北米が主に新しい移民で構成されているとすれば、インドは主に古い移民の国であり、それがその驚異的な多様性を説明しています。 従って、インドを一つにまとめようとするならば、すべてのコミュニティや宗派に対する寛容さと平等な敬意が絶対条件となる。 かつて、インドの原住民はドラヴィダ人であると信じられていたが、その後、その考え方はかなり修正された。 現在では、ドラヴィダ以前の原住民、つまり現在の部族やアディヴァシス（指定部族）の祖先が原住民であるとする考え方が一般的である。 これは、Markandey Katju判事とGyan Sudha Misra判事からなるインド最高裁判所判事団が2011年1月5日に下した判決の中で提唱された論旨である。 この歴史的な論争は、Kailas & Others vs State of Maharashtra TR.の2010年特別休暇請願第10367号に起因する、2011年の刑事控訴第11号で行われました。 Taluka P.S.
ボンベイ高等裁判所のアウランガーバード弁事所が下した判決および命令に対して控訴されたものである。 最高裁はこの控訴審において、多くのインド人が指定部族（アディヴァシス）をどのように扱っているかを示す典型的な例と見なしました。 この事件は、マハラシュトラ州の指定部族であるBhil族に属するNandabai（25歳）に関するものです。 彼女は、上位カーストの男性との不義密通の疑いで、殴られ、蹴られ、裸にされ、村の道路でパレードされました。 4人の被告人はAhmednagarのAdditional Sessions Judgeにより、インド刑法の異なる条項の下で有罪判決を受け、3つのケースで6カ月、1年3カ月の厳禁とそれぞれ罰金の支払いを言い渡されました。 彼らは1989年のScheduled Castes and Scheduled Tribes (Prevention of Atrocities) Actの下で有罪判決を受け、1年の厳禁と罰金を宣告されました。 しかし、高等法院はSC/ST法での起訴を無罪とし、IPCの規定での有罪判決を確定させました。 7061>
最高裁判決からの抜粋（全文はwww.thehindu.com）。
Bhilsはおそらく「原住民」またはScheduled Tribes（Adivasis）として知られるインドの原住民の子孫で、現在インドの人口の約8％しか構成されていない。 残りの92パーセントは移民の子孫である。 7061>
北米（アメリカ、カナダ）が過去4、5世紀にわたって主にヨーロッパからやってきた新しい移民の国であるのに対し、インドは過去1万年ほどの間に人々が入ってきた古い移民の国なのです。 現在インドに住んでいる人の約92パーセントは、主に北西部から、あるいはそれより少ない程度ですが、北東部からやってきた移民の子孫であると思われます。 7061>
人は快適でない地域から快適な地域へと移動します。 誰もが快適に暮らしたいと思っているのだから、これは当然のことである。 なぜなら、農業には平らな土地、肥沃な土壌、灌漑用の豊富な水などが必要ですが、インドにはそれらが豊富にあったからです。 インドに住んでいる人が、たとえばアフガニスタンに移住する必要があるでしょうか。アフガニスタンは岩だらけの山地で、1年のうち数カ月は雪に覆われ、作物を育てることができない過酷な地形をしています。 それゆえ、移民や侵略はほとんどすべて外からインドに入ってきた（イギリス統治時代に年季奉公として送り出されたインド人と、最近になって仕事の機会を求めて先進国に移住した数百万人のインド人は除く）。 7061>
インドには平坦で肥沃な土地があり、何百もの川や森林などがあり、天然資源が豊富なので、牧畜・農業社会にとってはまさにパラダイスだったのです。 それゆえ、何千年もの間、人々はインドに流入し続けました。なぜなら、彼らは自然から授かったこの国に快適な生活を見出したからです。
偉大なウルドゥー詩人フィラク・ゴラクプリは、次のように書いています。 Sar Zamin-e-hind par aqwaam-e-alam ke firaq/ Kafile guzarte gae Hindustan banta gaya（「ヒンドの地には、世界中の民族のキャラバンがどんどん入ってきて、インドはどんどん形成された」）
