恥は、道徳的に間違っていたり非難されるべきものへの反応です。 通常、その対象が露出している場合に強調されるが、恥ずかしさとは異なり、他者に開示されない、あるいは発見されないままの考えや行動にも付着する。 恥ずかしさは強烈なものであるが、恥は単に社会的な性格やイメージだけではなく、私たちの道徳的な性格に関係するという点で、より実質的な感情である。
広告の後に記事が続きます 恥は道徳基準に対して私たちの行動を測定し、それが不十分であると発見することから発生する。 私たちの行動が不足していると我々は気づいていない場合、我々は “恥をかかされる “またはゲーム-オブ-スローンズでサーセイLannisterの恥の散歩である極端な例では、通知するようにすることができます。 3988>
『修辞学』において、優れた心理学者であるアリストテレスは、恥は、私たちのような他者が共有する名誉ある事柄の欠如からも生じ、特にその欠如が私たち自身の責任であり、したがって私たちの道徳的悪さに起因する場合はそうであると述べている。
最後に、身代わりに恥を感じることは可能である。つまり、他人の恥を共有したり、その人の代わりに恥を感じたりすることであり、特にその人が私たちと密接に連携していたり関係している場合、例えばパートナー、兄弟、子供などである。 このように、罪のない人でも恥を経験することがあり、恥ずかしさやその他の感情も同様である。 サルトルは「地獄とは他人のことである」と言った
今すぐ、恥の感情を演じてみてください。 恥」の語源はインド・ヨーロッパ語族の「覆う」にあり、恥の感情はしばしば眉と目を覆う仕草、うつろな視線、たるんだ姿勢で表現される。 その他、温感や熱感、精神的な混乱や麻痺なども羞恥心の表れである。 これらの徴候や症状は、反省や悔恨を伝え、そうすることで同情や許しを得ることができる。
それでも、恥を隠すことを好むかもしれない。 場合によっては、恥をかいた人を非難したり軽蔑したりして、恥をかかないようにすることもある。
圧倒的な恥は破壊的であるが、軽度から中等度の恥は、ほとんどの場合、より倫理的な生活を送るよう促す、善の力である。 恥は、”私が悪い “と言う。
より微妙には、恥は文化的または社会的な道徳基準に満たないことを含み、一方、罪悪感は自分自身の道徳基準に満たないことを含む。 したがって、デザイナーズ服を着る、ガソリンをたくさん消費する車を運転する、赤身の肉を食べるなど、多くの仲間やほとんどの人が認めている行為に対して罪悪感を感じることは十分にあり得るのです。
Shame と guilt はしばしば手を取り合い、それゆえに混同されることが多いのです。 例えば、誰かを傷つけたとき、私たちはしばしばそうしたことを悪く思い（罪悪感）、同時に自分自身を悪く思う（恥）。
しかし、罪悪感と恥は別の感情です。 恥は「自尊心」、つまり私たちが望む自己イメージと相反するものであり、恥のレベルが高いと心理的機能が低下すると相関している。 特に摂食障害や多くの性障害は恥の障害と理解することができ、自己愛も恥に対する防衛と解釈することができる。 一方、罪悪感は「自尊心」、つまり自己イメージと一致しており、摂政のマクベス夫人のような極端なケースを除いて、心理的機能の低下とは無関係か、逆に相関している。
同じ状況に直面したとき、高い自尊心を持つ人々は恥よりも罪悪感を持つ傾向があり、訂正または救済措置を取る可能性が高いです。 The Psychology of the Emotions』などの著書があります。