Ha tudnánk, hogy az embertől való félelem valójában milyen veszélyes, talán kevésbé félnénk az emberektől, és jobban félnénk a félelmeinktől. Az évek során más bűnök is sújtottak engem a Krisztussal való járásom során, de kevés olyan következetesen kerülte el a radaromat, mint ez az egy.
Az embertől való félelem gyakran diagnosztizálatlan marad, és finomsága miatt nem foglalkozunk vele. Ez a félelem tudja, hogyan burkolja magát a szeretet köntösébe, úgy tesz, mintha másokat jelentősebbnek tartana magánál, miközben titokban másokra számít, hogy saját önhittségének lángját szítsa. Az embertől való félelem büszkén bizonygatja az embereknek való megfelelés gyengeségét: “Igyekszem mindenkinek tetszeni mindenben, amit teszek” (1Kor 10,33). De csendben nem hajlandó befejezni a mondatot: “…nem a magam javát keresem, hanem sokakét, hogy üdvözüljenek” (1Kor 10:33). Gyakran nem szembesülünk az emberfélelemmel, sőt nem is ismerjük fel, mert az oly gyakran szeretetnek látszik, és túl sokan szeretünk szeretőnek látszani.
De ha elfújjuk a rózsaszín füstöt, és áttörjük minden kedvenc tükrünket, rájövünk, hogy az emberfélelem nem az a kedves barát, akinek hittük. Minden finomsága ellenére az embertől való félelem kétségbeesett, gonosz, sőt kegyetlen. Szeretetnek tettetve magát, elvakít bennünket a szeretettel szemben, még magával a Szerelemmel szemben is.”
Vakító dicsőség
Talán egyetlen szöveg sem világít rá úgy az emberfélelem veszélyére, mint Jézus figyelmeztetése korának vallási vezetőihez:
Nem fogadok el dicsőséget az emberektől. De tudom, hogy bennetek nincs meg az Isten szeretete. . . . Hogyan hihetnétek, ha egymástól kaptok dicsőséget, és nem keresitek azt a dicsőséget, amely az egyetlen Istentől származik? (János 5:41-42, 44)
A zsidók tömegét figyelmeztette, akik dühösek voltak, mert meggyógyított egy embert, pedig az közel negyven éve rokkant volt. A tömeg valójában annyira feldühödött, hogy meg akarták ölni őt (János 5:18). Miközben tömegével gyógyította a betegeket, a megszállottakat és a vakokat, a saját népe nem látta, hogy valójában mennyire vakok.
Miért nem ismerték fel és nem becsülték meg egyesek Isten Fiát? Miért nem vették következetesen észre, mit jelent felebarátaink szeretete? Mi motiválta őket arra, hogy végül megöljék az élet Szerzőjét? Jézus azt mondja, hogy gyökerében egymástól kaptak dicsőséget, és megvetették azt a dicsőséget, amely Istentől származik. Mivel féltek az embertől, nem tudtak hinni Jézusnak. A Szeretetre hallgattak, és gyűlöletet hallottak. A Biztonságra néztek, és veszélyt láttak. Az Öröm előtt álltak, és nyomorúságot éreztek. Felkínálták nekik az Életet, és inkább a halált választották.”
“Nem egymás dicséretében és elismerésében kell menedéket találnunk, hanem a menny karjaiban és szívében”.
A legijesztőbb azonban ezekben az emberféltőkben az, hogy mennyire elmerültek a Szentírásban. Jézus így siránkozik: “Azért kutatjátok az Írásokat, mert azt hiszitek, hogy azokban van az örök élet; pedig azok tanúskodnak rólam, és ti mégsem vagytok hajlandók hozzám jönni, hogy életetek legyen” (János 5:39-40). Ők kutatták az ószövetségi Írásokat, valószínűleg sokkal többet, mint sokan közülünk, és a kinyilatkoztatás tüze mégsem égette ki az emberfélelmet. Dicsőséget kerestek, de nem Isten dicsőségét. Ők bizonyítják, hogy otthon lehetünk a Bibliában, és mégis ágyba bújhatunk a bűnnel. És kevés szerető ront és manipulál úgy, mint az emberfélelem.”
Kényes és halálos
Az emberfélelem az egész Szentírásban visszatérő téma és figyelmeztetés, de maga a kifejezés csak egyszer fordul elő, a Példabeszédek 29:25-ben: “Az emberfélelem csapdát állít, de aki az Úrban bízik, az biztonságban van”. Bár nem ez az egyetlen vers az emberfélelemről, ez a néhány szó tele van segítséggel az emberfélelem felismeréséhez és leküzdéséhez.
