エジプト人は、周辺理論家、民族主義者などにとって自分の子孫だと主張しやすい対象なんですよ。 そして、その理由は容易に理解できます。 エジプトは、イラクと並んで、世界最古の文明・文化の一つだからです。 しかし、エジプト学者は一般に、エジプト人以外の人々が、「白人」であれ「黒人」であれ、エジプト人の「真の子孫」であるというある種の説には与しない。 実際、エジプト学者たちは、エジプト人を「白人」や「黒人」といった言葉で分類するのは時代錯誤だと言うだろう。なぜなら、彼らは人間を表現するためにそれらの言葉が発明される以前から存在していたからだ（同様に、それらの言葉は科学的に差別的な目的で発明されたが、それはまた別の機会に述べることにしよう）。 この記事では、古代エジプト人に最も近い親戚は誰かということについて、一般的に言われている2つの説を否定します。
他の人をエジプト人の子孫と言い張る人たちにとって共通のターゲットが、アルメニア人なんですね。 この見解は一般に白人至上主義者が持っているもので、彼らはエジプト人を自分たちのものだと主張したいのです。 古代エジプトにアルメニア人のDNAが存在したことを示すわずかな遺伝的証拠はあるが、それは支配者の骨に過ぎない。 エジプトの支配者は、しばしば侵略者であり、エジプトの言語と宗教を受け継いだ。 ツタンカーメンの遺骨からアルメニア人のDNAが発見されたことから、ツタンカーメン王の王朝がそうであったのだろう。 しかし、アルメニア人とエジプト人は全く別の民族である。 アルメニア人はインド・ヨーロッパ系の民族である。 エジプト語やアラビア語、ヘブライ語よりも、英語に近い言語を話す。 インド・ヨーロッパ語族の家系図では、アルメニア人はイラン人やスラブ人とほぼ同系列です。 つまり、そう、アルメニア人は、イラン人や北インド人と同じように「白人」なのです。 また、アルメニア人は非常に古い民族です。 聖書を書いた人たちも古代人と考えていたそうです。 映画でよく耳にするドゥドゥクもアルメニアが発祥の地ですし、私たちが中東と聞いて連想する音楽の源流もアルメニアなんです。
とはいえ、アルメニア人は自分たちの古代史と深いつながりがあり、古代エジプト人と一緒にされるのを好まない。
もうひとつのよくある一方の主張は、ベジャ族が古代エジプト人の子孫であるということだ。 この説は、ヨーロッパ中心的なステレオタイプに基づいているものの、アフロセントリストによってほとんど購読されている。 このようなフリンジ仮説を持っているのは、たいてい無邪気なアフリカ系アメリカ人で、自分たちの文化を取り戻そうとしているのですが、見当違いなところを探しているのです。 ベジャ族は今でも古代エジプト語を話し、宗教を実践していると主張するフリンジ記事をよく見かけます。 しかし、それはかなり間違っている。 この説は、アルメニア人の説より少し重みがありますが、それでもかなり間違っています。 ベジャ族は圧倒的にイスラム教徒が多いからです。 ベジャ族はイスラム教徒が多く、かなり長い間イスラム教を信仰しており、それは彼らの文化に固有のものです。 また、ベジャ族は独自の民族であり、エジプト人とは別の歴史を持ち、過去にはエジプト、ヌビア、エチオピアなどの隣国と戦争をしていた。 エジプト人の子孫であると主張することは、ある意味、自分たちの歴史や文化を奪うことでもあるのです。 また、彼らの言語はエジプト語とは遠縁であるが、エチオピアやエリトリアで話されている非セム語であるクシ語族に近いものである。 また、ベジャ族の多くもアラブ人との混血である。 アラビア語を話すベドウィンと混血し、ベドウィンの文化を受け継いでいる者も少なくない。 ベジャ族は、エジプト人が「黒人」というカテゴリーに入ることをよく目標とされますが、ベジャ族もそのカテゴリーにきちんと入るわけではありません。 欧米では意外に思われるかもしれませんが、「黒人」であるアフリカ人がすべて同じ人種というわけではありません。 ベジャ族は、エチオピア人、アラブ人、ソマリア人、レバノン人（ユダヤ人など）、古代（および現代）イラク人、ベルベル人（北アフリカ人）も含む「アフロ・アジア人」に分類されます。 しかし、一般的なステレオタイプにもかかわらず、イラン人はアフロアジア人ではなく、中東の人々よりも現代のヨーロッパ人や北インド人に近いとされている。 アフリカの大部分はバンツーに分類され、現代の西アフリカ人、アフリカ系アメリカ人の大部分、中央アフリカの大部分がこれに含まれる。 残りは、ヌビア人や最も有名なマサイ族を含むニロティック族と、南部アフリカの先住民の多くを含み、地球上で最も古い民族の一つであるコイ・サン族に分類されます。 また、ベジャス人はこのことについて実際に聞かれることはなく、部外者が自分たちよりも歴史や文化について詳しいと主張しようとするのを嫌がる。 ベジャスがエジプト人であるという説は、彼らがエジプトで唯一の非ヌビア人、非アラブ人であり、古代エジプトのヘアスタイルを保持しているという事実に基づいている。 しかし、彼らは独自の歴史を持つ民族であり、外部の人間にはそれを尊重してほしいのです。
