Salmo 22: Forse il più famoso salmo profetico sul Messia! Molto simile a Isaia 53, descrive il tormento, il rifiuto e la morte del Messia:
“Al maestro di coro: secondo La cerva dell’alba. Un salmo di Davide.
Mio Dio, mio Dio, perché mi hai abbandonato?
Perché sei così lontano dal salvarmi, dalle parole del mio gemito?”
Figlio di Davide
Come Giuseppe, il re Davide serve come “prototipo” del Messia. Pertanto, molti si riferiscono al Messia come “Figlio di Davide”. Il re Davide, che scrisse il Salmo 22 ispirato dallo Spirito Santo, predisse che il Messia, che sarà suo discendente – soffrirà, sarà rifiutato e morirà.
Il Nuovo Testamento dice che quando Gesù era sulla croce, Egli gridò in riferimento a questo salmo 22.:
“Eli, Eli, lema sabachthani?” Cioè: “Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?”.
Mentre Dio e il Messia sono “legati” l’uno all’altro, questo salmo predice come Dio si sia dovuto separare dal Messia. Dio distoglie il suo volto dal Messia affinché, morendo, prenda su di sé i peccati di Israele e di tutta l’umanità.
“Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?
Perché sei così lontano dal salvarmi, dalle parole del mio gemito?
O mio Dio, io grido di giorno, ma tu non rispondi,
e di notte, ma non trovo riposo.”
Dio non salva il Messia, ma rimane in silenzio di fronte all’ingiustizia, alla sofferenza e alle torture che è costretto a subire.
A proposito, il commento di Rashi a questo versetto era:
“Perché mi hai abbandonato? Sono destinati ad andare in esilio, e Davide recitava questa preghiera per il futuro”.
Anche Rashi poteva vedere che questo salmo è una profezia sul futuro e non solo qualche esperienza passata di Davide.
“Eppure tu sei santo, intronizzato sulle lodi di Israele.
In te confidavano i nostri padri; confidavano e tu li hai liberati.
A te hanno gridato e sono stati salvati;
in te confidavano e non sono stati messi in imbarazzo.”
Questi versi ci ricordano che Dio aveva già salvato i nostri padri, che gridavano a Lui. Questo significa che Egli è capace, ma sceglie di non salvare il Messia. Egli ha una ragione speciale per fare questo.
“Ma io sono un verme e non un uomo, disprezzato dagli uomini e disprezzato dal popolo.
Tutti quelli che mi vedono mi deridono; fanno delle bocche contro di me;
scuotono la testa; Egli confida nel Signore; che lo liberi;
che lo salvi, perché si diletta in lui!”
Questi versi descrivono, usando termini simili a quelli che si trovano anche in Isaia 53, il disprezzo e la derisione verso il Messia da parte di tutti coloro che lo circondavano, che lo vedevano solo come qualcosa di nocivo di cui dovevano sbarazzarsi. Lo facevano sentire un verme e non un uomo. La Sua stessa gente Lo umiliava e si vergognava di Lui.
Il Messia sofferente Ben Giuseppe
Ricordate la storia di Giuseppe? I suoi fratelli lo derisero, lo odiarono, cercarono di sbarazzarsi di lui e lo gettarono in una fossa. Giuseppe fu rifiutato dal suo stesso popolo e consegnato nelle mani dei Gentili. Fu dato per morto e dimenticato come se fosse irrilevante. Nel frattempo, Giuseppe fu accolto tra i Gentili e divenne un grande e importante leader mentre compiva prodigi e miracoli tra di loro. La storia finisce bene, quando Giuseppe viene EVENTUALMENTE riaccolto anche tra la sua gente. Allo stesso modo, Gesù, che fu umiliato e rifiutato dal nostro popolo Israele, fu consegnato ai Romani e lasciato per morto. Allo stesso tempo, tra i gentili, Gesù fu accolto e divenne un grande e importante leader. Un giorno anche Gesù sarà riaccolto dal nostro popolo!
