Il significato e la saggezza dell’elemosina
L’elemosina è il dare, da parte dei ricchi, una certa percentuale dei loro beni dopo un certo periodo di tempo su ordine di Allah ai poveri per amore di Allah.
L’uomo è civilizzato per natura. Perciò ogni individuo è tenuto ad unirsi ad una comunità per continuare la sua esistenza individuale. Questa convivenza impone all’individuo alcune responsabilità. È necessario eliminare i conflitti economici, sociali ed emotivi tra gli individui per mantenere l’esistenza della comunità in modo sicuro, pacifico e sano.
Se la distanza tra gli individui e gli strati, specialmente in termini di ranghi sociali ed economici, non viene diminuita per vie naturali, la disintegrazione, il conflitto e il deterioramento della comunità non possono essere evitati. Il modo più appropriato per farlo è motivare e mettere in moto il sentimento di assistenza e solidarietà negli esseri umani attraverso motivi forti come il culto. Il Corano attira l’attenzione su questo sentimento negli esseri umani come segue: Coloro che nella loro ricchezza hanno un diritto riconosciuto (da loro) per coloro che non hanno altri mezzi che l’accattonaggio, e coloro a cui viene negato l’aiuto (perché, avendo rispetto di sé, non possono mendicare e sono ritenuti benestanti) (al-Maarij, 24-25)
Il Corano porta alcune disposizioni per prevenire le possibili situazioni negative che lo squilibrio economico può causare. La religione dell’Islam risolve questo problema trattandolo non solo dal punto di vista economico ma anche dal punto di vista sociologico e psicologico. In un versetto che riguarda questo problema si afferma quanto segue: Una parola gentile e il perdono (delle colpe della gente) sono meglio dell’elemosina seguita da una derisione. Dio è onnipotente e autosufficiente, (assolutamente indipendente dalla carità delle persone), onnipotente (che non mostra fretta nel punire). Non rendete vana la vostra elemosina mettendo in obbligo e deridendo chi la riceve, come colui che spende le sue ricchezze per mettere in mostra la gente ed essere lodato da loro, e non crede in Dio e nell’Ultimo Giorno. (al-Baqara, 263-264)
L’elemosina è un dovere prescritto all’individuo come una sorta di culto. Questo culto, che viene eseguito solo perché Allah lo ha ordinato, ha una missione come quella di eliminare la tensione e il conflitto nella comunità. Ciò che è più importante di questo è che una persona è liberata dal conflitto nel suo mondo interiore pagando l’elemosina e ha una personalità con una pace mentale. In una persona che si è liberata dal sentimento di egoismo, si sviluppano sentimenti come pensare agli altri, pensare ai loro problemi, sacrificare parte della sua ricchezza per soddisfare i loro bisogni. Tutto questo non viene fatto per farsi conoscere e guadagnare rispetto, ma perché Allah lo ordina, cioè perché è un culto. Ciò dimostra che questa responsabilità, che è diretta verso la pace e la stabilità della comunità, si basa su basi più solide.
L’elemosina è una delle istituzioni più importanti basate sul culto che mira a stabilire la giustizia e l’equilibrio sociale. È un modello che può essere applicato facilmente e praticamente in qualsiasi epoca e comunità. Se questo sistema funziona in modo sano, non si formerà un precipizio tra i ricchi e i poveri.
L’Islam ordina alle persone di aiutare i poveri materialmente e spiritualmente. Gli uomini sono creati diversamente in termini di sussistenza. Allah chiama i ricchi ad aiutare i poveri a causa di questa differenza. Così, la compassione per i propri simili è un elemento essenziale della vera gratitudine. Chiunque sia una persona, ci sarà sempre qualcuno più povero di lui in qualche modo. Gli si ingiunge di essere compassionevole verso quella persona. Questa solidarietà si realizza generalmente attraverso l’elemosina nell’Islam.
