Jákobot szerettem, de Ézsaut gyűlöltem
Hogyan egyeztethetünk össze egy olyan Istent, aki azt mondja, hogy Ő szeretet, amikor azt is mondja, hogy gyűlölt valakit? Felfoghatatlannak hangzik, hogy egy Jó Atya a szívét valaki ellen fordítsa. Ezt az összeütközést látjuk Malakiás első fejezetében:
Az Úr szavának terhe Izraelhez Malakiás által.
“Én szerettelek titeket – mondja az Úr.
“Mégis azt mondjátok: “Mi módon szerettél minket?”
Nem Ézsau volt Jákob testvére?”
Mondja az Úr.
“Jákobot azonban szerettem;
Ézsaut azonban gyűlöltem…”. (Malakiás 1:1-3a)
Malakiásban Isten Jákobot és Ézsaut említi, két testvért, Izsák fiait. Úgy tűnik, hogy Isten érzései e két testvér iránt nagyon különbözőek. Vissza kell fordulnunk az ősi héber nyelvhez, hogy megértsük ezt a részt és a gyűlölet jelentését.”
Ősi héber szóalkotás
Az ősi héber nyelv egyedülálló a betűinek és a szavaknak a kommunikációjában. Évszázadokkal a ma használatos általános héber tömbírás kialakulása előtt a nyelv egyfajta képírásként kezdődött. Ez az írás a betűit alkotó alakzatokban és képekben kommunikált, amelyek minden egyes betűnek saját jelentést adtak.
Amint ezek a betűk gyökszavakat alkottak, e betűk jelentése gyakran az általuk írt gyökszavak jelentésében rejlett. Ezután a gyökszó jelentése összekapcsolódott minden olyan szó jelentésével, amelyet a gyökszóból képeztek.
A kutatók elismerik, hogy sok mindent nem értenek ebből, de a Földön egyetlen más nyelv sem kommunikál így. Milyen különleges is ez! És ez a Biblia kétharmadának eredeti nyelve.
A gyűlölet a szeretettel szemben
A gyűlöletről alkotott nyugati képünk ma már összeegyeztethető a Merriam-Webster szótár definíciójával. A gyűlöletet úgy határozza meg, mint nagyon erős ellenszenv; heves ellenségeskedés.
Az ősi héber azonban valami mást sugall.
“Sane’ ” (saw-nay’) az a héber szó, amelyet gyakran gyűlöletnek fordítanak. A “sane” ősi piktográfiai betűi egy tövis és egy mag. A Biblia ősi héber lexikona ezt így magyarázza:
A piktogram egy tövis képe, majd egy mag képe. Ezek együttesen azt jelentik, hogy “tövismag”. A tövis, (egy növény magja, amelynek apró, éles hegyei vannak) arra készteti az embert, hogy irányt változtasson, hogy elkerülje őket”. (“The Ancient Hebrew Lexicon of the Bible”, írta Jeff A. Benner. ISBN 1-58939-776-2.)
Gyűlölet – a fájdalom elkerülése
A bibliai időkben a töviseket kerítésként használták, hogy megvédjék a nyájakat a ragadozóktól, vagy akár fegyverként is használták. Az elképzelés az volt, hogy a tövisek fájdalmat okoztak, és a fájdalom arra késztetett valakit, hogy kerülje azt, ami azt okozta. A tövisek pajzsot, védősövényt alkottak.
Míg néha heves érzelmek is közrejátszanak, az ősi héber felfogás szerint a gyűlölet inkább arról szólt, hogy valami megbántott vagy megsebesített, mert szeretetről volt szó. A szeretetnek való megnyílás a fájdalomnak való megnyílást jelentette. A gyűlölet aztán azt jelentette, hogy távol tartotta magát attól a fájdalomforrástól. Ezt látjuk Izsák Abiméleknek adott válaszában:
“Ekkor Abimélek eljött hozzá Gerárból a tanácsadójával, Ahuszattal és Phikollal, a seregének parancsnokával. Izsák így szólt hozzájuk: “Miért jöttetek hozzám, hiszen gyűlölsz engem, és elküldtél magadtól?”. (1Mózes 26:26-28)
A gyűlölet kevésbé jelentett heves konfrontációs érzelmet és fájdalom okozását. Ehelyett inkább arról szólt, hogy olyan döntéseket hozunk, amelyekkel elkerülhetjük ezt a fájdalmat – fizikai vagy érzelmi.
Isten jelleme
Ez a megértés közvetlenül befolyásolhatja Isten jelleméről alkotott képünket. Ha ez igaz, akkor tekintsünk néhány gyakori szentíráshelyet egészen új módon:
Amikor pedig látta az Úr, hogy Lea gyűlölt, megnyitotta méhét (1Mózes 29:31; KJV)
Egyes fordítások a “nem szeretett” szót használják itt a “gyűlölt” helyett. A Szentírásban semmi sem utal arra, hogy Jákob agresszív volt vele szemben. Abból, amit olvashatunk, többnyire távol tartotta magát Leától. Ennek oka lehetett a Ráchel iránti vágya. Vagy talán azért, mert Lea emlékeztette őt Lábán csalásaira (1Móz 29:21-25).
Jákob valószínűleg kerülte Leát, mivel kapcsolatuk enyhén szólva is bonyolult volt. Mégis, Isten könyörületéből Lea állandó elutasítása miatt gyermekeket adott neki.
Jákobot szerettem, Ézsaut gyűlöltem (Mal 1:2; Róm 9:13)
Ézsau az egyetlen személy, akiről Isten azt mondta, hogy gyűlölte. Lehet, hogy az Urat annyira megsebezte Ézsau elutasítása az Ő értékes ajándékának, az elsőszülöttségi jognak valamilyen pörkölt miatt, hogy Isten távol akarta tartani magát tőle?
Az eseményeknek itt egy nagyon sajátos sorrendje van. Nem Isten utasította el Ézsaut, hanem Ézsau utasította el Isten tervét. Ez nagy fájdalmat okoz az Atyának. Ebben az összefüggésben ez a vers inkább Isten megtört szívét mutatja, mint az engedetlenség miatti haragját.”
Szeressétek ellenségeiteket
Isten jelleme nem zárkózik el tapasztalatainktól, és nem haragszik egyetlen meggondolatlan engedetlenségi cselekedet miatt. Ellenkezőleg, Ő “könyörületes és kegyelmes, lassú a haragra…”. (2Mózes 34:6). Amikor fájdalmat érzünk, vissza akarunk vonulni; az Ő képmására vagyunk teremtve. Jézus mégis arra hív minket, hogy szeressük azokat, akik bántanak minket. Ahelyett, hogy elkerülnénk (gyűlölnénk), szeretetben viszonozzuk.”
“Én pedig azt mondom nektek, akik halljátok: szeressétek ellenségeiteket, tegyetek jót azokkal, akik gyűlölnek titeket…” – Lukács 6:27
.