“Eppure tu sei colui che mi hai tratto dal grembo materno; tu mi hai fatto confidare in te al seno di mia madre.
Dalla mia nascita sono stato gettato su di te, e dal grembo di mia madre tu sei stato il mio Dio.
Non ti allontanare da me, perché i guai sono vicini, e non c’è chi mi aiuti”.
La fiducia del Messia non è nelle persone, ma in Dio. Ha riposto la sua fede in Lui fin dall’inizio. Tuttavia, Dio non c’è nel suo tempo di difficoltà.
Dio abbandona il Messia.
Interessante, anche qui come il resto delle profezie bibliche sul Messia, viene menzionata solo la madre del Messia, non c’è un padre umano.
“Molti tori mi circondano; forti tori di Basan mi circondano;
spalancano le loro bocche contro di me, come un leone rapace e ruggente.
Io sono dissipato come acqua, e tutte le mie ossa sono fuori uso;
il mio cuore è come cera, si è sciolto nel mio petto;
la mia forza è inaridita come un vaso di coccio, e la mia lingua si attacca alle mie mascelle;
tu mi stendi nella polvere della morte”.
Compresso, circondato e umiliato nella polvere della morte. La persecuzione del Messia è descritta come forti tori che lo circondano; come un leone ruggente che minaccia di divorarlo. Sperimenta un sudore intenso. Si sente come se le sue ossa cadessero a pezzi, per la paura. Il suo cuore si scioglie nel suo corpo. È inaridito e non ha forza, tanto che la sua lingua gli si attacca alla bocca. Dio lo porta davanti al giudizio: Lo depone nella polvere della morte. E’ interessante vedere che il famoso Midrash del VIII secolo, “Pesikta Rabbati” interpreta e mette alcune delle parole di questo salmo – sulle labbra del Messia sofferente:
“Fu a causa del calvario del figlio di Davide che Davide pianse, dicendo: ‘La mia forza è inaridita come un coccio, e la mia lingua si attacca alle mie mascelle; tu mi metti nella polvere della morte’. “
In questo Midrash, Davide ha descritto la futura sofferenza e morte del Messia, figlio di Davide. I malvagi lo circondavano, come i cani circondano la loro preda.
“Perché i cani mi circondano, una compagnia di malfattori mi circonda; come un leone sono le mie mani e i miei piedi”.
E ora, ecco la parte interessante!
Per i millenni passati, tutte le nostre bibbie ebraiche dicono: “Come un leone sono le mie mani e i miei piedi”. O, in altre parole: le mie mani e i miei piedi sono come quelli di un leone. Non sembra avere molto senso, vero? 1.000 anni fa, i masoreti che hanno fatto il “testo masoretico” che tutti noi israeliani abbiamo oggi, hanno cambiato una sola lettera in questo versetto: Accorciarono la lettera VAV (ו) nella lettera YUD (י).
Originariamente, il testo leggeva effettivamente: “Hanno scavato le mie mani e i miei piedi”, cioè, hanno trafitto le mie mani e i miei piedi.
La parola originale ebraica significa estrarre o forare, fare un buco o scavare una fossa. Come scavare un buco nel terreno o scavare un pozzo. Secondo il Dizionario Biblico Ebraico della Bar-Ilan University il significato di “minare” è lo stesso di “scavare”.
Questo è rafforzato in vari luoghi dell’Antico Testamento. Per esempio, in Esodo 21:33 o in 2 Cronache 16:14. Tuttavia, visto che questa descrizione dei fori nelle mani e nei piedi del Messia suonava un po’ troppo simile a Yeshua per i rabbini, decisero di abbreviare la lettera VAV (ו) per farla diventare la lettera YUD (י). Chiunque legga qualsiasi versione antica dell’Antico Testamento, come la Septuaginta o i Rotoli del Mar Morto, vedrà da solo che il testo originale non dice “come un leone”, ma piuttosto “hanno forato / trafitto”. Vedi i Rotoli del Mar Morto, datati centinaia di anni prima del tempo di Gesù o del Nuovo Testamento. Sono stati scritti ALMENO 1.200 anni prima del testo mesoretico.
