A második vonalas felvonulások gyakran a semmiből tűnnek elő, és tele vannak vibráló energiával. Az évszázadokon átívelő gyökerekkel rendelkező, New Orleansban született ünnepi felvonulások csodálatosan temperamentumos felvonulások, amelyek látványa lenyűgöző (és még lenyűgözőbb, ha csatlakozol hozzájuk).
Miből áll pontosan egy second line parádé? Ki masírozik egy ilyenben? Hogyan kezdődtek és hol lehet ma is találkozni velük? Ezekre a kérdésekre és más érdekességekre is választ kapsz, ha az alábbiakban tovább olvasol.
Mi is pontosan az a második soros felvonulás?
Noha a second line parádé különböző aspektusai némileg eltérhetnek egymástól, vagy egyedi vonásokat kaphatnak az azt alkotó kreatív karakterek által, egy second line parádéban mindig találsz bizonyos jól bevált összetevőket.
Kezdjük azzal, hogy egy second line parádé semmi sem lenne a zenei vezetést átvevő fúvószenekar nélkül. A trombiták vagy tubák hírmondóként jelzik a felvonulás közeledtét. Kétféle dobos adja meg a ritmust. Az egyik általában egy tipikus menetelő fúvószenekari ütemet dobol, a másik, a kisdobos pedig kreatívabb elemet ad hozzá, gyakran menet közben és saját egyedi stílusa szerint improvizál mintákat és ütemeket.
A zenekar által játszott zene önmagában is a hagyományok és a kultúra gyönyörű fúziója. Az eredendően jazzes hangzás közepette olyan hangzások villannak fel, amelyekben keveredik a standard menetzene, az afroamerikai gospel és a karibi ritmusok, valamint a spirituális és világi fekete rabszolgatáncok.
A második sort alkotó mulatozók sajátos ízt adnak a felvonulásnak. A kezükkel, palackokkal, botokkal vagy bármi mással, amit rögtönzött hangszerré tudnak alakítani, tapssal adnak hozzá ütemeket. Az ütemek és a személyes stílusok keveredése minden egyes felvonulásnak egyedi hangzást kölcsönöz, ami mindegyiket a maga nemében különlegessé teszi.
A “második vonal” kifejezés eredetileg azokra vonatkozott, akik a zenekar mögött csatlakoztak, de azóta az egész eseményt magába foglalja. Bár hagyományosan a second line felvonulások egy adott személyt tisztelnek meg, az idő múlásával a mulatságot már nem lehetett csak bizonyos eseményekre, például esküvőkre, vállalati rendezvényekre, fesztiválokra és ünnepekre korlátozni. Sokan úgy találják, hogy manapság a másodvonalas felvonulás nem egy adott célt szolgál, vagy nem kötődik egy eseményhez, hanem gyakran csak a puszta örömükért tartják őket.
Kik alkotják a másodvonalas felvonulást?
Ha van egy másodvonalas felvonulás, akkor logikus, hogy kell lennie egy elsővonalasnak is, nem igaz? A felvonulást hagyományosan egy szomszédsági szervezet vagy társadalmi klub rendezte, és általában a családtagok, barátok és szomszédok több generációjából állt. Ezek a házigazdák álltak az első sorban a zenekarral együtt, élükön a kitüntetett(ek)kel (például a menyasszony és a vőlegény).
A második sorban nagyjából mindenki más áll, aki elég sportos ahhoz, hogy csatlakozzon az ünnepséghez. A második sorok nagyon befogadóak, és mindenkit szívesen látnak, aki nem tud ellenállni a csatlakozásnak, és bírja a tömény energiát. Ők a zene ritmusára menetelnek, táncolnak és vonulnak, de az első sorban a kitüntetettek, a zenekar és a házigazdák mögött. A második sorosok korántsem jelentéktelen elemei a felvonulásnak, hiszen lelkes mozgásukkal még élénkebbé és szórakoztatóbbá teszik az eseményt.
A második soros felvonulás története
Noha közvetlenebb leszármazottai a New Orleans-i híres jazz-temetéseknek (a koporsó és a gyászolók nélkül), a második soros felvonulások sokkal hosszabb múltra tekintenek vissza, több évszázados hagyományokat foglalnak magukban. Valójában számos tudós a másodvonalas felvonulások elemeit a nyugat-afrikai törzsek hagyományaira és a karibi fesztiválok kultúrájára vezette vissza. Ezek a felvonulások több mint egyszerű szórakozás, ezek a felvonulások egy hosszú múltra visszatekintő örökség részét képezik, amelyet a second line-ok zenéje és tánca visz tovább.
