A messiási prófétaként ismert Ézsaiás prófétált Júdának, mielőtt babiloni fogságba hurcolták volna őket. Mint a legtöbb próféta, ő is könyörgött nekik, hogy forduljanak el bűneiktől, és térjenek vissza ahhoz, hogy hűségesen szolgálják a menny Istenét, aki sok évvel korábban úgy döntött, hogy szolgájából, Ábrahámból felépíti Izrael nemzetét. Ézsaiás könyvének elején ezt írta: “Jöjjetek most, és gondolkodjunk együtt, azt mondja az Úr: ha bűneid olyanok is, mint a skarlát, fehérek lesznek, mint a hó; ha vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú. Ha akarjátok és engedelmesek lesztek, ehetitek a föld javát: De ha megtagadjátok és lázadoztok, megemészt titeket a kard, mert az Úr szája mondta ezt”. Bár a próféták sokszor, amikor megpróbálták rávenni Izraelt, hogy térjen vissza Istenhez, erősen támaszkodtak Izrael érzelmeire, emlékeztetve őket mindarra, amit Isten tett értük, itt Ézsaiás próféta más útra buzdítja őket. Az értelmük használatát sürgeti.”
Az “értelem” szó az értelem használatáról beszél. Az ember életében régóta két különböző útja van az egyéni vezetésnek, az értelem és az érzelem. Gyakran folytak viták és viták annak eldöntésére, hogy a kettő közül melyiket kell követni. Ez két nagy hiba egyikére ad lehetőséget: csak az értelem vagy csak az érzelem követésére, mert mindkettőre szükség van. Valójában Isten igéjében úgy kapcsolódnak össze, hogy egyiket sem lehet követni a másik nélkül. Mind az érzelem, mind az értelem ugyanabból a forrásból, a bibliai szívből fakad. Mindannyian ismerjük Jézus kijelentését, amikor azt mondta, hogy az első és nagy parancsolat az, hogy szeressük az Urat teljes szívünkből (Mt 22:37), tehát a szeretet érzete a szívből fakad. A Zsidókhoz írt levél írója azonban azt állította, hogy Isten igéje elég éles ahhoz, hogy a szív gondolatait és szándékait megkülönböztesse (Zsidók 4:12), tehát az ember gondolatai a szívéből származnak. Valóban fontos, hogy minden érzésünket az értelem irányítsa.”
Amikor arról van szó, hogy az embernek meg kell határoznia, mit kell hinnie és tennie az Úr szolgálatának területén, az értelem az, amit használnia kell. Ézsaiás azt mondta, hogy együtt kell gondolkodniuk, nem pedig mindenkinek a saját érzéseit kell követnie. Az értelem képes meghatározni az igazságot, az érzelem individualizmushoz vagy megosztottsághoz vezet. Jézus valóban azt mondta, hogy az embernek az Ő igéjében kell maradnia, és meg fogja ismerni az igazságot, nem pedig érezni az igazságot, amely szabaddá tesz (János 8:31-32). Miután az értelem segítségével meghatározta, hogy mit kell tenni, használja az érzelmet, mert azt teljes szívünkből kell tenni.”
Amikor az ember érzelmei kerülnek a játékba, az ember hajlamos arra, hogy csatlakozzon a különböző hitű és gyakorlatú tömegekhez, hogy harmóniában legyen Istennel és sorban álljon a mennyei otthonért. Ézsaiás az érvelésről beszélt, de megjegyezte a lélek két valóságos lehetséges állapotát, és azt, hogy minden elszámoltatható ember e két terület egyikén belül van. Az ember vagy bűnben van, vagy tisztára van mosva. János meghatározta számunkra a bűnt, amikor ezt írta: “…mert a bűn a törvény áthágása” (I. János 3:4). Amikor valaki “bűnben van”, akkor nincs megfelelő kapcsolatban Istennel. Ézsaiás később írásaiban kijelenti, hogy a bűn elválasztja az embert Istentől (Ézs 59:1-2). Az Édenkert óta kijelentették és szemléltették, hogy a bűn zsoldja a halál (1Móz 2:17; Róm 6:23). Azt is világosan tanították, hogy Isten Fiának kivételével mindenki vétkezett (Róma 3:23; I. János 1:8, 10). Itt jön be a második abból a két feltételből, amelyről Ézsaiás beszél, hogy érveljünk, mert arra utasít bennünket, hogy érveljünk a tisztára mosásról. Pál apostol számos olyan bűnről beszélt, amelyek megakadályozhatják, hogy valaki örökölje Isten országát, majd ezt mondta azoknak a korintusi keresztényeknek: “És ilyenek voltak némelyek közületek; de megmosattatok, de megszentelődtök, de megigazultatok az Úr Jézus nevében és a mi Istenünk Lelke által” (I. Kor. 1:9-11).”
Ézsaiásnak az érvelésre vonatkozó utasításai arra utaltak, hogy két út van, amelyet az ember választhat a tiszta lélekkel kapcsolatban: engedelmesség vagy engedetlenség Isten szavával szemben. Az engedelmesség vezetne a tiszta lélekhez, míg az engedetlenség a bűn bűntudatától bíborvörösre festett lelket hagyna maga után. Bár a múlt és a jelen idők sokasága kerüli az Isten szavának való szigorú engedelmességet, a szentírások tanítják és szemléltetik az Ő szavának való engedelmesség szükségességét, ha valaki meg akar szabadulni a pokol kínjaitól és élvezni akarja a mennyei áldásokat. Pál azt mondta, hogy amikor az Úr visszatér, bosszút áll azokon, akik nem engedelmeskednek Krisztus evangéliumának (II. Thessz 1:7-9). Ézsaiás is beszélt arról az okfejtésről, hogy milyen bizonyosságot kaphatunk az imént tárgyalt dolgokról. Rámutatott, hogy ez egyenesen Isten szájából származik. Más szóval Isten mondta ezt. Bár sokan beszélnek arról, hogy nincs bizonyítékuk bizonyos dolgokra, amelyeket Isten szava ígér, és ezért hit által kell elfogadniuk, a tény az, hogy ha Isten ezt mondta, mi nagyobb bizonyítékot kérhetne bárki, hiszen Isten nem tud sem hibázni, sem hazudni.
Nem mindenki fog üdvözülni az utolsó napon, de mindenkinek megvan rá a lehetősége. Használjuk az értelmünket, hogy megállapítsuk, mit kell tennünk, és aztán tegyük azt szívből.”
By Robert Oliver
Continuting columnist