A patrilinearitás a családi kapcsolatoknak a társadalmakban a személy férfi felmenőitől származó leszármazási vonalak szerinti szerveződésére utal. A kifejezés a latin pater (“apa”) és linea (“szál”) szavakból származik. A patriline a férfi leszármazottak nemzedékeiből áll. A patríniához férfi és női utódok egyaránt tartoznak, de csak a férfi gyermekek folytathatják a vonalat. A patrilinearitást agnatikus rokonságnak is nevezik, amely kifejezés a római jogból származik. A patrilinearitás az egyvonalas leszármazási rendszer egyik változata. A másik változat az anyától való leszármazáson alapul: matrilinearitás. Amilaterális vagy bilaterális rokonsági rendszerek azok, amelyekben mind a matrilineáris, mind a patrilineáris leszármazási vonalak relevánsak a családi kapcsolatok, a társadalmi identitás, valamint a tulajdon és a kiváltságok öröklése szempontjából.
Az emberi kultúrák sokféleképpen szervezik a tagjaik közötti kapcsolatokat, de a legtöbbnek vannak bizonyos alapvető jellemzői és tilalmai. Az anya-gyermek kapcsolat általában megkérdőjelezhetetlen magja, míg a házastársi kapcsolatok szabályai és jellemzői kultúránként eltérőek lehetnek. Az olyan csoportoknak, mint a családok és a klánok, rendelkezniük kell a tagok toborzásának módjával (ez az az elv, amely alapján az egyének egy adott csoporthoz tartoznak), és meg kell határozniuk, hogy tagjaik az anya vagy az apa családjában éljenek. Általában tiltják a vérfertőzést vagy az azonos csoport tagjai közötti házasodást is. A csoportoknak módot kell találniuk arra is, hogy meghatározzák azokat a leszármazottakat, akikre a családi vagyon száll.
A PATRILINEÁLIS RENDSZER
Az olyan unilineáris rendszerek, mint a patrilinearitás, ezeket a kérdéseket az apáról fiúra való leszármazás elve körül oldják meg. Amikor egy kultúra a kapcsolatokat és az identitást a férfi ősök alapján határozza meg, a döntések arról, hogy ki a rokon vagy nem rokon, a férfi vonalhoz viszonyítva születnek. A patrilineáris kultúrákban, amikor a fiúk megházasodnak, a feleségük a patrilineáris csoport részévé válik, és a férj családjával él. Ezt nevezik patrilokális lakóhelynek.
A patrilinális családszervezet az apai vonalat használja a névadási gyakorlat, valamint a tulajdon, a kiváltságok, a címek és a társadalmi pozíció öröklésének meghatározására. A patrilineáris családrendszerekben a gyermekek és a feleségek az apa vezetéknevét, a patrónust veszik fel. A családi vagyon is gyakran követi a patrilineáris leszármazási vonalat. A fiúk apjuktól örökölnek vagyont, de a lányok, akiktől elvárják, hogy a családon kívül házasodjanak, gyakran semmit sem örökölnek. Ha a férfi ősök hatalmi vagy tekintélyes pozíciókat töltenek be, ezeket a pozíciókat csak a fiúk örökölhetik. A leányok és feleségek részesülnek a család társadalmi státuszából és anyagi javaiból, de közvetlenül nem vehetnek részt a tulajdonlásban vagy a hatalomban. Egyes patrilineáris kultúrákban csak a legidősebb fiú örökölhet; ezt a gyakorlatot primogenitúrának nevezik. Más kultúrákban, például az Egyesült Királyságban a férfi örökösök sora előbb örökli a trónt, mint a női tagok, annak ellenére, hogy ebben az országban gyakran örökös királynők uralkodtak.
A patrilineáris rokonsági rendszerek és a társadalmi szerveződés patriarchális formái között nincs szükségszerű kapcsolat, amelyek az apát központi hatalomként határozzák meg, és a férfi dominancia és ellenőrzés elvei alapján működnek. A patrilineáris rokonsági rendszerekkel rendelkező kultúrák azonban gyakran patriarchálisak is. Bár sok kultúra matrilineárisan határozza meg a rokonságot, mint például a zsidó kultúrák, ezek a kultúrák is patriarchálisak lehetnek a hatalom elosztásában, például nem engedik, hogy a nők közvetlenül részt vegyenek a vallási szertartásokban. Nincsenek szigorúan matriarchális kultúrák.