Azon a területen, ahol a second line-felvonulások kezdődtek, a rabszolgák több személyes szabadságot kaptak, mint más területeken. Sőt, gyakran a hétvégéket is szabaddá tették, hogy elhagyhassák az ültetvényt és összegyűlhessenek másokkal. New Orleansban ezek az összejövetelek általában a Congo Square-en zajlottak.
A puszta lógáson és társasági életen túl a rabszolgák gyakran hoztak magukkal hangszereket, például dobot, bendzsót, hegedűt és más hangszereket. Hagyományos afrikai zenét játszottak, míg mások kulturális táncokat adtak elő, gyakran spirituális felhanggal.
Ezekből egyfajta közösséget tudtak építeni, amely segítette az őshonos örökségük megőrzését. Idővel támogató csoportok alakultak (amelyeket társaságoknak vagy kluboknak neveztek). Az egyik közös elem, ami ezekben a társaságokban volt, a felvonulások előadása volt, ami a második vonalbeli felvonulások keretévé vált.
A második vonalbeli felvonulások közel ugyanabban az időben alakultak ki, amikor a fúvószenekarok eljutottak az államokba – általában valahol a 19. század elején-közepén. A fúvószenekarok felvonulást alkottak (gyakran temetéshez), miközben zenéltek az utcákon. Az afroamerikai társaságok elkezdték átalakítani a hagyományos felvonulásaikat, hogy belekeverjék az akkoriban oly népszerűvé vált európai fúvószenekarok zenéjét.
A fiatal afroamerikai férfiak elkezdték követni ezeket a felvonulásokat, saját elemekkel kiegészítve vagy drámaian utánozva az első sort. Danny Barker, egy 20. század eleji jazz-zenész szerint ezek a fiúk annyira “el voltak ragadtatva a zenétől, hogy összegyűltek, hogy táncra perdüljenek, táncoljanak a tempóban, és utánozzák a zenészek és a nagymarsall mozdulatait”. Ily módon a második soros felvonulás a fiatal afroamerikaiak számára a szocializáció és a kultúrájuk kifejezésének egyik módjává vált.”
A zenész és jazztörténész dr. Michael White mondta a korábbi second line parádékról, hogy “a jazzkultúra társadalmi és spirituális dimenziói különösen a felvonulásokban – a jótékonysági társaságok (más néven “társasági és örömklubok”) felvonulásaiban, az egyházi felvonulásokban és a jazz temetéseken – váltak nyilvánvalóvá, ahol a közösség nagy csoportjai szinte vallásszerű “ünneplésre” gyűltek össze, hogy megemlékezzenek különleges eseményekről és alkalmakról (vagy csak azért, hogy “minden ok nélkül” mulatozásba kezdjenek).”
Amint a vidám másodvonalasok ünnepélyesebbé tették a felvonulásokat, azok fokozatosan kezdtek eltávolodni a formálisabb stílustól egy olyan stílus felé, amely a jubiláló mulatozás hangulatát vette át.
Second line parádék és esküvői hagyományok
Az esküvők ünnepélyesek és ünnepi hangulatúak, és a menyasszonyok és vőlegények gyakran úgy döntenek, hogy örömüket a szertartások után, a fogadások alatt vagy az éjszaka végén tartott second line parádék formájában fejezik ki, hogy egy fantasztikus buli látványos véget érjen.
A menyasszony és a vőlegény ebben az esetben a kitüntetettek, így ők vezetik az első sort a fúvószenekarral együtt. Hagyományosan egy díszes napernyőt vagy esernyőt tarthatnak a kezükben, amelyet könnyen követni lehet, ahogy elöl haladnak a menetben. A második sorosok a pár mögött sorakoznak fel, és a zenére táncolnak és vonaglanak, miközben zsebkendőket vagy szalvétákat lengetnek.
Néhány pár extra lépést tesz azzal, hogy személyre szabott zsebkendőket készít, amelyeket a vendégek a felvonulás alatt lengetnek. Néhányan személyre szabott, rendkívül dekoratív napernyőket és botokat készítenek a násznép számára, amelyeket a menetben használhatnak, mások pedig gyöngyöket és más hasonló ajándékokat osztogatnak, hogy elősegítsék a mulatságot.
