Démoszthenész

Jogi karrierSzerkesztés

Hogy megéljen, Démoszthenész hivatásos pereskedő lett, mind “logográfusként” (λογογράφος, logographos), aki beszédeket írt magánperekben való felhasználásra, mind pedig ügyvédként (συνήγορος, sunégoros), aki más nevében beszélt. Úgy tűnik, hogy bármilyen ügyet el tudott intézni, és szinte minden ügyfélhez alkalmazkodott, beleértve a gazdag és befolyásos embereket is. Nem valószínűtlen, hogy a retorika tanára lett, és hogy tanítványokat vitt magával a bíróságra. Bár azonban valószínűleg egész pályafutása során folytatta a beszédek írását, amint a politikai színtérre lépett, felhagyott az ügyvédi munkával.”

“Ha kötelességeteknek érzitek, hogy e méltóság szellemében cselekedjetek, valahányszor a bíróságra mentek, hogy közügyekben ítélkezzetek, gondoljatok arra, hogy botjával és jelvényével együtt mindegyikőtök bizalmába fogadja Athén ősi büszkeségét.”

Demoszthenész (A koronáról, 210.)

A szónok a bíróságok becsületének védelmében állt szemben azokkal a helytelen cselekedetekkel, amelyekkel Aiszkhines vádolta őt.

A bírósági szónoklat az V. század második felére jelentős irodalmi műfajjá vált, amint azt Démoszthenész elődeinek, Antiphónnak és Andokidésznek a beszédei is képviselik. A logográfusok az athéni igazságszolgáltatás sajátos aspektusát képezték: egy ügy bizonyítékait a bíró egy előzetes tárgyaláson állította össze, és a peres felek azt meghatározott beszédek keretében tetszésük szerint előadhatták; a tanúkkal és az iratokkal szemben azonban a nép bizalmatlan volt (mivel erőszakkal vagy megvesztegetéssel megszerezhetők voltak), a tárgyalás során kevés keresztkérdésre került sor, a bíró nem adott utasításokat az esküdteknek, a szavazás előtt nem tanácskoztak a jogászok, az esküdtek száma hatalmas volt (általában 201 és 501 fő közötti), az ügyek nagyrészt a valószínűsíthető indíték kérdéseitől függtek, és a természetes igazságosság fogalmait az írott joggal szemben elsőbbséget élvezett – olyan feltételek, amelyek kedveztek a művészien felépített beszédeknek.

Mivel az athéni politikusok ellen gyakran ellenfeleik emeltek vádat, nem mindig volt egyértelmű a különbség a “magán” és a “nyilvános” ügyek között, és így a logográfusi pálya megnyitotta az utat Démoszthenész előtt, hogy politikai karrierbe kezdjen. Egy athéni logográfus névtelen maradhatott, ami lehetővé tette számára, hogy személyes érdekeket szolgáljon, még akkor is, ha ez a megbízónak ártott. Ez egyúttal nyitva hagyta őt a hivatali visszaélésekkel kapcsolatos vádakkal szemben. Így például Aiszkhínész azzal vádolta Démoszthenészt, hogy etikátlanul közölte ügyfelei érveit azok ellenfeleivel; különösen azzal, hogy írt egy beszédet Phormionnak (Kr. e. 350), egy gazdag bankárnak, majd közölte azt Apollodorosszal, aki épp Phormion ellen emelt vádat. Plutarkhosz jóval később alátámasztotta ezt a vádat, kijelentve, hogy Démoszthenészről “azt gondolták, hogy becstelenül cselekedett”, és azzal is vádolta Démoszthenészt, hogy mindkét fél számára írt beszédeket. Gyakran azt állítják, hogy a megtévesztés, ha volt ilyen, politikai quid pro quo-t jelentett, amelynek során Apollodorosz titokban támogatást ígért a népszerűtlen reformokhoz, amelyeket Démoszthenész a nagyobb, közérdek érdekében folytatott (azaz a teorikus alapok katonai célokra való átirányítása).

Korai politikai tevékenységSzerkesztés

Demoszthenész valószínűleg Kr. e. 366-ban került be a δῆμος (dêmos) teljes jogú polgárává, és hamarosan érdeklődést mutatott a politika iránt. Kr. e. 363-ban és 359-ben elvállalta a trierarcha tisztségét, és ő volt a felelős egy trirema felszereléséért és fenntartásáért. Kr. e. 357-ben az első önkéntes trierarchák között volt, akik osztoztak a Hajnal nevű hajó költségeiben, amelynek nyilvános felirata ma is fennmaradt. Kr. e. 348-ban choregos lett, aki egy színházi előadás költségeit fizette.”

