父系制とは、社会における家族関係を、ある人の男性の祖先からの血統によって構成することを指します。 この用語はラテン語のpater（父）とlinea（糸）に由来する。 父系は男性の子孫の世代で構成される。 男系と女系がありますが、男系のみが子孫を残すことができます。 父系は父系血族とも呼ばれ、ローマ法から派生した言葉である。 父系制は、一系統の血統制度の一バージョンである。 もう一つは、母からの血統に基づく母系血統である。 両系血族制度とは、母系と父系の両方の血統が家族関係、社会的アイデンティティ、財産や特権の相続を決定するのに関連しているものである。 母子関係は通常疑う余地のない核心であるが、夫婦関係の規則と特徴は文化によって異なる場合がある。 家族や氏族などの集団は、メンバーをリクルートする方法（個人が特定の集団に所属する原則）を持ち、メンバーが母親の家族と暮らすか父親の家族のどちらと暮らすかを決めなければならない。 また、近親相姦や、同じグループのメンバー間の結婚も通常禁止されている。
The PATRILINEAL SYSTEM
父系血統のような単系統のシステムは、父から子への血統の原則を中心にこれらの問題を解決します。 文化が男性の祖先という観点から関係やアイデンティティを定義する場合、誰が親族であるかないかの判断は男性の系統との関係でなされる。 父系文化では、息子が結婚すると、その妻は父系集団の一員となり、夫の家族と一緒に暮らします。 これは父系居住と呼ばれる。
父系家族組織は、命名の仕方や財産、特権、称号、社会的地位の継承を定義する方法として、父の系統を用いる。 父系家族制度では、子供や妻は父親の姓である守護霊を名乗る。 家族の財産も父系血統に従うことが多い。 息子は父親から財産を受け継ぐが、娘は一族以外との結婚を前提としているため、何も受け継がない場合が多い。 先祖の男性が権力や名誉のある地位にある場合、その地位を受け継ぐことができるのは息子だけである。 娘や妻は一族の社会的地位や物質的な富から恩恵を受けるが、所有や権力に直接関与することはない。 父系制の文化では、長男のみが相続することができ、この慣習は原始継承と呼ばれる。
父系血族制度と、父親を中心的権力者として定義し、男性の優位と支配の原則に基づいて運営される家父長的な社会組織形態との間には、必要な関係性はない。 しかし、父系血族制度がある文化は家父長制であることが多い。 ユダヤ教のように母系血族制をとる文化も多いが、宗教儀式に女性が直接参加できないなど、権力の分配が家父長的である場合もある。
歴史と理論
文化における子孫のシステムは、時代とともに変化してきた。 古代ギリシャやローマのような西ヨーロッパの文化の多くは父系制であった。 中世ヨーロッパでは、現在のドイツやフランスに当たる地域のフランク族を支配していたサリック法が、君主制における父系継承を成文化した。 中国や日本には父系血族制度があったが、アフリカ、ポリネシア、アメリカ大陸など多くの文化は、父系と母系を異にする大家族やクランを中心に組織されていた。 クランは父系血縁の一族を伴うことが多かったが、ガーナのアシャンティ、インドのナヤル、カラス族などのアメリカ先住民は母系血縁であった。
かつて人類学者は、父系制はより原始的な母系制の親族制度から文化的に進歩したものだと考えていた。 Johann Bachofen (1815-1887)は、古代文化は母系制で組織されていたと仮定した。 彼の考えでは、母系制は、女性が多くの男性と性的関係を持つという乱婚的なものであった。 そのため、父系が特定できず、母系制であった。 母親は子供との関係を確認できる唯一の親であったため、女性の社会的な重要性が高まった。 男性が権力を持つようになると、父性を守るために性交渉が一夫一婦制になり、やがて法律や文明が発達してきた。
文化進化に関するバッハオーフェンの理論は、現代の考古学的発見に基づく初期社会に関するより複雑な理解にとって代わられた。 現代の人類学者は、家族は非常に複雑な組織であり、その構造は物理的環境、経済、生殖に関する信念などの多くの変数に依存し、あるシステムが他のシステムより本質的に優れているわけではないことを理解している。
遺伝学の役割
父系血統集団は社会組織の基本的な問題に対するひとつの解決策であったが、遺伝学の研究により、父と息子の間には、男性の世代を通じてのみたどることができる特定の種類の遺伝関係が存在することが示された。 すべての男性はY染色体を持ち、その染色体は父と子からのみ受け継がれるため、Y染色体上の遺伝子は母方の染色体と混じり合うことがなく、突然変異や男性の血統の変化が起きても、世代を超えてたどることができるのである。 コーエンの男性のY染色体や、アイルランドのニールやチンギス・ハンの子孫の男性の遺伝子も確認されている。 また、DNA技術の進歩により、特定の個人が特定の子供の父親であることをほぼ確実に判定できる父子鑑定が可能になった。 9737>
「母系制」の項も参照
BIBLIOGRAPHY
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Lévi-Strauss, Claude. 2000. 構造人類学, trans. クレア・ジェイコブソン、ブルック・グルンドフェスト・ショープフ. New York:
Parkin, Robert J., and Linda Stone. 2004. Kinship and Family: 2004. Kinship and Family: An Anthropological Reader. 2005. Kinship and Gender: An Introduction. Boulder, CO: ウエストビュー.