közössége olyan (a canterburyi székkel közösségben lévő) keresztények közössége, akik önként vállalják magukat egy életre vagy egy év időtartamra, és engedelmeskednek szabályuknak és alkotmányuknak. (III. cím, 24. kánon, 2. szakasz)

Egyes anglikán rendekben vannak felszentelt nővérek, akik ünnepelhetik az Eucharisztiát.

Más keresztények

Egyes egyházakban, amelyek közvetlenül a reformációból származnak, például a lutheránusoknál és néhány kálvinistánál továbbra is vannak kis szerzetesi közösségek, bár ezek általában sokkal kisebb szerepet játszanak a vallásgyakorlatban, mint a római katolikus vagy ortodox egyházakban. A legtöbb protestáns szerzetesi közösség nem szerveződik hivatalos rendekbe.

Buddhizmus

A Pali kánon emberei
Pali	English
Buddhista tanítványok közössége
Monasztikus szangha
Bhikkhu, Bhikkhunī Sikkhamānā Samaṇera, Samaṇerī	Monk, Nun Nunita gyakornok Újonc (m., f.)
Laity
Upāsaka, Upāsikā Gahattha, Gahapati Agārika, Agāriya	Lay bhakta (m., f.) Háztulajdonos Layperson
Related Religions
Samaṇa Ājīvaka Brāhmaṇa Nigaṇṭha	Wanderer Ascetic Brahmin Jain ascetic
This box: nézet beszél szerkeszt

Minden buddhista hagyományban vannak apácák, bár státuszuk a különböző buddhista országokban eltérő. Buddha állítólag csak nagy vonakodással engedte be a nőket a szanghába, és azt jósolta, hogy a lépés a buddhizmus összeomlásához vezet 500 év után, ahelyett az 1000 év helyett, amit egyébként élvezhetett volna (ez a prófécia csak egyszer fordul elő a Kánonban, és ez az egyetlen idővel kapcsolatos prófécia a Kánonban, ami egyeseket arra enged következtetni, hogy késői kiegészítésről van szó). A teljesen felszentelt buddhista apácák (bhikkhunis) több Patimokkha-szabállyal rendelkeznek, mint a szerzetesek (bhikkhus). A fontos fogadalmak azonban ugyanazok.

A szerzetesekhez hasonlóan az apácák öltözködésében és társadalmi konvencióiban is elég nagy eltérések vannak Ázsia különböző buddhista kultúrái között. A kínai apácák rendelkeznek a teljes bhikkuni felszenteléssel; a tibeti apácák nem; és a théraváda országokban a női lemondókat még a sáfrányszínű köntös viselésétől is eltántorítják. Gyakran megfigyelhetők különbségek a szerzeteseknek és az apácáknak nyújtott tisztelet és anyagi források mértékében, az apácák mindkettőből kevesebbet kapnak minden országban, talán Tajvan kivételével. Az akadályok ellenére néhány apácának sikerül vallási tanítókká és tekintélyekké válnia.

Thaiföld

Thaiföldön, egy olyan országban, ahol soha nem volt hagyománya a teljesen felszentelt apácáknak (bhikkhuni), kialakult a nem felszentelt női lemondók külön rendje, a Mae Ji. A 21. század elején néhány buddhista nő Thaiföldön elkezdte bevezetni a bhikkhuni szanghát az ő országukban is, még ha a nyilvános elfogadás még hiányzik is . Tiszteletreméltó Dhammananda (thai: ธัมมนันนทาี), az egykori sikeres akadémiai tudós, Dr. Chatsumarn Kabilsingh egy ellentmondásos kolostort alapított a buddhista apácák képzésére Thaiföldön.

Taiwan

A kínai buddhizmus rendelkezik a teljes bhikkuni hagyományokkal. Nagyrészt a Tzu Chi buddhista jótékonysági szervezet, Cheng Yen mester erőfeszítéseinek köszönhetően (amely szervezet teljesen uralja a jótékonykodást Tajvanon), a tajvani apácák manapság valószínűleg nagyobb közmegbecsülésben és támogatásban részesülnek, mint a szerzetesek.