“Amíg a hajó biztonságban van, legyen az nagy vagy kicsi, addig itt az ideje, hogy a matróz és a kormányos és mindenki a maga részéről buzgalmat tanúsítson, és vigyázzon, hogy senki rosszindulatából vagy figyelmetlenségéből ne boruljon fel; de amikor a tenger elborítja, a buzgalom hasztalan.”

Demoszthenész (Harmadik filippi, 69.) – A szónok figyelmeztette honfitársait, hogy milyen katasztrófák várnak Athénra, ha továbbra is tétlenek és közömbösek maradnak a kor kihívásaival szemben.”

A Kr. e. 355 és 351 között Démoszthenész magánúton továbbra is gyakorolta a jogot, miközben egyre inkább érdeklődött a közügyek iránt. Ebben az időszakban írta meg az Androtion ellen és a Leptines ellen című két heves támadást olyan személyek ellen, akik megpróbáltak eltörölni bizonyos adómentességeket. A Timokratész ellen és az Arisztokratész ellen című írásaiban a korrupció felszámolása mellett szállt síkra. Mindezek a beszédek, amelyek korai bepillantást engednek a külpolitikával kapcsolatos általános elveibe, például a haditengerészet, a szövetségek és a nemzeti becsület fontosságába, vádbeszédek (γραφὴ παρανόμων, graphē paranómōn) olyan személyek ellen, akiket törvénytelen törvényjavaslatokkal vádoltak.

Démoszthenész korában a személyiségek körül különböző politikai célok alakultak ki. A választási kampány helyett az athéni politikusok pereskedéssel és rágalmazással igyekeztek eltávolítani riválisaikat a kormányzati folyamatokból. Gyakran vádolták egymást a statútumtörvények (graphē paranómōn) megsértése miatt, de a megvesztegetés és a korrupció vádja minden esetben mindenütt jelen volt, a politikai párbeszéd részét képezte. A szónokok gyakran folyamodtak “karaktergyilkossági” taktikához (δῐᾰβολή, diabolḗ; λοιδορία, loidoría), mind a bíróságokon, mind a Képviselőházban. A fanyar és gyakran viccesen eltúlzott vádakat, amelyeket a régi komédia szatirizált, célzások, az indítékokra vonatkozó következtetések és a bizonyítékok teljes hiánya tartotta fenn; ahogy J. H. Vince megállapítja, “az athéni politikai életben nem volt helye a lovagiasságnak”. Az ilyen rivalizálás lehetővé tette, hogy a “démosz” vagy polgárság bíróként, esküdtként és hóhérként uralkodjon. Démoszthenésznek teljes mértékben részt kellett vennie ebben a fajta pereskedésben, és jelentős szerepet játszott az Areopágosz azon hatalmának kialakításában is, hogy az eklézsiában az ἀπόφασις (apóphasis) nevű eljárás révén vádat emelhessen egyének ellen árulás miatt.

I. e. 354-ben Démoszthenész megtartotta első politikai szónoklatát, A haditengerészetről címűt, amelyben a mértékletesség mellett szállt síkra, és az athéni flotta finanszírozásának forrásaként a symmoriai (táblák) reformját javasolta. Kr. e. 352-ben A megalopolitákhoz, majd Kr. e. 351-ben A rodosziak szabadságáról címmel tartott előadást. Mindkét beszédében Eubulosz, az i. e. 355 és i. e. 342 közötti időszak leghatalmasabb athéni államférfija ellen fordult. Ez utóbbi nem volt pacifista, de elzárkózott a többi görög város belügyeibe való agresszív beavatkozás politikájától. Eubulosz politikájával ellentétben Démoszthenész szövetségre szólított fel Megalopolisszal Spárta vagy Théba ellen, és a rodosziak demokratikus frakciójának támogatására belső viszályaikban. Érveiből kiderült, hogy Athén szükségleteit és érdekeit egy aktívabb külpolitikán keresztül kívánta artikulálni, ahol csak lehetőség adódik rá.