TÖRTÉNET ÉS ELMÉLETEK
A kultúrákban a leszármazási rendszerek az idők során változtak. Sok nyugat-európai kultúra, például az ókori Görögország és Róma patrilineáris volt. A középkori Európában a szalézi jog, amely a frank törzseket irányította a mai Németország és Franciaország területén, kodifikálta a patrilineáris hatalmi örökösödést az uralkodóházakban. Kínában és Japánban patrilineáris rokonsági rendszer működött, de számos kultúra, például Afrikában, Polinéziában és Amerikában kiterjedt családok vagy klánok köré szerveződött, amelyek a leszármazási rendszer egyik vagy másik variációjával rendelkeztek. A klánrendszerek az egyvonalas rokonsági rendszereket kísérték, amelyek leggyakrabban patrilineárisak voltak, de a ghánai Ashanti, az indiai Nayar és az amerikai őslakos kultúrák, mint például a Crow, matrilineárisak voltak. Észak-Amerika és Nyugat-Európa legtöbb kultúrája jelenleg amilaterális, amennyiben a családi kapcsolatokat az anyától és az apától való leszármazás alapján határozzák meg, bár a névadási és öröklési gyakorlatuk patrilineáris lehet.
A múltban az antropológusok úgy gondolták, hogy a patrilinearitás kulturális előrelépést jelent a primitívebb matriarchális matrilineáris rokonsági rendszerből. Johann Bachofen (1815-1887) azt állította, hogy az ősi kultúrák matriarchálisan szerveződtek. Véleménye szerint a matriarchátusok promiszkuitással működtek, mivel a nők sok férfival létesítettek szexuális kapcsolatot. E promiszkuitás miatt az apaságot nem lehetett megállapítani, ezért ezek a kultúrák is matrilineárisak voltak. Mivel az anyák voltak az egyetlen szülők, akiknek a gyermekekkel való kapcsolata biztos lehetett, a nők társadalmi szempontból fontosabbá váltak. Ahogy a férfiak hatalomra kerültek, az apaság védelme érdekében a szexuális kapcsolatok monogámabbá váltak; ez végül a jog és a civilizáció kialakulásához vezetett. A civilizáció a matriarchátusok és matrilineáris rendszerek patrilineáris patriarchátusokká való átalakulásával jött létre.
Bachofen elméleteit a kulturális evolúcióról felváltották a korai társadalmak összetettebb, a modern régészeti leleteken alapuló megértései. A modern antropológusok megértették, hogy a családok rendkívül összetett szervezetek, amelyek szerkezete számos tényezőtől függ, mint például a fizikai környezettől, a gazdaságtól és a szaporodással kapcsolatos hiedelmektől, egyéb változók mellett, és hogy nem létezik egyik rendszer eredendő felsőbbrendűsége a másikkal szemben. Bachofen gondolatai azonban hatással voltak Friedrich Engelsre a családok, az állam és a magántulajdon közötti kapcsolatok elemzésében, amely a marxista gondolkodás alapját képezte.
A GENETIKA SZEREPE
Noha a patrilineáris leszármazási csoportok a társadalmi szerveződés alapvető kérdéseinek egyik megoldását jelentették, a genetikai kutatások kimutatták, hogy az apák és a fiúk között létezik egy sajátos genetikai kapcsolat, amely csak a férfiak generációin keresztül követhető nyomon. Mivel minden hímnek van egy Y-kromoszómája, és mivel ez a kromoszóma csak apák és fiúk között öröklődik, az Y-kromoszómán lévő gének nem keverednek semmilyen anyai kromoszómával, és így nemzedékről nemzedékre nyomon követhetők a mutációk vagy változások a férfi ágakban. Azonosították a Cohen-hímekhez tartozó Y-kromoszómákat, valamint az ír Niall és Dzsingisz kán férfi leszármazottaira utaló géneket. A DNS-technológia fejlődése olyan apasági teszteket is lehetővé tett, amelyekkel szinte teljes bizonyossággal megállapítható, hogy egy adott személy egy adott gyermek apja. Ilyen mértékű bizonyosság az emberiség történetében eddig nem volt lehetséges.
lásd még Matrilineality.
BIBLIOGRÁFIA
Fox, Robin. 1974. Rokonság és házasság: An Anthropological Perspective. Hammondsworth, UK: Penguin.
Lévi-Strauss, Claude. 2000. Structural Anthropology, ford. Claire Jacobson és Brooke Grundfest Schoepf. New York: Basic Books.
Parkin, Robert J., and Linda Stone. 2004. Rokonság és család: An Anthropological Reader. Malden, MA: Blackwell.
Stone, Linda. 2005. Kinship and Gender: An Introduction. Boulder, CO: Westview.