インドの原住民は誰だったのでしょう？ 一時期はドラヴィダ人が原住民と信じられていた。 しかし、この見解はその後かなり修正され、現在ではインドの原住民はドラヴィダ以前の原住民、つまり現在の部族やアディヴァシス（指定部族）の祖先であるというのが一般的な考えです。
ケンブリッジ・ヒストリー・オブ・インド（第1巻）の古代インドでは次のように述べられています。 ドラヴィダ諸語の話者が原住民であると仮定してはならない。 南インドでも北インドと同様に、丘陵やジャングルの原住民と肥沃な土地の文明的住民との間に一般的な区別が存在し、民族学者の中には、その違いは人種的なものであって、単に文化の結果ではないとする者もいる…
「となると、ドラヴィダ語の原住民は外来者で、民族学的にはドラヴィダ人は混合民族であると考えられるだろう。 より住みやすい地域では、この2つの要素が融合し、原住民の代表は、新参者の侵入前に彼らが引っ込んでいた砦（丘や森）にまだいるのである。 この見解が正しいとすれば、これらの原住民は長い年月の間に古代の言語を失い、征服者の言語を取り入れたと考えざるを得ない。 7061>
「北インドの人口に発見できる最も古い要素がドラヴィダ語であるという説は、現在我々が知っているムンダ語、アウストラ語族のインド代表、およびその影響が追跡されている混合言語によっても修正されねばならない」
「北インドの人口に発見できる最も古い要素がドラヴィダ語であるという説は、現在我々が知っている、アウストラ語族のムンダ語と、その影響が追跡されている混合言語によって修正されねばならない。 ここで、現在入手可能な証拠によれば、オーストリアの要素が最も古く、それが異なる地域で、一方ではドラヴィダ語とインド・ヨーロッパ語、他方ではチベット・中国語の連続する波によって重ね合わされたようだ」
「同時に、アーリア人の北西からの侵略によってインド・ヨーロッパ系の言語が導入された時期、北インドの西部地域でドラヴィダ語が実際に栄えていたことはほとんど疑いようがないだろう」。 ドラヴィダ語の特徴は、ヴェーダ語や古典サンスクリット語、プラクリット語、あるいは初期の大衆方言、そしてそれらから派生した現代方言にも同様に見て取れる。 7061>
「インド・アーリア人の到来以前は、北インドでも南インドでもドラヴィダ語が優勢だったと考える根拠は十分にある。しかし、これまで見てきたように、両方の地域の住民に古い要素を発見することができるので、ドラヴィダ人が原住民であるという仮定はもはや成り立たない」。 7061>
「インドへの西側ルートの近くにある遠いバルチスタンの山岳地帯にあるドラヴィダ語の大きな島、ブラフイの存在を説明しない彼らの起源説は維持できない。 ブラフイは、ドラヴィダ語を話す民族が西方からインドに移住した痕跡として残っているのだろうか。 それとも、インドからバルチスタンへの流入の限界を示しているのだろうか。 しかし、民族の大移動はすべてインドからではなくインドへであり、辺境の山岳地帯は植民地化される可能性がないにもかかわらず、古代民族の生存が期待できることから、先験的に前者の見解が圧倒的に有力であるように思われる。「
このように、インドの原住民はドラヴィダ人ではなく、現在チョタナグプル（ジャールカンド州）、チャッティスガル州、オリッサ州、西ベンガル州などの一部にその子孫が住んでいるドラヴィダ以前の原住民ムンダ人であるという見解が現在一般的となっているのだ。 7061>
これらの事実は、インドに住む人々の約92％が移民の子孫であるという見解を裏付けるものである（ただし、さらなる調査が必要である）
こうした理由から、インドには途方もない多様性が存在するのである。 この多様性はわが国の大きな特徴であり、それを説明するには、インドが大部分が移民の国であることを受け入れるしかない。
わが国には数多くの宗教、カースト、言語、民族、文化などがあるが、これはインドが移民の国であることに起因している。 背の高い人、低い人、色黒の人、色白の人、その中間の色合い、白人の顔、モンゴロイドの顔、ネグロイドの顔、などなど。