Questa descrizione ha una notevole somiglianza con quella in Zaccaria 12, versetto 10: “Quando guarderanno a me, a Colui che hanno trafitto” così come alla descrizione in Isaia 53 dove si dice che il Messia è “trafitto per le nostre trasgressioni” (Isaia 53:5). Abbiamo anche dedicato dei video a questi capitoli, disponibili sul nostro sito: www.oneforisrael.org. Puoi imparare di più sul resto del capitolo sul nostro sito, o semplicemente leggere il resto del salmo per conto tuo. Continua a descrivere il rifiuto, la sofferenza e la morte del Messia, che servì come sacrificio ed espiazione per i nostri peccati.
I Saggi ebrei contemplano il Salmo 22
Ora, vorremmo dimostrare come anche i nostri Saggi ebrei abbiano riconosciuto e ammesso che il Salmo 22 era un salmo profetico sul Messia. Infatti, Rashi spiega il versetto 27 come riferito a: “Al tempo della redenzione, ai giorni del Messia”.
Si prega di prestare attenzione al seguente Midrash rabbinico che è stato scritto prima del testo masoretico:
“Durante il periodo di sette anni che precede la venuta del figlio di Davide, le travi di ferro saranno abbassate e caricate sul Suo collo fino a quando il corpo del Messia sarà piegato in basso. Allora Egli piangerà e piangerà, e la sua voce salirà fino all’altezza del cielo, ed Egli dirà a Dio: Signore dell’universo, quanto può sopportare la mia forza? Quanto può sopportare il mio spirito? Quanto il mio respiro prima che cessi? Quanto possono soffrire le mie membra? Non sono forse carne e sangue? …Durante la prova del figlio di Davide il Santo, benedetto Egli sia, gli dirà: Efraim, mio vero Messia, molto tempo fa, fin dai sei giorni della creazione, tu hai preso su di te questa prova. In questo momento, il tuo dolore è come il mio dolore. A queste parole, il Messia risponderà: ‘Maestro dell’Universo, ora sono riconciliato’. Il servo è contento di essere come il suo Maestro”.
Il Midrash continua a chiarire:
“Efraim, nostro vero Messia, anche se noi siamo i tuoi antenati, tu sei più grande di noi, perché hai sofferto per le iniquità dei nostri figli e ti sono capitate prove terribili. Per Israele sei diventato uno zimbello e uno scherno tra le nazioni della terra; e ti sei seduto nelle tenebre, in una fitta oscurità, e i tuoi occhi non hanno visto la luce e la tua pelle si è spaccata sulle tue ossa, e il tuo corpo era secco come un pezzo di legno; e i tuoi occhi si sono offuscati per il digiuno, e la tua forza si è seccata come un vaso di coccio (Salmo 22:16), Tutte queste afflizioni a causa delle iniquità dei nostri figli”.
Quando si comprende correttamente il Salmo 22, il nostro vero Messia e salvatore può essere facilmente discernuto. Colui che ha sofferto un’agonia insopportabile, è stato crocifisso a morte ed è risorto dai morti. Il re Davide non si riferiva a se stesso. È morto da vecchio, tra le braccia di Avishag la Shunamita, senza essere torturato e umiliato. Tuttavia, Gesù ha sopportato il rifiuto, l’agonia, l’umiliazione e la morte. E proprio come il re Davide stava da solo davanti a Golia e lo combatté in nome del popolo d’Israele, Gesù stava da solo davanti alla morte, per rappresentare noi: il popolo d’Israele e tutta l’umanità. E a differenza di Davide, Gesù non ha semplicemente rischiato la sua vita per il suo popolo, ma ha DONATO la sua vita – per tutti noi!