Nézd meg a 御 szót a Wikiszótárban, a szabad szótárban.
A bikago (szépítő) előtagok o- (お〜) és go- (ご〜) (mindkettőt a 御 karakterrel írják kanji nyelven) tiszteleti előtagok, amelyeket főnevekhez és bizonyos kontextusokban igékhez alkalmaznak. Általában a go- (az on’yomi) a kínai-japán szavak (azaz a kínaiból kölcsönzött vagy kínai-japán elemekből alkotott szavak) előtt áll, míg az o- (a kun’yomi) az anyanyelvi japán szavak előtt. Számos kivétel van azonban, ahol az o- előtagot használják a kínai-japán szavakhoz, például お茶 o-cha “tea”, お大事に o-daiji-ni “gyógyulj meg”, お電話 o-denwa “telefon”, お稽古 o-keiko “gyakorlat”, お宅 o-taku “otthon/te”, és sok más. A go- előtag esetében is van egy gyakori kivétel: ごゆっくり go-yukkuri “lassan”, ahol a fő szó egyértelműen nem kínai eredetű.
Ezeket az előtagokat két célra használják: tiszteletteljesen beszélni egy idegen vagy társadalmi feljebbvaló családjáról, holmijáról vagy cselekedeteiről (a 尊敬語, sonkeigo részeként); vagy általában kifinomult vagy udvarias módon beszélni (敬語 keigo általában, konkrétan 美化語, bikago).
ElőtaghasználatSzerkesztés
Bár ezeket a megtisztelő előtagokat gyakran fordítják angolra “honorable”-ként (“o-denwa” például “a megtisztelő telefon”), ez a fordítás nehézkes, és nem tudja visszaadni a japánban való használatuk valódi érzését. Ezek az előtagok lényegében lefordíthatatlanok, de használatuk udvarias tiszteletet jelez a megnevezett tárgy vagy a személy iránt, akivel vagy akiről beszélünk. A rövidebb fordítás a “kedves” – például az o-ko-szan, お子さん idiomatikusan “kedves gyermeked”-nek fordítható -, és hasonló érzést fejeznek ki az olyan angol kifejezések, mint a “Would you care for a spot of tea?” vagy “Would you care for a little tea?”. (szemben az egyszerű “Would you like some tea?”).
A tiszteletet kifejező szóalakokhoz és címekhez hasonlóan a tiszteletet kifejező előtagokat akkor használják, amikor egy társadalmi feljebbvalóra utalnak vagy vele beszélnek, vagy amikor egy feljebbvaló tetteiről vagy birtokáról beszélnek, de általában nem, amikor saját magukra, saját tetteikre vagy birtokukra, vagy a saját csoportjuk tagjaira utalnak.
Például, amikor valaki egy étteremben a saját rendelésére utal, a chūmon-t használja, de amikor egy vendég rendelésére utal, az éttermi személyzet a go-chūmon-t használja. Hasonlóképpen a kazoku jelentése “az én családom”, míg a go-kazoku jelentése “a te családod” (vagy tágabb értelemben valaki más családja).
Vannak olyan szavak, amelyek gyakran vagy mindig ilyen előtagokat kapnak, függetlenül attól, hogy ki beszél és kihez; ezek gyakran hétköznapi tárgyak, amelyeknek különleges kulturális jelentőségük lehet, mint például a tea (o-cha) és a rizs (go-han). A meshi szó, a kínai-japán go-han japán megfelelője, durvának és férfiasnak számít (男性語). A megtisztelő o–t néha az őshonos igék igetörzséhez (連用形, ren’yōkei, folytonos alak, -masu törzs – lásd törzsformák) is csatolják (innen az őshonos o-), hogy az igéhez kapcsolódó konkrét tárgyra utaljanak, mint az oshibori (お絞り、絞る) “forró törölköző”, és az onigiri/omusubi (お握り、握る és お結び、結ぶ) “rizsgolyó”.
Ritkán előfordul, hogy az alapformát és a tiszteleti alakot is különböző olvasatban használják. Figyelemre méltó példa a 利益 ri-eki “haszon, nyereség (pl. üzlet)” és a 御利益 go-ri-yaku “isteni kegyelem, kegyelem”; a sima ri-yaku néha használatos, de a go-ri-eki általában nem. Az előbbi, egy mindennapi kifejezés, a szokásos kan-on olvasatot használja, míg az utóbbi, egy speciális vallási kifejezés, a régebbi go-on olvasatot használja.
A tiszteletre méltó előtagokat más tárgyakra is lehet használni, esetleg komikus vagy szarkasztikus hatásra (például o-kokakōra, “tiszteletre méltó Coca-Cola”). A tiszteletteljes előtagok túlzott használata nagyképűségnek vagy álszenteskedésnek tűnhet, és mint más udvarias beszédmódok esetében, a nők inkább használják őket, mint a férfiak.
A teaszertartás során a közös összetevők és felszerelések mindig a tiszteletteljes o- vagy go- jelzőt kapják, beleértve a vizet (o-mizu), a forró vizet (o-yu) és a teás tálakat (o-chawan). Ezek a kifejezések azonban a mindennapi életben is gyakran hallhatók.
A külföldi kölcsönszavak (gairaigo, kivéve azokat, amelyek a kínaiból származnak; lásd fentebb) ritkán kapnak tiszteletjelet, de ha mégis, akkor az o- úgy tűnik, hogy előnyösebb, mint a go-. Ilyen például az o-bīru (bīru: sör), amely néha hallható éttermekben, az o-kādo (kādo: kártya, mint a hitelkártya vagy pontkártya), amely gyakran hallható szupermarketekben és áruházakban, és az o-sōsu (sōsu: szósz).
