Az oud, vagy arabul al-ʿūd, nyugaton valószínűleg leginkább az európai lant elődjeként ismert; de a régi zene történetében önálló élete is van, amely a kelet és nyugat közötti középkori kulturális cserében gyökerezik. Tudjuk például, hogy az oud fontos szerepet játszott a 13. században a kasztíliai királyi udvar (a mai Spanyolországban) zenei életében, és ezen keresztül szinte biztosan az ibériai zenei életben általában. De vajon az oud bundos, bund nélküli vagy mindkettő volt? Hogyan jutottak el a nyugati zenészek egy keleti hangszeren való játékhoz? És az oud valóban kiszáradt emberi maradványokból származik?
Mi az oud?
Az oud szó arabul al-ʿūd, szó szerint fát jelent. A hátlap több hajlított facsíkból áll, amelyeket tál alakban összeragasztanak, és egy lapos, fából készült hangfal van rajta. Az összes korai pengetős hangszerhez hasonlóan az oudnak is van egy rozetta vagy rózsa, egy díszes, faragott hanglyuk. A fa kézenfekvő és prózai névnek tűnhet egy hangszer számára, valószínűleg azért nevezték így, hogy jelezzék, hogy a hangfal inkább fából készült, mint feszített állatbőrből.
A hangszer húrjai (húrpárok) a birkák vékonybeléből feldolgozott bélből készültek, ahogy a középkorban a legtöbb hangszer húrja is. A 15. századig négy hangsor volt, amikor egy ötödik hangsorral egészítették ki; és fából készült plektrával játszottak rajta, amelyet később sastollra cseréltek.
Eredet
Egy hagyományos történet szerint Lamak, Ádám hatodik unokája (a legelső) felakasztotta fia maradványait egy fára, és a kiszáradt csontvázból megalkotta a világ első oudját. A lábfej és a lábszár közötti szög megmagyarázza a hajlított csapszeges dobozt. Ha valaki jártas az angol dalhagyományban és annak amerikai mellékágaiban, annak ez a téma ismerős lesz: hasonlóan sok olyan dal van, amelyben női holttestekből hegedűt, hárfát és bendzsót készítenek.
Senki sem tudja biztosan, hogy az oud milyen messzire nyúlik vissza, és hogy az eredete Perzsiában, Arábiában vagy máshol van-e. Az oudot nem ismerjük. Ahhoz tartozik, amit lazán hasonló hangszerek “családjának” nevezhetünk, de egy feltételezett és vitatható családfa különböző ágai közötti kapcsolatok nyomon követése tele van nehézségekkel, és óvakodnunk kell az egyértelmű bizonyítékokat nélkülöző feltételezésekkel.
Attól függően, hogy mit vagyunk hajlandók elhinni, az oud először i.e. 3500 és 3200 között jelenhetett meg, de ezek olyan homályos ábrázolások, hogy szinte bármi lehet. Az első olyan hangszerek, amelyekről valóban azt mondhatjuk, hogy oudok, az iráni szasszanida korszak, az iszlám felemelkedése előtti utolsó iráni birodalom művészetében találhatók, Kr. e. 224-től 651-ig.
Kelet és nyugat
A régizene alatt általában a középkori, reneszánsz és barokk nyugati zenét értjük, de jó okunk van az oud bevonására: akkor is, mint ma, ezek a földrajzi, kulturális és zenei határok porózusak, és – különösen a középkori zenében – a kelet és nyugat közötti különbségtétel hamar lehetetlenné válhat. A középkorban a keletiek és a nyugatiak nemcsak a keresztes hadjáratokban verték ki egymásból a hét harangot, hanem kereskedtek is, és gyümölcsöző kulturális cserét folytattak.
X. Alfonz, “a bölcs”, 1221-1284, Kasztília és más régiók királya volt a mai Spanyolország és Portugália területén, és semmi sem illusztrálja jobban az oud keletről nyugatra való elterjedését, mint az ő uralkodása – szó szerint, illusztrálja. Uralkodása alatt számos könyvet írt és rendelt, amelyek témái a művészettől és az irodalomtól kezdve a tudományos szövegekig terjedtek, amelyeket arab eredetiből fordítottak le kasztíliai nyelvre. Alfonz könyvei közül a mi célunk szempontjából a legjelentősebb a Cantigas de Santa María, egy 420 énekből álló, Szűz Máriát dicsőítő gyűjtemény, amelyet Alfonz írt névtelen udvaroncok segítségével. (A Cantigasok keletkezéséről szóló cikket ide kattintva találja.) Dallamai szent forrásokból vagy a Pireneusok mindkét oldaláról származó népszerű dallamokból, köztük néhány provence-i trubadúrdalokból származó dallamot is feldolgozott. Az 1257-1283 körül keletkezett Cantigák zenészek képeivel gazdagon illusztráltak, így sok információt kapunk a korabeli hangszerekről. Bár az oud keleti hangszer, amely a 9. században került Európába az ibériai mór uralom révén, a Cantigákban szereplő három oud ábrázolásának egyik feltűnő jellemzője, hogy mindhárom hangszeren nyugati keresztény zenészek játszanak. Ezek közül az oudok közül kettő a cikk élén, a harmadik alább látható.
Bundozni vagy nem bundozni
Noha az oudot játszó világ egyes részein, például Iránban, a 10. századtól a 17. századig végig voltak bundozott oudok, ezek mindig kisebbségben voltak. Történelme nagy részében és a legtöbb helyen az oud bund nélküli volt, és még Iránban is a 16. században kezdtek lemondani a bundokról.
Az oud elterjedése és népszerűsége
A bizonytalan eredet után az oud népszerűsége a Földközi-tenger térségében, a Közel-Keleten, valamint Észak- és Kelet-Afrikában terjedt el, ahol a mai napig népszerű.
1300 és 1340 között az oudot az európaiak már annyira módosították, hogy egy másik és külön hangszerré, a középkori lantokká vált. Nem sokkal 1400 körül a nyugati lantok egyre inkább bundozottak lettek, és 1481-re a középkori lantból kialakult a reneszánsz lant, a korszak legfontosabb nyugati hangszere, amely ekkorra már tükrözte az oud keleti jelentőségét.