Noha korai szónoklatai sikertelenek voltak, és valódi meggyőződésről, valamint koherens stratégiai és politikai prioritások felállításának hiányáról árulkodnak, Démoszthenész fontos politikai személyiséggé vált, és szakított Eubulosz frakciójával, amelynek prominens tagja volt Aiszkhínész. Ezzel megalapozta későbbi politikai sikereit és azt, hogy saját “pártjának” vezetőjévé váljon (a kérdés, hogy a politikai pártok modern fogalma alkalmazható-e az athéni demokráciára, heves vita tárgya a modern tudósok között).

Összecsapás II. PhilipposszalSzerkesztés

Az első filippik és az Olynthiák (Kr. e. 351-349)Szerkesztés

Demoszthenész nagy szónoklatainak többsége II. makedón király növekvő hatalma ellen irányult. Kr. e. 357 óta, amikor Fülöp elfoglalta Amphipoliszt és Pydnát, Athén formálisan háborúban állt a makedónokkal. Kr. e. 352-ben Démoszthenész úgy jellemezte Fülöpöt, mint városa legádázabb ellenségét; beszéde előrevetítette azokat a heves támadásokat, amelyeket Démoszthenész az elkövetkező években indított a makedón király ellen. Egy évvel később kritizálta azokat, akik Fülöpöt jelentéktelen embernek minősítették, és arra figyelmeztetett, hogy ugyanolyan veszélyes, mint a perzsa király.

Ie. 352-ben az athéni csapatok sikeresen szálltak szembe Fülöppel Thermopülánál, de a makedónok győzelme a fóciaiak felett a Krokus-mezei csatában megrázta Démoszthenészt. Kr. e. 351-ben Démoszthenész elég erősnek érezte magát ahhoz, hogy kifejtse véleményét az Athén előtt akkoriban álló legfontosabb külpolitikai kérdésről: arról, hogy városának milyen álláspontot kell képviselnie Fülöppel szemben. Jacqueline de Romilly francia filológus, az Académie française tagja szerint a Fülöp fenyegetése adta meg Démoszthenész álláspontjának a fókuszt és a létjogosultságot. Démoszthenész az összes görög város autonómiáját fenyegető veszélyt látott a makedón királyban, ugyanakkor úgy mutatta be őt, mint Athén saját maga által teremtett szörnyeteget; az Első Filippikában a következőképpen dorgálta polgártársait: “Még ha valami történne is vele, hamarosan fel fogtok támasztani egy második Fülöpöt.”

Az Első Filippik (i. e. 351-350) témája a felkészültség és a teorikus alap reformja volt, amely Eubulosz politikájának egyik fő pillére. Az ellenállásra buzdító felhívásában Démoszthenész arra kérte honfitársait, hogy tegyék meg a szükséges lépéseket, és azt állította, hogy “egy szabad nép számára nem lehet nagyobb kényszer, mint a helyzetük miatti szégyen”. Így első ízben adott tervet és konkrét ajánlásokat a Fülöp ellen északon követendő stratégiára vonatkozóan. A terv többek között egy gyors reagálású haderő létrehozását írta elő, amelyet olcsón kellett létrehozni úgy, hogy minden egyes ὁπλῑ́της (hoplī́tēs) mindössze havi tíz drachmát (napi két obol) kapott volna, ami kevesebb volt, mint az athéni szakképzetlen munkások átlagos fizetése – ami arra utalt, hogy a hoplitáknak fosztogatással kellett volna pótolniuk a fizetéshiányt.

“Pénzre van szükségünk, az biztos, athéniak, és pénz nélkül semmit sem lehet tenni, amit tenni kellene.”

Demoszthenész (Első Olynthiákia, 20)- A szónok nagy gondot fordított arra, hogy meggyőzze honfitársait arról, hogy a teorikus alap reformja szükséges a város katonai felkészülésének finanszírozásához.

Ez időszámításunk előtt 341-ig Démoszthenész minden beszéde ugyanarra a kérdésre, a Fülöp elleni küzdelemre vonatkozott. Kr. e. 349-ben Fülöp megtámadta Olynthoszt, Athén szövetségesét. A három Olynthiakoszban Démoszthenész bírálta honfitársait tétlenségük miatt, és sürgette Athént, hogy segítsen Olynthosznak. Megsértette Fülöpöt azzal is, hogy “barbárnak” nevezte. Démoszthenész határozott kiállása ellenére az athéniaknak nem sikerült megakadályozniuk, hogy a város a makedónok kezére kerüljön. Szinte ezzel egyidejűleg, valószínűleg Eubulosz ajánlására, háborút indítottak Fülöp ellen Euboeában, amely patthelyzetben végződött.