IgékSzerkesztés
Az igék esetében a csoporthoz intézett tiszteletteljes kérés – vagy inkább udvarias parancs – a 御〜, majd a masu-törzs (連用形), majd a kudasai (下さい, kérem) használatával képezhető. A kínai igéknél (kango + suru) az előtagot általában go-nak ejtik, míg a japán anyanyelvű igéknél az előtagot o-nak ejtik. Ezt általában kanával írják. A leggyakrabban hallott használat a go-chūi-kudasai (ご注意ください, please be careful) (kínai ige), amelyet Japánban a rögzített bemondásban áthatóan használnak (mozgólépcsők, vonatok és metrók, kanyarodó teherautók), de más igék is gyakran használatosak, például az o-suwari-kudasai (お座りください, please sit down) (japán ige).
A tiszteletteljes előtagot tiszteletteljes igékben is használhatjuk, amikor egy felettesről beszélünk, ebben az esetben o-ból képezzük, amelyet a masu-törzs követ, majd -ni-naru (〜になる) (megfelelően konjugálva), mint az o-kaeri-ni-narimashita (お帰りになりました, hazament).
Női nevekSzerkesztés
Az o–t a háború előtti Japánban a női keresztnevek tiszteletteljes előtagjaként is gyakran használták, különösen olyan gyakori utótagok elhagyásával kombinálva, mint a -ko (子, szó szerint “gyermek”). Például Hanako (花子) O-hana (お花), Harumi (春美) O-haru (お春), Yuki (雪) O-yuki (お雪), és így tovább. Ez egy kevésbé udvarias tiszteletadás volt, mint a “san”. Például egy Kikuko nevű női szolgát Kikuko-san helyett O-kiku-ként emlegettek. Ez a használat eltűnt a mai japán nyelvben, és helyette a kicsinyítő utótag -chan-t használják (a férfi -kun-hoz hasonlóan), mint például az Aki-chan az Akiko esetében.
Ritka formákSzerkesztés
Létezik egy ritkább mi- (kun’yomi) előtag is, amelyet leginkább az istenekkel és a császárral kapcsolatos szavakban használnak, mint például a mi-koshi (御輿, “hordozható szentély” a sintóban) és a mi-na (御名, “a szent név” a kereszténységben). Ebben az összefüggésben azonban gyakran helyettesítik 神 (“isten”, szintén kiejtve mi-nek), majd egy további 御 (kiejtve お-nak, o-nak) is hozzáadódhat, mint a 御神輿 (o-mi-koshi). Néha az olvasat kétértelmű – például a 御霊屋 “mauzóleum” kiejtése lehet mi-tama-ya vagy o-tama-ya. Ha mi-nek ejtik, az előtagot általában kanji-val írják (ellentétben az o- és go-jel, amelyek nagyon gyakran hiragana), de néhány esetben hiragana-val írják, figyelemre méltó példa erre a mi-hotoke (御仏, “Buddha úr”), amelyet gyakran み仏-ként írnak, részben azért, hogy elkerüljék a téves olvasattal *go-butsu.
A tiszteletbeli előtag általában nem esik középre. Azokban az összetételekben, ahol a tiszteleti előtag középre esne, a tiszteleti előtagot szinte mindig elhagyják. Például お茶／御茶 o-cha “tea”, de 麦茶 mugi-cha “árpatea”, nem pedig ×麦お茶／麦御茶 *mugi-o-cha. Vannak azonban kivételek, mint például a 乾御門 inui-go-mon “északnyugati kapu (a császári palotához)”; megjegyzendő, hogy a 乾門 inui-mon “északnyugati kapu (általában)” is használatos.
Ritkán a 御 helyett tiszteleti utótagként használatos, nevezetesen a 甥御 oigo “az unokaöcséd” és a 姪御 meigo “az unokahúgod”.
A 御 betűnek vannak más olvasatai is, nevezetesen az on (kun’yomi) és a gyo (on’yomi), mint az on-sha (御社, a társaságod, szó szerint “tiszteletre méltó társaság”) és a gyo-en (御苑, császári kert, szó szerint “tiszteletre méltó kert”), de ezek nem produktívak (nem új szavak alkotására használják, hanem csak meglévő szavakban).
Egy másik előtag, kiejtése o- （お〜）. és potenciálisan összetéveszthető a 御〜-val, ha hiraganával írják, a 阿〜 o-, amely szintén szeretetteljes jelentéssel bír, de külön kifejezés és nem produktív. Korábban női nevek becézésére használták, és ma leginkább a 阿多福／阿亀 (o-ta-fuku, o-kame, “holdarcú nő, otthonos nő”), amelyeket gyakran írnak お多福／お亀, ami (részben) összetéveszthető a ×御多福／×御亀 hiragana alakjaival. A 阿 karaktert gyakrabban ejtik a-nak, és különösen a szanszkritból származó szavakban és nevekben használják, mint például az “aum” szótagban az a-t, ezért ismeretlen ebben a használatban, ami félreértés lehetőségét teremti meg.
Egy esetben háromszoros tiszteleti előtagot is használhatunk, mégpedig az o-mi-o-tsuke szóban, amely a miso leves udvarias megnevezése, és amelyet általában miso-shiru (味噌汁, miso leves) néven emlegetnek. Ezt kanji nyelven többféleképpen is lehet írni, többek között (御御御御汁, tiszteletre méltó-érdemes-érdemes leves), de a (御味御汁, becsületes ízű becsületes leves) (味 = mi, íz), és a 御御御御〜 írásmód ateji, szójátéknak tekinthető a 御 és 味 mindkét olvasata mi.