美は主観的か客観的か？ 私たちによって定義されるものなのか、それとも私たちとは別に存在するものなのか。 結局はこれに尽きるのではないでしょうか。 美は本当に見る人の目の中にあるのでしょうか、それともその格言は特に大げさな嘘なのでしょうか。 もし、美が客観的なものであるならば、神は存在することになります。
ああ、そのうちわかるよ、勉強熱心な君たち、心配しないでね。 さて、「美は自分で作るもの」とか「自分の美を自分で定義する」とか言う人がいますが、実はそうではないんです。 本心ではそう思っているのですが、そうではありません。 例えば、ある男性が「ダーリン、君は美しいよ、つまり僕にとって君は美しいということだ」と言っても、単に相対主義的な嫌な奴としか受け取られず、叩かれ、多額の養育費を払わされるかもしれない。
私が言いたいのは、男が「私たちが美を定義する」と言うとき、実は自分だけが遵守する美の代替定義を作ったということではない、ということです。 「ああ、はい、先生はあの夕日を美しいとお思いなのですね。 しかし、私にとっての美とは、吐く前の漠然とした吐き気のようなものを指します。 ですから、この夕焼けは、私にとって美しいものではありません。 いいえ、美は私たちによって定義されるものではありません。なぜなら、私たちは皆、聖トマス・アクィナスの定義に-その性質上、同意しているようです-からです。 美とは、知覚されたときに、喜ばせるものである。 辞書でさえ同意しています！
beau-ty/ˈbyo͞otē/
| 名詞： |
- 形、色、フォームなど、美意識、特に視覚を喜ばせる性質の組合せ。
- 知性または道徳的感覚を喜ばせる性質の組み合わせ。 この経験は普遍的なものです。 865>
 またの名をグレース・ケリー
ここで残る疑問、そして美学相対主義者が「美を定義する」と言ったときに本当に言いたいことは、次のようなことなのです。 何が美しいのか？ 美の定義については誰もが同意していますが、その定義が適用されるものについては、誰もが同意しているわけではないはずです。 相対主義者の証明の公理は、高校時代に初めて確認された。
「おい、あの女、イケてるだろ」
「は？ 彼女は圧倒的に鼻がデカい！」
「何言ってるんだ？ 彼女の鼻は立派だ！」
「お前は馬鹿だ」
美の体験が人間によって異なるなら、美は客観的であり得ない。
冗談だよ、棺の件は間違った見解を偽りの強さと信頼性と尊敬で増強するために使われた修辞法で、それが存在論によって粉砕されるとより一層壮大になる –
http://www.youtube.com/watch?v=GoZ3sTPwdiw
– 待って、何の話をしてたっけ？ あ、そうだ、
何が美しいかについて人の意見が分かれるという事実は、決して客観的な美の存在を否定するものではありません。 結局のところ、二人の男が夕日を眺めていて、一人が「すごい」とつぶやき、もう一人が「汚い」と嘲笑した場合、どちらかが単に間違っているということも、美などというものが存在しないということも、同様にあり得るようです。 そして実際、3つの超越のもう1つである「真理」を考慮すると、そうであるように思えます。
 私がかわいい女の子にしか美を見ないと心配されているかもしれませんが、このポートレートは私の心を打ちます。
ある男が誠意と信念をもって「3＋4＝18」と言い、別の男が「違う、このバカ、3＋4＝7」と言ったら、「真実などない」と結論づけるのは狂人であろう。 もし、このような人間同士の不一致が真実の存在を否定するのであれば、真実は「私たちによって定義される」という声明は無意味であり、真実であるとすることはできないからです」
美についてもそうです。 客観的な美を否定することは、”知覚されたときに；喜ばせるもの “の存在を否定することです。 しかし、この存在を否定するのであれば、実際に人間が知覚して喜ぶという事実を説明しなければなりません。 ここで相対主義者は、「ああ、でもそれは主観的なものだ」と言うでしょう。 しかし、主観とは何でしょう？ 美？ 主観的」という形容詞を、「存在しない」と主張した名詞に適用することはできないのです。 それは全く無意味なことです。「知覚されたときに喜ばれるものは存在せず、私によって定義される」。 この愚かさは、人が反対するから主観的であるという論理で「美」の存在を否定することは、同じ論理で「真理」を否定することであるという事実にもつながります。 そして、「美も真実も存在しないのに、本当に美は主観的だと言っているのか」という疑問が残ります。
矛盾に矛盾を重ねた結果です。 しかし、私が「美」は客観的であると考える本当の理由は、実存主義的なものです。 人が美を体験するとき、その体験には二つの要素があります。 単純に “これは美しい “という反応的な側面があります。 そして、すべての人が美しいと感じるはずだと主張する、ばかげた、一見非合理的な側面があるのです。 考えてみてください。 隣にいる男性が同時に醜いと感じる可能性があると確信して見る朝日があるだろうか。 もし私たちがピエタを眺めていたら……
…後ろの男性が「あれは絶対に醜いよ」と言ったら、生来の即応性は「見る者の目に美しい」と言うのではなく、「バカか」と言うことなのです。 見てみろ！」と言うことです。 (これは、相対主義的な哲学を数年学べば、この反応を抑え、その人に向かって「その意見も自分の意見と同じように大切にします」と言うことができない、ということではありません) C.S.ルイスは、”もし私が自分の中に、この世のどんな経験でも満たすことのできない欲望を見出したら、最もありそうな説明は、私が別の世界のために作られたということだ”
私は、”もし私が自分の中に、美を普遍的かつ客観的に宣言したいという生まれながらの欲求を見つけたら、そんな美は存在するという結論しかない “と言っているんだ。 私の中に本来あるものが現実と対立する合理的な理由はありません。
それが、総体的に単純化すると、私が「美は客観的である」と考える理由です。 ああ、しまった、神のことを忘れるところだった。 それはこういうことです。 美が客観的であるならば、それは私たちの外側、物質の外側に存在する非物質的なものです。 もしそれが可能なら、我々が神と呼ぶ存在、つまり物質の外にある非物質的な存在が存在することは完全にあり得ることです。 実際、神は美であり、美は神でしょう。
注目すべき反論があることは承知していますが、もしこれが真実なら、なぜ人々が美しいと考えるものに違いがあるのかなど、探求すべきものに遭遇するたびに、私はそのような反論に直面しました。 – が、それぞれ別の記事を書く必要があります。
ここで、もうひとつの「美」の形を紹介しましょう。 それは、あなたの一日を楽しくしてくれるでしょう。
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