Meidiasz esete (Kr. e. 348)Edit

Elősz. 348-ban különös esemény történt: Meidiasz, egy gazdag athéni, nyilvánosan megpofozta Démoszthenészt, aki akkoriban a Nagy Dionüszosz-ünnepen, a Dionüszosz isten tiszteletére rendezett nagy vallási ünnepségen volt choregosz. Meidiasz Eubulosz barátja és az euboeai sikertelen kirándulás támogatója volt. Emellett régi ellensége volt Démoszthenésznek; Kr. e. 361-ben testvérével, Thraszilokhosszal együtt erőszakkal betört a házába, hogy birtokba vegye azt.”

“Gondolj csak bele. Abban a pillanatban, ahogy ez az udvar felkel, mindegyikőtök hazasétál, az egyik gyorsabban, a másik kényelmesebben, nem szorongva, nem hátrapillantva, nem félve, hogy barátba vagy ellenségbe, nagy emberbe vagy kicsibe, erős emberbe vagy gyengébe, vagy bármi ilyesmibe ütközik. És miért? Mert a szíve mélyén tudja, és bízik benne, és megtanult bízni az államban, hogy senki sem fogja őt megragadni, megsérteni vagy megütni.”

Demoszthenész (Meidiasz ellen, 221.) – A szónok arra kérte az athéniakat, hogy védjék meg jogrendszerüket, példát statuálva a vádlottal, mások tanítására.

Demoszthenész elhatározta, hogy vádat emel gazdag ellenfele ellen, és megírta a Meidiasz ellen című bírói orációt. Ez a beszéd értékes információkkal szolgál az akkori athéni jogról, és különösen a hybris (súlyos testi sértés) görög fogalmáról, amelyet nemcsak a város, hanem az egész társadalom elleni bűncselekménynek tekintettek. Kijelentette, hogy a demokratikus állam elpusztul, ha a jogállamiságot gazdag és gátlástalan emberek aláássák, és hogy a polgárok “a törvények erejének köszönhetően” minden államügyben hatalmat és tekintélyt szereznek. A tudósok között nincs egyetértés sem abban, hogy Démoszthenész végül megszületett-e a Meidiasz ellen, sem abban, hogy igaz-e Aiszkhínész vádja, miszerint Démoszthenészt megvesztegették, hogy ejtse a vádakat.

Philokratész békéje (Kr. e. 347-345)Edit

I. e. 348-ban Philipposz meghódította Olynthoszt és a földdel tette egyenlővé; majd meghódította az egész Khalkidiát és a khalkidi szövetség összes államát, amelyet egykor Olynthosz vezetett. E makedón győzelmek után Athén békét kért Makedóntól. Démoszthenész azok közé tartozott, akik a kiegyezést pártolták. Kr. e. 347-ben egy athéni küldöttséget, amely Démoszthenészből, Aiszkhínészből és Philokratészből állt, hivatalosan Pellába küldtek, hogy tárgyaljon a békeszerződésről. A Fülöppel való első találkozásakor Démoszthenész állítólag összeesett az ijedtségtől.

Az eklézsia hivatalosan elfogadta Fülöp kemény feltételeit, beleértve az Amphipoliszra való igényükről való lemondást. Amikor azonban egy athéni küldöttség megérkezett Pellába, hogy esküt tegyen Fülöpnek, ami a szerződés megkötéséhez szükséges volt, ő éppen külföldön kampányolt. Arra számított, hogy a ratifikáció előtt biztonságban tarthatja az esetlegesen elfoglalt athéni birtokokat. Mivel nagyon aggódott a késedelem miatt, Démoszthenész ragaszkodott hozzá, hogy a követség utazzon oda, ahol megtalálják Fülöpöt, és késedelem nélkül esküt tegyenek. Javaslata ellenére az athéni követek, köztük ő maga és Aiszkhínész, Pellában maradtak, amíg Fülöp sikeresen be nem fejezte trákiai hadjáratát.