インドと、人口でも国土でもインドより大きい中国を比べてみましょう。 インドの人口が約11億人であるのに対し、中国は約13億人です。 また、中国の国土面積は我々の2倍以上です。 しかし、すべての中国人はモンゴロイドの特徴を持ち、共通の文字（北京語）を持ち、95パーセントが漢民族と呼ばれる一つの民族に属しています。 7061>
一方、インドには非常に大きな多様性がありますが、これは数千年にわたるインドへの大規模な移住と侵略によるものです。
インドは大きな多様性を持つ国なので、もし私たちが国の統一を望むなら、すべてのコミュニティと宗派に対して寛容と平等な敬意を持つことが絶対に必要である。 7061>
憲法がすべてのコミュニティ、宗派、言語、民族などに平等な敬意を払っているため、私たちの国のとてつもない多様性にもかかわらず、私たちを一つにまとめているのは、建国の父たちの知恵によるものなのです。 憲法はすべての国民に言論の自由（19条）、宗教の自由（25条）、平等（14条から17条）、自由（21条）などを保障しています。
しかし、インドのすべてのグループや共同体に形式上の平等を与えても、真の平等にはならないでしょう。 歴史的に不利な立場にある集団は、貧困や低い社会的地位から引き上げられるように、特別な保護と援助を与えられなければならない。 このため、憲法第15条4項、15条5項、16条4項、16条4A項、46条などに、これらの集団の向上のための特別な規定が設けられているのである。 これらの恵まれない集団の中で、インドで最も恵まれない、疎外されているのがアディヴァシス（ST）です。彼らは、すでに述べたように、インドの原住民の子孫であり、最も疎外され、非識字率、病気、早期死亡率などが高く、ひどい貧困の中で生活しています。 彼らの窮状は、Samatha vs. State of Andhra Pradesh and Ors.の中で、当裁判所が説明しています。 (AIR 1997 SC 3297, Para 12 to 15)で述べられています。 したがって、何千年もの間、ひどい抑圧と残虐行為の犠牲になってきた指定部族に害が及ばないようにし、経済的・社会的地位を向上させるためにあらゆる援助を与えることは、我が国を愛するすべての人々の義務です。 7061>
Bhilsの勇敢さは、あの偉大なインドの戦士Rana Pratapによって受け入れられ、彼はBhilsを自分の軍隊の一部として高く評価していました。 部族は「ラクシャ」（悪魔）、「アスラ」、などと呼ばれた。 彼らは大量に虐殺され、生き残った者とその子孫は何世紀にもわたって貶められ、陵辱され、あらゆる残虐行為が行われた。 彼らは土地を奪われ、森や丘に押しやられ、貧困、非識字、病気などの惨めな生活を強いられている。 7061>
部族に対する不正のよく知られた例は、『マハーバーラタ』のAdiparvaにあるEklavyaの話である。 エクラヴィヤは弓術を習いたかったが、ドローナーチャーリヤは彼を賤民とみなして教えることを拒否した。 そこでエクラヴィヤはドロナチャリヤの像を建て、その前で弓術の練習をした。 彼はおそらくArjunよりも良いアーチャーになっていただろうが、ArjunはDronacharyaのお気に入りの弟子だったのでDronacharyaは彼の右手の親指を切断し、グルdakshina（彼の研究が完了した後に学生が伝統的に与えられた教師への贈り物）として彼にそれを与えるためにEklavyaと述べた。
これはドロナチャリヤの側の恥ずべき行為であった。 彼はEklavyaを教えなかったので、後者が彼の好きな弟子Arjunよりよい射手にならないかもしれないように、彼は教祖dakshina、それもEklavyaの右親指の要求する権利があったのか？ 彼らは通常、多くの非部族がするような詐欺や嘘をついたり、その他の悪事を働くことはありません。 7061>
今こそ、彼らに対する歴史的不公正を正すべき時である。
今回のようなケースは、全面的な非難と厳しい処罰に値する。