メシア的預言者として知られるイザヤは、バビロン捕囚になる前のユダに対して預言したのである。 多くの預言者と同じように、彼は彼らの罪から離れ、何年も前に神のしもべアブラハムからイスラエルの国を建てることを選んだ天の神に忠実に仕えるようにと誓ったのです。 あなたの罪が緋のように赤くても、雪のように白くなり、深紅のように赤くても、羊毛のようになる。 もしあなたがたが進んで従順であるなら、あなたがたはその土地の幸を食べるであろう。 しかし、もしあなたがたが拒み、反抗するなら、あなたがたは剣で食い尽くされる。主の口がそれを語ったからである」。 イスラエルが神に立ち返るために、預言者たちは神が彼らのためにしてくださったことを思い起こさせ、イスラエルの感情に大きく傾いたことが何度もあったが、ここで預言者イザヤは別の道を歩むよう促している。
「理性」という言葉は、「知性」を使うことを意味している。 人間の生き方には、昔から知性と感情という二つの明確な個人の指針があった。 そのどちらに従うべきかを決めるために、しばしば議論や論争が行われてきた。 このことは、知性にのみ従うか、感情にのみ従うかという二つの大きな誤りのきっかけとなるのですが、どちらも必要なのです。 実際、神の言葉の中で、この二つは、一方がなければ従うことができないように結びつけられているのです。 感情も知性も同じ源、聖書の心から湧いてくるのです。 私たちは皆、イエスが「第一の、そして偉大な戒めは、心を尽くして主を愛することである」（マタイ22：37）と言われたことをよく覚えています。 しかし、ヘブル人への手紙の著者は、神の言葉は心の思いと意図を見分けることができるほど鋭いものだと述べています（ヘブル4:12）。
主に仕える領域で、何を信じ、何をしなければならないかを決める時、知性が働かなければなりません。 イザヤは、それぞれが自分の感情に従うのではなく、一緒に推論する必要があると言いました。 知性は真理を決定することができますが、感情は個人主義や分裂を招きます。 イエスは、人は主の言葉に従い続けることで、真理を知ることができ、人を自由にする真理を感じることができると言われました（ヨハネ8：31-32）。
人間の感情が作用する時、人間は神と調和し、天国の家に行くために、様々な信念と実践を持つ大勢と一緒になる傾向があります。 イザヤは理性について語ったが、魂の2つの現実的な可能性のある状態を指摘し、すべての説明可能な人はその2つの領域のうちの1つに入っていることを指摘した。 人は、罪の中にいるか、清く洗われたかのどちらかです。 ヨハネは「…罪とは律法の違反です」（Ⅰヨハネ3：4）と書き、私たちのために罪を定義しました。 人は「罪の中にいる」とき、神との正しい関係から外れているのです。 イザヤはその著作の後半で、罪は人を神から引き離すと述べています（イザヤ59:1-2）。 エデンの園から、罪の報酬は死であることが述べられ、説明されています（創世記2:17、ローマ6:23）。 また、神の子を除くすべての人が罪を犯したことも明確に教えられています（ローマ3:23; Iヨハネ1:8, 10）。 ここで、イザヤが語る2つの条件のうちの2つ目が登場します。イザヤは、私たちがきれいに洗われることを理由にするように指示しているからです。 使徒パウロは、神の国を受け継ぐことができないいくつかの罪について話し、コリントのクリスチャンたちに、「あなたがたの中にもそのような者がいたが、主イエスの名と私たちの神の霊によって洗われ、清められ、義とされた」（I Cor.
理性に関するイザヤの指示は、清い魂を持つことに関して、神の言葉への従順と不従順の二つの道があることを示しました。 従順はきれいな魂に導くが、不従順は罪の罪悪感で魂を真紅に染めることになる。 過去と現在の多くの人々は、神の言葉への厳格な従順を避けていますが、聖典は、人が地獄の苦しみから逃れ、天国の祝福を楽しむためには、神の言葉への従順が必要であることを教え、それを示しています。 パウロは、主が戻られたとき、キリストの福音に従わない者に復讐されると言いました（Ⅱテサ1：7-9）。 イザヤもまた、今述べたようなことを私たちが保証するための理屈を語っています。 彼は、それが神の口から直接出たものであることを指摘しました。 言い換えれば、神がそう言われたのです。 多くの人が、神の言葉が約束するある事柄について証拠がなく、したがって信仰によってそれを受け入れなければならないと話すが、事実、神がそう言ったのであれば、神は間違いもしなければ嘘もつかないので、これ以上の証拠を求める人はいないだろう
最後の日に誰もが救われるわけではないが、誰もがその機会を持っている。
By Robert Oliver
Contributing columnist