Fülöp felesküdött a szerződésre, de késleltette az athéni követek távozását, akiknek még meg kellett kapniuk az esküt Makedón szövetségeseitől Thesszáliában és másutt. Végül a békét Ferében kötötték meg, ahová Fülöp elkísérte az athéni küldöttséget, miután befejezte a katonai előkészületeket a délre vonuláshoz. Démoszthenész a többi követet bosszúállással vádolta, és azzal, hogy álláspontjukkal megkönnyítették Fülöp terveit. Közvetlenül a filokratészi béke megkötése után Fülöp elhaladt Thermopüla mellett, és leigázta Phókiszt; Athén nem tett lépéseket a phókiak támogatására. Thébai és Thesszália támogatásával Makedón átvette az irányítást Phókiosz szavazatai felett az Amphiktüóniai Ligában, egy görög vallási szervezetben, amely Apollón és Demeter nagyobb templomainak támogatására alakult. Az athéni vezetők némi vonakodása ellenére Athén végül elfogadta Fülöp belépését a Liga Tanácsába. Démoszthenész azok közé tartozott, akik pragmatikus álláspontot képviseltek, és ezt az álláspontot ajánlotta A békéről szóló szónoklatában. Edmund M. Burke szerint ez a beszéd Démoszthenész pályafutásának érését jelzi: Philipposz Kr. e. 346-ban folytatott sikeres hadjárata után az athéni államférfi felismerte, hogy ha városát a makedónok ellen akarja vezetni, akkor “hangját meg kell igazítania, hangnemében kevésbé pártoskodóvá kell válnia”.

Második és harmadik filippik (Kr. e. 344-341)Edit

A témával kapcsolatos további részleteket lásd: Második Filippi, A Herszonészoszról, Harmadik Filippi

I. e. 344-ben Démoszthenész a Peloponnészoszra utazott, hogy minél több várost elszakítson Makedón befolyásától, de erőfeszítései általában sikertelenek voltak. A peloponnészosziak többsége Fülöpöt tekintette szabadságuk biztosítékának, és közös követséget küldtek Athénba, hogy kifejezzék sérelmüket Démoszthenész tevékenysége ellen. Válaszul Démoszthenész benyújtotta a Második Filippikát, amely heves támadást intézett Fülöp ellen. Kr. e. 343-ban Démoszthenész a Hamis követségről című művét Aiszkhínész ellen adta elő, akit hazaárulás vádjával vádoltak meg. Ennek ellenére Aiszkhineszt szűk harminc szavazattal felmentette az esküdtszék, amelynek létszáma elérhette az 1501-et.

I. e. 343-ban a makedón erők hadjáratot folytattak Epirusban, i. e. 342-ben pedig Philipposz Trákiában kampányolt. Az athéniakkal is tárgyalt a filokratészi béke módosításáról. Amikor a makedón hadsereg megközelítette Chersoneszét (a mai Gallipoli-félszigetet), egy Diopeithész nevű athéni hadvezér feldúlta Trákia tengeri körzetét, ezzel felszította Fülöp haragját. E zavargások miatt összehívták az athéni gyűlést. Démoszthenész előadást tartott a Herszónról, és meggyőzte az athéniakat, hogy ne hívják vissza Diopeithészt. Szintén i. e. 342-ben elmondta a Harmadik filippikát, amelyet politikai szónoklatai közül a legjobbnak tartanak. Ékesszólásának minden erejét latba vetve határozott fellépést követelt Philipposz ellen, és az athéni nép kitörésére szólította fel. Azt mondta nekik, hogy “jobb lenne ezerszer meghalni, mint Fülöpnek udvarolni”. Démoszthenész most már uralta az athéni politikát, és jelentősen meg tudta gyengíteni Aiszkhines makedónbarát frakcióját.