Az emberfélelem csapdát állít, ami két fontos tanulsággal szolgál: a bűn álruhára támaszkodik, és ártani akar. Amikor Saul király el akarta pusztítani Dávidot, a lányát, Michalt adta neki feleségül, ha Dávid megöl száz filiszteust. Saul ezt mondta magában: “Hadd adjam neki, hogy csapda legyen számára, és hogy a filiszteusok keze ellene legyen” (1Sámuel 18:21). Saul meg akarta ölni Dávidot (1Sámuel 18:25). A félelmes, önző király tehát a szeretet és a kedvesség vékony leple alatt csapdát állított (a saját lányát!), nem tudván, hogy máris fejest esett a nagyobb, halálosabb csapdába: az emberfélelembe.
Az, ami ezután történik, jól szemlélteti, hogy az emberfélelem milyen szörnyű károkat tud okozni az embernek. Dávid nem száz, hanem kétszáz filiszteust öl meg, és követeli a menyasszonyát. “Amikor Saul látta és tudta, hogy az Úr Dáviddal van, és hogy Michál, Saul lánya szereti őt, Saul még jobban félt Dávidtól. Így Saul állandóan Dávid ellensége volt” (1Sámuel 18:28-29). Még jobban félt. Mint minden más bűn esetében, ha tápláljuk az emberfélelmet, az nem hagyja el az asztalunkat. Mindent felemészt – kapcsolatokat, költségvetést, időbeosztást, szolgálatokat, meggyőződéseket és alvást -, amíg el nem pusztulunk, vagy el nem pusztítjuk.
És hogyan pusztulunk el? Hogyan teszi tönkre az embert az embertől való félelem? Figyeljük meg: “Saul látta és tudta, hogy az Úr Dáviddal van” (1Sámuel 18:28), de mégsem tudta megadni magát vagy alávetni magát. Ehelyett folyamatosan ellenkezett és fenyegette Dávidot (1Sámuel 18:29). Mivel Saul jobban félt az embertől, mint Istentől, ezért Isten ellen fordult, és semmi sem lehetett zavartalanabb és veszélyesebb, mint háborúzni Istennel.”
Elég nagy félelem
Ez az Isten elleni háború visszavezet bennünket a közmondásunkhoz: “Az emberfélelem csapdát állít, de aki az Úrban bízik, az biztonságban van”. Tudjuk, hogy az emberfélelem ravasz, és ártani akar, de a Példabeszédek 29:25 ennél többet mond. Azt is elmondja, hogyan gyógyulhatunk meg. Az egyetlen orvosság erre a zsarnokságra az Istenbe vetett mély, tartós és növekvő bizalom. Nem egymás dicséretében és elismerésében kell menedéket találnunk, hanem a menny karjaiban és szívében. És jobban kell őt félnünk, mint őket.”
Az Úr félelme az élet forrása,
hogy az ember elforduljon a halál csapdáitól. (Példabeszédek 14:27)
A félelmek sokfélék és sokfélék, amelyek a halálba vezetnek, de egy félelem a biztonság, a stabilitás és az öröm mély és túlcsorduló forrása. Az Úr félelme az egyetlen félelem, amely békét szül, és nem is akármilyen békét, hanem olyan békét, amely felülmúlja a békéről alkotott minden szűkös elképzelésünket (Filippi 4:7).
“Jaj nekünk, ha a kritika előtt reszketünk, és a kereszt előtt ásítunk”.
Ha Isten kicsi, periférikus és viszonylag ártalmatlan, akkor mások szemében az árnyék kísért minket. Az elvárásaik sarokba fognak szorítani minket. Csalódottságuk összetör minket. A haragjuk tönkretesz minket. Ahhoz, hogy megszabaduljunk a másoktól való rabszolgasorba taszító félelemtől, Istennek nagynak kell lennie – nagyobbnak az elvárásaiknál, nagyobbnak a csalódásaiknál, nagyobbnak a haragjuknál, elég nagynak ahhoz, hogy féljünk.”
