A katolikusok és a protestánsok közötti különbségek közé tartozik a feszület vagy kereszt használata. Erre élesen felhívták a figyelmemet, amikor egy hívő protestáns barátom egy nap elhozta a gyermekeit a Jobboldali Életért irodába. Az iroda ajtaja fölött egy jól látható helyen lógott az én Szent Benedek feszületem. Amikor a fia megkérdezte: “Mi az ott a kereszten?”, dadogó válaszom megerősítette, hogy ártatlan kérdése váratlanul ért.”
Pusztán tudatában vagyunk, vagy teljesen megértjük?
Így van ez katolikus életünk számos más aspektusával is. A bölcsőskatolikusok néha természetesnek veszik hitünk külső jegyeit, mert ezek mindig is életünk részei voltak. Bár tisztában vagyunk a katolikus szentségekkel és szimbólumokkal, mondhatjuk-e igazán, hogy értjük őket? Milyen választ adunk, ha egy gyakorlatról, áhítatról, szentségről vagy hitről kérdeznek bennünket?
Szeretünk-e eleget ahhoz, hogy tanuljunk?
Néhány évvel ezelőtt protestáns főnököm szokás szerint kérdéseket tett fel a katolicizmusról. Bár válaszaim elégségesek voltak ahhoz, hogy kielégítsék kíváncsiságának szintjét, ráébredtem arra a tényre, hogy tudásalapom nem fejlődött tovább, ahogyan felnőttem. Igen, a katolikus hit alaptételei megvoltak, egy felszíni tudatosság a hogyanról és a miértről. Azonban mélységes szükség volt egy mélyebb tudás kifejlesztésére, hogy eléggé érdekeljen ahhoz, hogy kiéheztessem a részleteket.
Mondják, hogy ha valaki igazán szeret, akkor közelről akarja ismerni szeretete tárgyát. Ez igaz az evilági érdeklődésre éppúgy, mint a szellemi természetűekre. Például a növények és virágok folyamatos tanulmányozása a kertészkedés iránti mély vonzalomból fakad. Persze, a szép színek és az általuk nyújtott öröm kielégítő lehet, de van egy vágyakozás többre. A törekvő kertésznek hasznára válik a fajták, a növekedési szokások, a környezeti igények és az évszakok tanulmányozása. Az így fenntartott kert jól átgondolt, és több tenyészidőszakon keresztül virágzik, következésképpen meghosszabbítja a kapott örömöt.
Mire vagyunk hajlandóak?
Ez felveti a kérdést: Mit vagyunk hajlandóak tenni azért, hogy ápoljuk hitéletünket, lehetővé téve annak virágzását? Hiszen az Örökkévalóságot szemléljük.”
Isten úgy szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta. Mi szemléltethetné jobban az igaz szeretetet ezen a földön? Visszatérve tehát a szeretetre. Az Isten iránti korlátlan szeretet elengedhetetlen ahhoz, hogy lelki életünk megérjen, mert lelkünk örökkévaló jóléte a gondoskodáson és ápoláson múlik. A Szent Anyaszentegyház minden bizonnyal mindent megadott, ami a katolikus keresztények számára szükséges a virágzáshoz; a Biblia, a Katolikus Egyház Katekizmusa, az egyházatyák írásai és a nagy szentek példái csak néhány a rendelkezésünkre álló források közül.
Amint ahogy a kert is folyamatos erőfeszítést igényel, úgy a lélek is. Az egyszerű ültetés, öntözés, majd elsétálás rendezetlen, elhagyatott kertet eredményez. A gyermekkor szentségeire és a vasárnapi misén való puszta jelenlétünkre való hagyatkozás hasonlóan elégedetlen eredményekkel jár. Ahhoz, hogy továbbra is növekedjen a kegyelemben és a szeretetben, lelkünknek gondos ápolásra van szüksége. Az aratás, amit learatunk, majd betölthet bennünket Isten jelenlétével.”
Kereszt vagy kereszt: Mi a válasz?
A kisfiú, aki aznap édesanyjával meglátogatott, kíváncsiságát kielégítve válaszolt. A mi Megváltónk, Jézus Krisztus volt az a keresztfán, aki meghalt a bűneinkért. De az édesanyja gyorsan témát váltott, és sajnálatos módon egy evangelizációs lehetőség veszett el.”
Mit tudtam volna még megosztani mindkettőjükkel? A katolikusok egy feszületet mutogatnak, amely Jézus testét (corpus) tartalmazza, mert ez emlékeztet bennünket a valaha adott legnagyobb szeretetajándékra. Az üres kereszt egy leegyszerűsített, keresztény szimbólum, de nem közvetíti a teljes történetet. Jézus meghalt a bűneinkért, és erre a cselekedetre minden egyes alkalommal visszatérünk, amikor tanúi vagyunk a szentmiseáldozatnak. A szentáldozás pillanatában visszarepülünk, vissza az időben, a golgotai kereszt lábához. Részt veszünk Krisztus Testéből és Véréből, ahogyan Ő utasított minket nagycsütörtökön, amikor azt mondta: “Vegyétek és egyétek.”
A feszület arra is kényszerítően emlékeztet, hogy úgy szeressünk, ahogyan Ő szeret, és hogy vegyük fel a saját keresztünket, hogy kövessük Őt. Ezért a feszület az Ő üdvösségünkért bekövetkezett halálának megfelelő szimbóluma. Ráfeszítették, ott halt meg, és halála után levették róla.
Mégis a feltámadt Krisztus az, aki mindig velünk van. Talán a feltámadt Krisztus megfelelőbb szimbóluma tehát az üres sír – Ő már nincs ott, Ő feltámadt. Alleluja!
És így folytatjuk “…a megfeszített Krisztus hirdetését”. 1 Korinthus 1:23