Khaeróniai csata (Kr. e. 338)Edit

Kr. e. 341-ben Démoszthenészt Bizáncba küldték, ahol igyekezett megújítani az Athénnal való szövetségét. Démoszthenész diplomáciai manővereinek köszönhetően Abüdosz is szövetségre lépett Athénnal. Ezek a fejlemények aggasztották Fülöpöt, és fokozták Démoszthenész elleni haragját. A gyűlés azonban félretette Fülöpnek a Démoszthenész magatartásával szembeni sérelmeit, és felmondta a békeszerződést; ez tulajdonképpen egy hivatalos hadüzenetnek felelt meg. Philipposz Kr. e. 339-ben tette meg utolsó és leghatékonyabb kísérletét Dél-Görögország meghódítására, amihez Aiszkhínésznek az amfiktüóniai tanácsban elfoglalt álláspontja is segítséget nyújtott. A tanács egyik ülésén Fülöp azzal vádolta az amfiszi lokriaiakat, hogy megszentelt területre hatoltak be. A tanács elnöke, egy Cottyphus nevű thesszaliai, azt javasolta, hogy hívjanak össze egy amfiktionikus kongresszust, hogy kemény büntetést szabjanak ki a lokriaiakra. Aiszkhines egyetértett ezzel a javaslattal, és fenntartotta, hogy az athéniaknak részt kell venniük a kongresszuson. Démoszthenész azonban visszavonta Aiszkhines kezdeményezéseit, és Athén végül tartózkodott. A lokriaiak elleni első katonai kirándulás kudarca után az amfiktüóniai tanács nyári ülésén a liga erőinek parancsnokságát Philipposzra bízta, és felkérte, hogy vezesse a második kirándulást. Fülöp úgy döntött, hogy azonnal cselekszik; Kr. e. 339-338 telén áthaladt a Thermopülaiakon, bevonult Amfiszába, és legyőzte a lokriaiakat. E jelentős győzelem után Fülöp i. e. 338-ban gyorsan bevonult Phokiszba. Ezután délkelet felé fordult a Kefiszosz völgyében, elfoglalta Elateiát, és helyreállította a város erődítményeit.

Az athéniak ugyanakkor szövetség létrehozását hangszerelték Euboeával, Megarával, Akhájával, Korinthosszal, Akarnániával és más peloponnészoszi államokkal. Athén számára azonban a legkívánatosabb szövetséges Théba volt. Hűségük biztosítása érdekében Athén Démoszthenészt küldte a boiótiai városba; Fülöp is küldött egy küldöttséget, de Démoszthenésznek sikerült megszereznie Théba hűségét. Démoszthenésznek a thébaiak előtt elmondott szónoklata nem maradt fenn, így az érvek, amelyekkel meggyőzte a thébaiakat, ismeretlenek maradtak. A szövetségnek mindenesetre ára volt: Elismerték Thébai uralmát Boiótia felett, Thébai egyedül a szárazföldön és közösen a tengeren parancsolhatott, és Athénnak kellett fizetnie a hadjárat költségeinek kétharmadát.

Mialatt az athéniak és a thébaiak háborúra készültek, Fülöp egy utolsó kísérletet tett ellenségei lecsillapítására, és hiába javasolt újabb békeszerződést. A két fél közötti néhány jelentéktelen összecsapás után, amelyek kisebb athéni győzelmeket eredményeztek, Fülöp az athéni és thébai szövetségesek falanxát egy Khaeronea melletti síkságra terelte, ahol legyőzte őket. Démoszthenész egyszerű hoplitaként harcolt. Fülöp annyira gyűlölte Démoszthenészt, hogy Diodórusz Sziculosz szerint a király a győzelem után gúnyolódott az athéni államférfi szerencsétlenségén. Az athéni szónok és államférfi Démadész azonban állítólag megjegyezte: “Ó király, amikor a szerencse Agamemnón szerepébe öltöztetett, nem szégyelled-e Thersitész szerepét játszani ?” E szavaktól megbotránkozva Fülöp azonnal megváltoztatta viselkedését.

Utolsó politikai kezdeményezések és halálSzerkesztés

Összecsapás AlexandrussalSzerkesztés

Kairónea után Fülöp kemény büntetést szabott ki Thébára, de Athénnal igen engedékeny feltételekkel békét kötött. Démoszthenész Athén megerősítését szorgalmazta, és az ekklészia őt választotta meg a halotti beszéd elmondására. Kr. e. 337-ben Fülöp létrehozta a Korinthoszi Ligát, a görög államok szövetségét a vezetése alatt, és visszatért Pellába. Kr. e. 336-ban Fülöpöt meggyilkolták lánya, Kleopátra makedóniai Kleopátra és Alexandrosz epiruszi király esküvőjén. A makedón hadsereg gyorsan kikiáltotta az akkor húszéves III. makedón Alexandert Macedónia új királyává. Az olyan görög városok, mint Athén és Théba, ebben a vezetőváltásban lehetőséget láttak arra, hogy visszanyerjék teljes függetlenségüket. Démoszthenész ünnepelte Fülöp meggyilkolását, és vezető szerepet játszott városa felkelésében. Aiszkhülész szerint “még csak a hetedik nap volt lánya halála után, és bár a gyász szertartásai még nem fejeződtek be, koszorút tett a fejére és fehér ruhát a testére, és ott állt hálaáldozatot bemutatva, minden illemet megsértve”. Démoszthenész követeket küldött Attaloszhoz is, akit Sándor belső ellenfelének tartott. Ennek ellenére Alexandrosz gyorsan Thébába vonult, amely röviddel azután, hogy megjelent a kapujában, behódolt. Amikor az athéniak megtudták, hogy Alexandrosz gyorsan Boiótiába vonult, pánikba estek, és kegyelemért könyörögtek az új makedón királynak. Alexandrosz elmarasztalta őket, de nem szabott ki büntetést.