Legyen Ő a rettegésed
Hogyan is éreznénk magunkat biztonságban a félelemtől? Hogyan győzi le az Úrtól való félelem az embertől való félelmünket? Ézsaiás próféta kezdi megmagyarázni, hogyan:
Ne nevezd összeesküvésnek mindazt, amit ez a nép összeesküvésnek nevez, és ne félj attól, amitől ők félnek, és ne rettegj. Hanem a Seregek Urát, őt tiszteljétek szentként. Ő legyen a ti félelmetek, és ő legyen a ti rettegésetek. És ő lesz a szentélyetek. (Ézsaiás 8:12-14)
Csak ha Isten a legnagyobb félelmünkké válik, akkor válhat a legbiztonságosabb helyünkké. Legyen ő a félelmed, legyen ő a rettegésed, tiszteld őt egyedül szentként, és ő lesz a szentélyed – menedék a veszélytől, menedék a haragtól, menedék minden viharban.”
Péter apostol később ezeket a verseket veszi fel, amikor az üldözött keresztényeknek írja: “Még ha szenvedni is kell az igazságért, áldottak lesztek. Ne féljetek tőlük, és ne nyugtalankodjatok, hanem szívetekben tiszteljétek Krisztust, az Urat, mint szentet” (1Pt 3:14-15). Ahhoz, hogy az embertől való félelmet meggyógyítsuk, az értünk meghalt Krisztust félelmetesen és csodálatosan szentnek kell látnunk. Ahhoz, hogy ne féljünk többé helytelenül, el kell kezdenünk helyesen félni. Péter ismét azt mondja,
Viselkedjetek félelemmel száműzetésetek egész ideje alatt, tudván, hogy nem romlandó dolgokkal, például ezüsttel vagy arannyal, hanem Krisztus drága vérével váltottak ki benneteket az őseitektől örökölt hiábavaló utakból, mint a hibátlan és szeplőtelen bárányé. (1Péter 1:17-19)
Ne féljetek az emberektől, hanem éljetek az emberek között szent, bizakodó, sőt örömteli istenfélelemmel. Ne essetek abba a csapdába, amelybe a Jézus korabeli zsidók estek, amikor a Bárány sebeit összetévesztették a gyengeséggel. Semmi, amitől félhetnénk, nem olyan erős, mint ez a vér. Sem a pokol hatalma, sem az emberi dicséret nem hasonlítható az ő fenségének megdöbbentő, sőt ijesztő pompájához. Jézus a rettentő Király és Bíró, aki szentté lett – mindazok számára, akik hisznek és félnek. Jaj nekünk, ha reszketünk a kritika előtt és ásítunk a kereszt előtt.”
Félj többet, félj kevesebbet
Amilyen finomnak tűnhet az emberfélelem elleni küzdelem, olyan sok minden múlik rajta – az a képességünk, hogy meglássuk és megízleljük Jézust, az a bátorságunk, hogy tanúiként az ő tanúi legyünk egy ellenséges világ előtt, az a készségünk, hogy szeretettel korrigáljuk és buzdítsuk egymást, a szabadságunk, hogy engedelmeskedjünk a mennyei akaratnak, bármibe is kerüljön ez nekünk a földön. És a harcot elsősorban nem mások gondolatainak, szándékainak és szavainak elemzésével fogjuk megnyerni, hanem azzal, hogy könyörtelenül kitesszük magunkat Atyánk félelmetes csodájának.”
“Csak akkor válhat Isten a legbiztonságosabb helyünkké, ha a legnagyobb félelmünkké válik.””
“Az embertől való félelem minden tapasztalata – írja Ed Welch – legalább egy közös vonást mutat: az emberek nagyok. Bálványimádó méreteket öltöttek az életünkben. Ők irányítanak minket. Mivel a szívünkben nincs hely arra, hogy egyszerre imádjuk Istent és az embereket, amikor az emberek nagyok, Isten nem az. Ezért az emberfélelem csapdájából való szabadulás első feladata az, hogy tudjuk, hogy Isten félelmetes és dicsőséges, nem pedig a többi ember.” (When People Are Big and God Is Small, 95)
Az első feladat nem az, hogy lekicsinyeljük a többi embert – vágyaikat, véleményüket és elvárásaikat. Inkább az az első feladat, hogy Istent – az ő hatalmát és bölcsességét, szeretetét és haragját – felmagasztaljuk. Hagyd, hogy Isten nagysága leleplezze és lecsendesítse az emberektől való félelmedet, és akkor felszabadulsz, hogy szeresd, igazán szeresd azokat az embereket, akiktől hajlamos vagy félni.”