Charles Brewer Jones kutató becslése szerint 1952 óta, amikor a ROC Buddhista Szövetség megszervezte a nyilvános felszentelést, a női jelentkezők száma körülbelül három az egyhez arányban meghaladja a férfiakét. Hozzáteszi:

“Minden informátorom Taipei és Sanhsia környékén az apácákat legalább olyan tiszteletreméltónak tartotta, mint a szerzeteseket, vagy még inkább. Ezzel szemben azonban Shiu-kuen Tsung Taipei megyében azt találta, hogy a női papságra a társadalom némi gyanakvással tekintett. Beszámol arról, hogy bár a kívülállók nem feltétlenül tartották tiszteletre méltatlannak a hivatásukat, mégis hajlamosak voltak az apácákat társadalmi kívülállóknak tekinteni”.

Tibet

A 2007. augusztusi Nemzetközi Kongresszus a buddhista nők szerepéről a szanghában, Őszentsége XIV. dalai láma támogatásával, várhatóan visszaállítja a Gelongma (skt. Bikshuni, tib. Gelongma) vonalát, amely Indiában és Tibetben évszázadokra elveszett. A tibeti hagyományban jelenleg csak nők számára lehetséges a Rabjungma (“belépő”) és a Getshülma (“kezdő”) felszentelés. A Gelongma felszenteléshez tíz teljesen felszentelt ember jelenléte szükséges, akik pontosan ugyanazokat a fogadalmakat tartják (a férfiak és a nők fogadalmai némileg különböznek). Mivel egy új gelongma felszenteléséhez 10 gelongmára van szükség, a gelongma hagyomány visszaállítására tett erőfeszítések sokáig tartottak.

Megengedett, hogy egy tibeti apáca más élő hagyományból, pl. Vietnamban, bikshuni felszentelést kapjon. Ennek alapján a tibeti hagyományban felszentelt nyugati apácák, mint például Tiszteletreméltó Thubten Chodron, teljes felszentelést vettek egy másik hagyományban, hogy a “Gelongma” felszentelés újraéledjen. Ugyanazok a társadalmi-kulturális okok, amelyek megnehezítik a nők apácává válását, még mindig kihívást jelentenek az első tibeti gelongmák számára.

A szerzetesek és apácák felszentelése a tibeti buddhizmusban három fokozatot különböztet meg (rabjung(ma), getshül(ma) és gelong(ma)). Az apácák ruházata Tibetben alapvetően megegyezik a szerzetesekével, de különbségek vannak a novícius és a gelong köntösök között.

Vö. még

• Ani (apáca)
• Anne Catherine Emmerich
• Bernadette Soubirous
• Sienai Katalin
• Zárt vallási rendek
• Női rendek: A buddhizmus
• Római katolikus vallási rend
• Edith Stein
• Teréz anya

• Simpson J. A. & Weiner, E. S. C. (1989) The Oxford English Dictionary, Clarendon Press, Oxford

Jegyzetek

• Blogs by Catholic Nuns
• Vocation-Network.org információ katolikus vallási közösségekről és a nővéri, testvéri vagy papi életről.
• VocationMatch.com segít azoknak, akik a katolikus vallási hivatást keresik, hogy kiválogassák a lehetőségeket, és megtalálják a számukra megfelelő rendet vagy hivatást.
• DigitalVocationGuide.org a VISION digitális kiadása, az éves katolikus vallási hivatáskeresési útmutató.
• Monastic Matrix: A Scholarly Resource for Study of Women’s Religious Communities 400-1600 C.E.
• Full Text + Illustrations, The Hermits and Anchorites of England by Rotha Mary Clay.
• Nuns of Medieval England, Full Text + Illustrations.
• Religious Orders including Female Religious. Teljes szöveg + illusztrációk.
• A brit szentek középkori kegyhelyei, beleértve a szentéletű női vallásosokat. Teljes szöveg + illusztrációk.
• Apácák szócikk a Katolikus Enciklopédiából
• Instrukció a megszentelt élet intézményeinek és az apostoli élet társaságainak vatikáni kongregációjának Verbi Sponsa instrukciója az elmélkedő életről és az apácák zártságáról
• A Vajrayana buddhista apáca életrajza
• Luther Márton levele több apácához, 1524. augusztus 6. (Két ok, amiért a zárdai életet és a fogadalmakat el lehet hagyni)
• Sakyadhita – A Buddhista Nők Nemzetközi Szövetsége
• Az Ursulines Nővérek

Az oldal az angol Wikipédia tartalmát használja. Az eredeti szócikk a Nun. A szerzők listája az oldal előzményeiben látható.