I. e. 335-ben Alexandrosz szabadnak érezte magát, hogy felvegye a harcot a trákokkal és az illírekkel, de miközben északon hadjáratot folytatott, Démoszthenész azt a pletykát terjesztette – még egy véres hírnököt is előállított -, hogy Alexandroszt és az egész expedíciós seregét lemészárolták a triballiaiak. A thébaiak és az athéniak ismét fellázadtak, amit a perzsa III. Dareiosz finanszírozott, és Démoszthenész állítólag mintegy 300 talentumot kapott Athén nevében, és sikkasztás vádjával szembesült. Alexandrosz azonnal reagált, és Thébát a földdel tette egyenlővé. Athént nem támadta meg, de követelte az összes makedónellenes politikus, mindenekelőtt Démoszthenész száműzését. Plutarkhosz szerint egy különleges athéni követségnek, amelyet a makedónellenes frakció ellenfele, Phokion vezetett, sikerült rávennie Alexandert, hogy engedjen.

A koronáról című könyv átadásaSzerkesztés

“Életedben és magatartásodban, nyilvános szerepléseidben és nyilvános tartózkodásaidban is lelepleződsz. A nép által jóváhagyott tervezet halad előre. Aiszkhines elakad a szava. Egy sajnálatos incidensről számolnak be. Aiszkhínosz tanúskodik. Egy régi ficamra vagy törésre emlékeztet: abban a pillanatban, amikor már nem vagy egészséges, elkezd tevékenykedni.”

Demoszthenész (A koronáról, 198)-A Koronáról Démoszthenész hevesen támadta és végül semlegesítette Aiszkhineszt, félelmetes politikai ellenfelét.

A Philipposz és Alexandrosz elleni sikertelen vállalkozások ellenére az athéniak többsége továbbra is tisztelte Démoszthenészt, mert osztották érzéseit, és függetlenségük helyreállítását kívánták. Kr. e. 336-ban a szónok Ktészifón azt javasolta, hogy Athén tisztelje meg Démoszthenészt a városért tett szolgálataiért azzal, hogy a szokásoknak megfelelően aranykoronával ajándékozza meg. Ez a javaslat politikai kérdéssé vált, és Kr. e. 330-ban Aiszkhínész jogi szabálytalanságok vádjával vádat emelt Ktesiphón ellen. Legragyogóbb beszédében, A koronáról címűben Démoszthenész hatékonyan védelmébe vette Ktesiphónt, és hevesen támadta azokat, akik a Makedónnal való békét részesítették volna előnyben. Múltbeli tetteit és politikáját nem bánta meg, és ragaszkodott ahhoz, hogy amikor hatalmon volt, politikájának állandó célja a haza becsülete és felemelkedése volt; és minden alkalommal és minden ügyben megőrizte Athén iránti hűségét. Végül legyőzte Aiszkhineszt, bár ellenségének a koronázással szembeni, bár politikai indíttatású ellenvetései jogi szempontból vitathatatlanul jogosak voltak.

Harpalosz esete és halálaSzerkesztés

Ie. 324-ben Harpalus, akire Alexandrosz hatalmas kincseket bízott, megszökött és Athénban keresett menedéket. A gyűlés kezdetben Démoszthenész és Phokion tanácsára nem volt hajlandó befogadni őt, de végül Harpalosz Athénba vonult. Démoszthenész és Phokion javaslatára bebörtönözték, Hypereidész, egy makedónellenes államférfi és Démoszthenész korábbi szövetségese ellenkezése ellenére. Ezenkívül az ekklészia úgy döntött, hogy átveszi az ellenőrzést Harpalosz pénze felett, amelyet egy Démoszthenész által elnökölt bizottságra bíztak. Amikor a bizottság megszámolta a kincset, kiderült, hogy csak a fele van meg annak a pénznek, aminek Harpalosz kijelentette, hogy birtokában van. Amikor Harpalosz megszökött, az Areopágosz vizsgálatot folytatott, és Démoszthenészt és másokat húsz talentum rossz kezelésével vádolt meg.