A plusz hangulat érdekében az ifjú pár felbérelhet Mardi Gras indiánokat, hogy vonuljanak a felvonuláson. Ezek színes, díszes jelmezeket és fejdíszeket viselnek, így a második vonalbeli felvonulást a művészet és a kultúra élő műalkotásává teszik. Ez segít abban is, hogy a menyasszony és a vőlegény lenyűgöző esküvőnapi fotókat készíthessenek.
Aztán vannak olyan párok, akik úgy döntenek, hogy az utcára viszik az ünneplést. Nem ritka, hogy New Orleans utcáin táncoló második soros esküvői felvonulást találunk. A felvonulás útvonalán motorkerékpárral közlekedő rendőrök szabaddá teszik az utat, és szirénázva hirdetik az ünnepelteket. A turisták és a helyiek – az útvonal mentén szinte bárki – szívesen csatlakoznak az ünnepi menethez, amely általában 5-8 háztömbnyi (körülbelül 20-30 perces) szakaszon át tart.
Bár a második soros felvonulás New Orleans-i hagyománynak számít, a móka a város határain túlra is elterjedt, így a második soros felvonulások az ország szinte bármely részén élvezhetők az esküvői ünnepségek során.
Second line parádék és temetés
Míg arról beszéltünk, hogy a second line parádé milyen vidám esemény, furcsának tűnhet, hogy egy ilyen ünnepi eseményt beépítsenek egy temetésbe. A temetési felvonulás koncepciója azonban egyáltalán nem új keletű. Valójában számos kultúrában régóta része a temetkezési hagyományoknak, beleértve a nyugat-afrikai kultúrákat is, amelyek oly nagy hatással voltak a második soros felvonulások jellemzőire (bár keveredik az európai és az angol-amerikai temetkezési hagyományokban is).
Mások úgy tekintenek rá, mint az “élet ünneplésére a halál pillanatában”. Hagyományosan temetési felvonulásokat tartottak egy közösség kiemelkedő fekete férfi tagjainak, gyakran zenészeknek (akiket ennek megfelelően “zenével temettek el”). Az “ünnepélyes zene a sírhoz vezető úton és vidám zene a visszatéréskor” mondást követve a menet a temetésre jellemzőbb hangokkal – a gyász és a gyász hangjaival – haladt a sírhoz.
Miután azonban a testet a sírban nyugalomra helyezték (vagy szimbolikusan “levágták”), a zenekar az élet ünnepléseként pörgős zenét kezdett játszani. Ahogy a zenei menet elhagyta a temetőt, a másodvonalasok csatlakoztak mögé, és táncolni kezdtek az ünnepélyesebb zenére, így a temetés utcai ünnepséggé változott.
A másodvonalas felvonulások elterjedése és zenei fejlődése
Mivel a fúvószenekari hangzás olyan szorosan kapcsolódik a jazzhez és más, abból kifejlődött zenei műfajokhoz (mint a funk és a rock and roll), nem meglepő a széles körű hatás. A jazzlegenda Louie Armstrong és a “soul keresztapja” James Brown is azok közé tartozik, akik a second line parádékban rejlő zenét világszerte elterjesztették. Valójában ma már számos nemzetközi jazzstílus alapvető eleme, nem is beszélve arról a hatásról, amelyet más zenei műfajokra gyakorolt.
A 20. században nagy fejlődésen ment keresztül a zenei táj, és a second line ennek megfelelően alkalmazkodott. Zenéje zökkenőmentesen magába olvasztotta a kor zenei műfajait – legyen az swing, jump blues, rhythm & blues vagy rock and roll – és a sajátjává tette. A second line zenészek a műfajok keverésével és a hagyományos stílusokból kialakított új stílusok bátor kísérletezésével adták hozzá kreatív csavarjaikat.
A second line az utóbbi években még mindig megragadta a szíveket és az elméket, és diadalt aratott. Erre volt példa a Katrina hurrikán által hátrahagyott katasztrofális pusztítás után. New Orleans az általuk legjobban ismert módon gyűlt össze. A hurrikán “halálának” szimbolizálására jazz-temetést szerveztek, másodsorral kiegészítve. Ez egyben felhívás is volt mindazokhoz, akik elhagyták a várost, hogy térjenek vissza otthonuk gazdag örökségéhez.
Még ha a second line felvonulások szorosan kötődnek is New Orleanshoz és annak meglehetősen egyedi hagyományaihoz, az általa gerjesztett vidámság és ünnepi hangulat egyetemes vonzerővel bír. Az emberek mindenhol meg akarják tapasztalni az örömöt és az ünneplést, és a második vonalbeli felvonulások megadják a szabadságot, hogy mindezt átéljék.