Il profeta (PBUH) dice quanto segue in un hadith: اْلاِسْلاَمِ قَنْطَرَةُ اَلزَّكَوةُ. Cioè, i musulmani si aiutano a vicenda solo passando il ponte dell’elemosina. Il mezzo di assistenza è l’elemosina. Il ponte che assicura l’ordine e la sicurezza nella vita sociale degli esseri umani è l’elemosina. La vita comunitaria dipende dall’assistenza reciproca nel regno degli esseri umani. La cura per le rivolte, le rivoluzioni e i conflitti che impediscono alle comunità di svilupparsi materialmente e spiritualmente è quell’assistenza reciproca.
Quando si studia la storia dell’umanità, si vedrà che tutte le rivoluzioni e l’immoralità procedono da due parole:
La prima: “Una volta che il mio stomaco è pieno, cosa mi importa se gli altri muoiono di fame”
La seconda: “Tu lavora, e io mangio”.
È l’elemosina che elimina i cattivi effetti della prima parola che scuote l’umanità e la fa affrontare la demolizione. È l’abolizione dell’interesse che sradica la seconda parola che spinge l’umanità ai disastri generali e devasta lo sviluppo e la sicurezza. Così l’Islam ha mostrato la via per risolvere questi problemi in modo decisivo prescrivendo l’elemosina e abolendo l’interesse.
Assicurare la pace tra gli strati della comunità e stabilire relazioni tra loro è possibile solo rendendo l’elemosina, che è un pilastro dell’Islam, un principio essenziale nella vita della comunità.
PER QUALI BENI SI DANNO LE ALME?
Coltivazioni della terra
Oro, argento e denaro,
Beni commerciali,
animali domestici.
I REQUISITI PER DONARE ALMS:
Essere musulmano,
Essere libero,
Avere il pieno possesso,
Avere il Nisab (una certa quantità di beni o denaro),
Il proprietario dei beni o del denaro deve essere definito,
Per certi tipi di beni deve passare un anno.
A chi sono date le elemosine?
Le elemosine sono date agli otto gruppi di persone definiti nel 60° versetto del capitolo at-Tawbah:
I poveri,
I bisognosi,
I funzionari addetti alla raccolta delle elemosine,
Quelli il cui cuore si riconcilierà con l’Islam,
Quelli in schiavitù,
Quelli in debito,
Quelli per la causa di AllAh; e per il viandante,
L’elemosina data prima di Eid al-Fitr è chiamata elemosina di fitr. Il fitr è un dono dato in cambio della creazione. E’ wajib per il capofamiglia pagare il fitr per se stesso e per gli altri membri della famiglia che deve sostenere.
Si prega di notare!
Le condizioni che rendono accettabile l’elemosina:
Quando le caratteristiche dei credenti sono menzionate nel Corano, si afferma quanto segue: E spendete [sulla via di Dio> di ciò che abbiamo dato loro come sostentamento.(al-Baqara, 3). Questo versetto indica anche cinque delle condizioni che rendono l’elemosina accettabile:
Prima condizione: Si tratta di dare solo tanta elemosina che non faccia sì che il donatore abbia bisogno di ricevere lui stesso l’elemosina.
Seconda condizione: Non si tratta di prendere da Ali e dare a Wali, ma di dare dalla propria proprietà. Dice: “Dare dal sostentamento che è tuo”.
Terza condizione: Questo non è per mettere un obbligo sul destinatario. La parola Noi in Noi abbiamo dato loro come sostentamento afferma questa condizione. Vale a dire: “Io vi do il sostentamento. Quando dai una parte dei Miei beni al Mio servo, non puoi metterlo in obbligo.
Quarta condizione: Dovresti darlo a una persona che lo spenderà per il suo sostentamento, perché l’elemosina data a chi la sperpererà inutilmente non è accettabile. La parola spendere indica questa condizione.
Quinta condizione: Questo è dare nel nome di Dio. Le parole che Noi concediamo loro come sostentamento affermano questo. Vale a dire: “La proprietà è Mia; dovresti darla nel Mio nome”.
Queste condizioni possono essere estese. Cioè, quale forma dovrebbe assumere l’elemosina, con quali beni. Può essere data come apprendimento e conoscenza. Può essere data come parole, o come atti, o come consigli. La parola ciò che è fuori da ciò indica a questi vari tipi attraverso la sua generalità. Inoltre, indica loro se stessa in questa frase, perché è assoluta, esprime l’universalità
(Parole)
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