ZoroastrianismEdit
倫理的二元論の最も知られていて明確な解釈の1つは、古代ペルシャ宗教のZoroastrianismが概念化したもので、預言者Zoroaster（またはZarathustra）の人物に基づく思想で、それぞれ善と悪の力を表すアフラ・マズダとアトリマンというオリジナルで対照的な原則が存在すると主張しました。
男女はそれぞれ、自分のために、二つのうちどちらかを選ぶ。 最悪の心は不義のためにあり、最高の心は正義のためにある。
– Yasna 30, 17 Gatha Hymns
また、ゾロアスター教では、善と悪の対立する二つの力の間に和解の余地はありません。
我々の思考、教え、知性、選択、言葉、行為、良心、魂のいずれも一致しないのであります。
– Yasna 45, Ushtavaiti Gatha Song 10: Proclamation (The Two Spirits)
JudaismEdit
Zoroastrianism and its doctrine of ethical dualism affects the Jews and their thinking, as there is general agreements among scholars that Jewish Apocalypticism presents traits of dualism.ユダヤ人哲学者の間では、ゾロアスター教の哲学は、ユダヤ人哲学者に影響を与えた。
ユダヤ人がゾロアスター教に出会ったのは、前6世紀にペルシャ王キュロスがバビロニアの捕囚から解放し、祖国への帰還を許したときでした。 そのため、この時期に2つの民族が世界観について意見交換した可能性があり、『律法』の第5巻である『申命記』の31章15節に、ユダヤ人の用語で表現され改められた倫理的二元論に明確に言及していることの説明になります：
見ろ、今日私はあなた方の前に生と繁栄、死と災いを定めた。 もしあなたが、今日わたしがあなたに命じるあなたの神イブワの戒めに従うなら、もしあなたの神イブワを愛し、その道に従うなら、もしあなたがその戒め、その法、その習慣を守るなら、あなたは生き、増え、あなたの神イブワはあなたが自分のものとしようとして入る土地であなたを祝福されるだろう」。 しかし、もしあなたの心が迷い、耳を傾けず、他の神々を拝み、彼らに仕えることに引き込まれるなら、今日、あなたに告げます、あなたは必ず滅びます。 生を選びなさい、そうすれば、あなたとあなたの子孫は生きることができる
– 申命記31:15-19、エルサレム聖書訳。
ChristianityEdit
キリスト教も、ゾロアスター教化したユダヤ教の概念の一部を土台にして、倫理的二元論の概念と何らかの関係を提示する。 例えば、『ヨハネによる福音書』のプロローグは、光と闇の比喩のような倫理的二元論の多くの要素を含んでいます：
彼の中に命があり、その命は人の光であった。 光は闇の中で輝いているが、闇はそれを理解しなかった」
– ヨハネ1：4-5、聖書
これは、光が世に来たのに、人々が光よりも闇を愛し、その行いが悪であるという判断である。 悪を行う者はみな、光を嫌い、自分の行いが暴露されるのを恐れて、光のもとに来ないからである。 しかし、真理を実践する者は光に来るので、その行いが神の中で行われたことが明らかにされるようになる」
– ヨハネ3：19-21、聖書
また、ある学者たちはサタンの姿をゾロアスター教のアーリマンと非常に似ていると考え、「逆賊」、悪業を選んで人と物理世界を汚す悪霊を代表としています。 しかし、ゾロアスター教とは異なり、キリスト教神学では、悪魔であるサタンはアーリマンのようなオリジナルあるいは究極の存在ではなく、神と共存する第二の永遠の存在を否定するキリスト教の考えに沿って、人を堕落させて悪を行わせる劣化した被造物であると考えられている
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