A vádlottak közül elsőként Démoszthenészt állították bíróság elé a szokatlanul nagyszámú, 1500 fős esküdtszék előtt. Bűnösnek találták, és 50 talentum pénzbüntetésre ítélték. Mivel nem tudta kifizetni ezt a hatalmas összeget, Démoszthenész megszökött, és csak kilenc hónappal később, Sándor halála után tért vissza Athénba. Visszatérésekor “honfitársai olyan lelkes fogadtatásban részesítették, amilyenben Alkibiadész óta egyetlen visszatérő száműzött sem részesült”. Egy ilyen fogadtatás, az ügy körülményei, az athéniak azon igénye, hogy megnyugtassák Alexandert, az eltűnt pénzeszközökkel való elszámolás sürgetése, Démoszthenész hazafisága és az a vágya, hogy Görögországot felszabadítsa a makedón uralom alól, mind azt támasztják alá, hogy George Grote szerint Démoszthenész ártatlan volt, hogy az ellene felhozott vádak politikai indíttatásúak voltak, és hogy “Harpalosz sem fizetett, sem megvásárolta őt.”

Mogens Hansen azonban megjegyzi, hogy sok athéni vezető, köztük Démoszthenész is, vagyonokat szerzett politikai aktivitásából, különösen azzal, hogy megvesztegetést fogadott el polgártársaitól és olyan külföldi államoktól, mint Makedónia és Perzsia. Démoszthenész hatalmas összegeket kapott az általa javasolt számos rendeletért és törvényért. Tekintettel a görög politikában tapasztalható korrupciónak erre a mintájára, valószínűnek tűnik – írja Hansen -, hogy Démoszthenész hatalmas kenőpénzt fogadott el Harpalosztól, és hogy az athéni népbíróság jogosan találta bűnösnek.

“Mert egy háznak, úgy vélem, vagy egy hajónak, vagy bármi ilyesminek az alépítményében kell lennie a fő erejének; és így az államügyekben is az alapelveknek és az alapoknak az igazságnak és az igazságosságnak kell lenniük.”

Demoszthenész (Második Olynthiákia, 10.)

A szónok többször szembesült súlyos vádakkal, de soha nem ismerte el, hogy helytelenül cselekedett volna, és ragaszkodott ahhoz, hogy lehetetlen “igazságtalansággal, hamis tanúzással és hazugsággal tartós hatalmat szerezni.”

Alexandrosz i. e. 323-ban bekövetkezett halála után Démoszthenész ismét arra buzdította az athéniakat, hogy a lami háború néven ismertté vált háborúban törekedjenek a Makedóntól való függetlenségre. Antipatrosz, Alexandrosz utódja azonban minden ellenállást elfojtott, és követelte, hogy az athéniak adják át többek között Démoszthenészt és Hüpereidészt. Parancsa nyomán az ekklésziának nem volt más választása, mint hogy vonakodva elfogadjon egy rendeletet, amelyben halálra ítélték a legjelentősebb makedónellenes agitátorokat. Démoszthenész Kalaureia (a mai Porosz szigetén) egy szentélybe menekült, ahol később Antipatrosz bizalmasa, Archiasz fedezte fel. Elfogása előtt öngyilkosságot követett el úgy, hogy egy nádszálból mérget vett be, és úgy tett, mintha levelet akart volna írni a családjának. Amikor Démoszthenész érezte, hogy a méreg hat a testére, így szólt Archiaszhoz: “Most pedig, amint tetszik, elkezdheted Kreón szerepét a tragédiában, és nyugodtan kiűzheted ezt a testemet. Én azonban, ó kegyes Neptunusz, a magam részéről, amíg még élek, kelj fel, és távozzam e szent helyről; bár Antipatrosz és a makedónok még a templomot sem hagyták érintetlenül.” Miután ezeket a szavakat mondta, elment az oltár mellett, összeesett és meghalt. Évekkel Démoszthenész öngyilkossága után az athéniak szobrot állítottak tiszteletére, és elrendelték, hogy az állam a Prytaneumban étkezést biztosítson leszármazottainak.