では・・・古代エジプト人の子孫は誰でしょうか？ 現代の子孫はいるのだろうか？ まあ、その問いに答えるのは簡単だ。 それはエジプト人だ。 ヨーロッパ中心的なステレオタイプに反して、エジプト人は決してアラブ人に「取って代わられた」わけではない。 今日のエジプト文化はアラブ人が多く、言語もアラビア語ですが、文化的アイデンティティと同様に、遺伝学的にも、現代のエジプト人は古代エジプト人の子孫であることを示しています。 確かにアラブ人との混血はあるが、エジプト人の中には常に外国人との混血があったのである。 エジプト人は決して均質な民族ではなく、リビア人、ヌビア人、クシトス人、レバノン人などの混血を常に受けてきたのである。 同様に、リビア人、クシトス人、ヌビア人、レバノン人なども古代エジプト人との混血があった。 特にレヴァンティン人は、パレスチナ、シリア、レバノンの最古の歴史がエジプト支配であることから、
また、エジプト語の現代の子孫も存在する。 エジプトのキリスト教徒が祈りに使う「コプト語」です。 コプト教徒は一般に他のエジプト人とあまり区別がなく、日常生活ではアラビア語を使っています。 しかし、コプト語の聖書を読むため、またコプト語で祈るためにコプト語を学ぶ人も多い。 コプト教文化や現代エジプト文化の多くの要素は、古代エジプト文化に起源を持つ。 アラビア文化も、特に衣服や迷信の面でエジプトから多くの影響を受けている。 現代のエジプト人は古代エジプト人とは違うと主張することは、エジプト人からエジプト文化を取り上げることを意図したヨーロッパ中心的な考えを再提示することである。 エジプト人は「黒人」であるという見解も、「白人」であるという見解もです。 実際、19世紀から20世紀初頭にかけて、エジプトではほとんどの考古学者が外国人考古学者であり、エジプト人は自分たちの歴史を研究することすら許されなかったのです。 そのため、エジプト人はヌビア人に取って代わられ、次にペルシャ人に、そしてローマ人に取って代わられたという説など、古代エジプト文化に関する多くの固定観念が生まれました。 その説は、遺伝的・文化的歴史を反映しておらず、科学的な人種差別に根ざしたものですが、今でもよく教えられています。 実際には、エジプト人のうち、遺伝的に侵略の影響を受けたのは少数派である。 エジプト人が完全にアラブ人の子孫であるという見解は、1950年代のナセル時代まで国家政策にさえならなかったし、それはほとんどレバントのシオニズムに対する反動だった。
では、現代、そして古代のエジプト人はどんなグループに属するのだろうか？ アフロ・アジア語族にほかなりません。 つまり、エジプト人が完全にアラブ人に取って代わられたとしても、アラブ人はサハラ以南のアフリカ人やアルメニア人よりもエジプト人に近いということになる。 また、ベジャ族はエジプト人と関係がありますが、それはロシア人とイギリス人の関係に近いということです。 多くのフリンジ・セオリストが信じ込ませているよりも、もっと遠い存在なのである。 実際、エジプト語はアフロ・アジア語の一部門を形成しており、クシ語系とセム語系の中間に位置するというのが一般的な見解です。 この時点で、西洋の人種分類が、歴史や遺伝学、あるいは実際のどんなものとも必ずしも一致しないことを認識すべきです。 しかし、これもまた、別の記事で、別の機会に。 エジプト人の子孫や近親者に関するこれらのフリンジセオリーのほとんどは、通常、何らかの政治的な側面を持っています。 しかし、ほとんどのエジプト学者は、そのような政治的な理論には与しないし、物事の現実にこだわるのです。 ですから、あなたが実際にエジプト人でない限り、エジプト文化を自分で主張するのはやめてください。 そして、エジプト人とは別の歴史と文化を持つ他の人たちをエジプト人として分類するのもやめてください。 彼らの文化や歴史を奪うことになり、彼らはそれを嫌がります。