Miután Mohamed és az első iszlámra áttértek kénytelenek voltak elhagyni Mekkát, a közösséget Medinában az Ansar, az iszlámra áttért pogányok egy csoportja fogadta be. Annak ellenére, hogy Medinát már számos zsidó és többistenhívő törzs lakta, Mohamed és követőinek érkezése nem váltott ki ellenállást Medina lakói részéről. Medinába érkezve Mohamed a különböző törzsek vezetőivel létrehozta Medina alkotmányát, hogy a mekkai bevándorlók és a medinai lakosok egyetlen közösséggé, az ummává formálódjanak. Ahelyett, hogy az umma tagjait egyetlen törzsre vagy vallási hovatartozásra korlátozta volna, mint amikor az umma először alakult ki Mekkában, a medinai alkotmány biztosította, hogy az umma különböző emberekből és hitekből álljon, lényegében törzsek feletti közösséggé téve azt. Tabari iszlám történész azt állította, hogy Mohamed kezdeti szándéka Medinába érkezésekor az volt, hogy mecsetet alapítson, ez azonban valószínűtlen Tabari azt is állította, hogy Mohamed megtartotta az első pénteki imát Medinában. Ez azért történt pénteken, mert a péntek Medinában piaci napként szolgált, hogy a zsidók megtarthassák a szombatot. Az ummához való tartozás nem korlátozódott a muszlim hithez való csatlakozásra, hanem az összes törzsre kiterjedt, amennyiben megfogadták, hogy elismerik Mohamedet közösségi és politikai tekintélyként. A medinai alkotmány kimondta, hogy a zsidó törzsek és a medinai muszlimok “egy ummát” alkotnak. Lehetséges, hogy a medinai umma tisztán világi volt (a mekkai umma későbbi átalakulásához képest) a tagjainak sokféle hite és gyakorlata miatt. A medinai alkotmány célja a különböző törzsek közötti politikai kötelezettségek és társadalmi kapcsolatok fenntartása volt. A medinai közösség tagjai, bár nem ugyanabból a hitből származtak, a közösség közös javának védelmére irányuló törekvés révén elkötelezték magukat egymás iránt. Más szóval, a közösség a közös érdekek megőrzése szerint egyesült. A más vallásúak, különösen a “Könyv népének” tekintett emberek a dhimmah-szerződés révén Isten különleges védelmét élvezték. Ezeknek a más vallási csoportoknak Isten és Mohamed garantálta a biztonságot, mivel közös vallási múltjuk miatt ők a “Könyv népe”. A dhimmah egyfajta szövetségként szolgált a muszlimok és a nem muszlimok között. A dhimmah korábbi szerződéseiben mindkét csoportot egyenrangúnak tekintették, és mindketten kötelesek voltak segíteni a másikat. A későbbi szerződésekben azonban, miután az iszlám nagyobb hatalomra tett szert egész Arábiában, a dhimmát a muszlimok vallási kötelezettségeinek teljesítéseként fogták fel a zakat fizetésével együtt. A dhimmah új szerződésével a nem muszlimok Isten és Mohamed általi védelme a fizetésüktől vált függővé.
Medina alkotmányaSzerkesztés
A medinai alkotmány egy Mohamed által készített dokumentum, amely a medinai társadalmi és politikai élet szabályozására szolgál. Különböző törzsi kérdésekkel foglalkozik, például a résztvevő törzsi csoportok szervezetével és vezetésével, a háborúskodással, a vérdíjjal, a foglyok váltságdíjával és a háborús kiadásokkal. A dokumentum elején a kurajszi (mekkai) és a játribi (medinai) muszlimokat ummának vagy egy közösségnek nyilvánítja. Az umma szó ismét megjelenik, amikor a dokumentum a zsidókkal kötött szerződésre utal, és kijelenti, hogy a Yahūd Banī ‘ Awf, vagyis a zsidók olyan umma, amely a muszlimok ummája mellett létezik, vagy a muszlimokkal egy ummába sorolható. A dokumentum kimondja, hogy a muszlimokhoz csatlakozó zsidók segítséget és egyenlő jogokat kapnak. Ezenkívül a zsidóknak garantálják a biztonságot a muszlimoktól, és megadják, hogy ugyanúgy megtartsák a saját vallásukat, mint a muszlimok a sajátjukat. Ez arra utal, hogy az umma nem szigorúan egy medinai vallási közösség. A medinai alkotmány felsorolja a különböző medinai törzseket, amelyek az ávákból és a khászrákból származnak, valamint számos zsidó törzset, amelyeknek megadják, hogy megtarthassák törzsi szervezetüket és vezetésüket. A dokumentumból az is kiderül, hogy mindegyik csoport, a muszlimok és a zsidók, a saját pénzügyeiért felelősek, kivéve háború idején, amikor a két csoport megoszthatja a kiadásokat.