Az iszlám terminológiájában a (, többes számban: ; átírva Doowa), szó szerinti jelentése ” fohász”, egy könyörgés. A kifejezés egy arab szóból származik, amelynek jelentése “kiáltás” vagy “hívás”, és a muszlimok ezt az istentisztelet mélységes aktusának tekintik. Mohamed iszlám próféta állítólag azt mondta: “A dua az istentisztelet lényege”, míg Isten egyik, a Koránon keresztül kifejezett parancsa az, hogy kiáltsanak hozzá:
A muszlim lelkiségben különös hangsúlyt kap a du’a, és a korai muszlimok nagy gondot fordítottak arra, hogy Mohamed könyörgéseit feljegyezzék és továbbadják a következő generációknak. Ezek a hagyományok új irodalmi műfajokat indítottak el, amelyekben a prófétai könyörgéseket egyetlen kötetbe gyűjtötték össze, amelyeket memorizáltak és tanítottak. Az olyan gyűjtemények, mint Al-Nawawi Kitab al-adhkar és Shams al-Din al-Jazari al-Hisn al-Hasin című műve példázzák ezt az irodalmi irányzatot, és jelentős teret nyertek a muszlim hívők körében, akik meg akarták tanulni, hogyan könyörgött Mohamed Istenhez.
A Du’a-irodalom azonban nem korlátozódik a prófétai könyörgésekre; sok későbbi muszlim tudós és bölcs megírta saját könyörgéseit, gyakran bonyolult rímes prózában, amelyeket a tanítványaik szavaltak. A népszerű du’asok közé tartozik Muhammad al-Jazuli Dala’il al-Khayrat című műve, amely csúcspontján az egész muszlim világban elterjedt, valamint Abul Hasszán ash-Shadhili Hizb al-Bahr című műve, amely szintén széles körben elterjedt. A du’a-irodalom a leglíraibb formáját a Munajátokban, vagyis a “suttogott bensőséges imákban” éri el, mint például Ibn ‘Ata Allahé. A síita iskolák közül az Al-Sahifa al-Sajjadiyya jegyzi fel az Alinak és unokájának, Ali ibn al-Husayn Zayn al-‘Abidin Ali ibn al-Husaynnak tulajdonított du’ákat.