Ka’ba
, メッカ、バイト・アッラー（神の家）、マスジドアル・ハラーム（神聖なるモスク）、預言者ムハンマド、イスラム教。 ハラム、巡礼（ハッジ）、ウムラ（小巡礼）、巡礼者、礼拝、黒い石（アル・ハジャール・アル・アスワド）、タワフ、ザムザムの泉、アブラハム（イブラヒム）、ハガル、イスマイル（イシマエル）、アブラハム伝統、マカム、キブラを紹介します。
では神の家（bait Allah）および聖なるモスク（masjid al haram）として言及され、続いてムスリムの伝統でも言及されています。 カーバは、イスラム教徒が礼拝をする際に方向性を示す場所であり、巡礼（ハッジ）とウムラ（小巡礼）の中心地でもある。 イスラーム以前の時代、カーバは神社と聖域（ハラーム）の役割を果たしていた。 アラブの部族やその他の人々は、毎年この地を巡礼し、いくつかの神々や女神を含む部族や祖先の神々を称えるためにそこを訪れた。
預言者ムハンマドは、その説教、多くの部族の慣習や価値観に反する活動、新しい啓示の使者であるという主張のため、反対に遭い、メッカを離れることを余儀なくされた。 622年にメディナに移住したが、その後、信者たちとともにメッカへの巡礼を行うよう交渉した。 629年、メッカは彼に服従し、彼は平和的に町に入り、カーバから偶像を取り除き、一神教のシンボルとしての本来の役割を取り戻し、イスラム教という新しい信仰の主要な巡礼の場として定着したハッジの場所としての地位を確認することができたのであった。 また、預言者アブラハムとカーバを結びつけ、アブラハムは妻のハガル、息子のイスマイル（イシュマエル）とともに、そこに礼拝所を設けたとされている。 イスラム教の伝統によれば、ここは史上初の礼拝の場が置かれた場所でもある。 ハッジのための正式な慣習も預言者によって制定され、それによってカーバは近隣の他のセンターと結びつき、巡礼の儀式の総体を構成するようになったのである。 カーバは、高さ15メートル、長さ10メートル、幅12メートルの不規則な立方体の構造をしている。 四隅は概ねコンパスの四隅と同じ位置にある。 角の一つには、銀のベゼルにはめ込まれた黒い石（al hajar al aswad）があり、これは奇跡的で古代の起源を持つと信じられている。
カーバは一般に、キシュワと呼ばれるコーランの詩が刺繍された黒い絹の覆いで覆われており、これは中世のイスラム史に由来する習慣で、毎年取り換えられる。
カーバのすぐ外には、アブラハムのマカム（礼拝所）があります。 イスラム教の伝統では、神がアブラハムに礼拝の場所としてカーバを設立するように指示したと記録されています。 また、カーバの東側にはザムザムの井戸があり、ハガルの熱心な祈りに応えて神の恵みにより井戸が湧き出たというアブラハムの伝統との関連性を引き継いでいる。
カーバの象徴と意義は、カーバが地球の中心として宇宙的な役割を果たすというイスラム教の神秘的な伝統の中で喚起されている。
参考文献
Bianchi, Robert. イベント・オブ・ゴッド。 神の出来事：イスラーム世界における巡礼と政治。 Oxford, UK: Oxford University Press, 2004.
Crone, Patricia. メッカの貿易とイスラームの台頭. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1987.
Kamal, Ahmad. The Sacred Journey: メッカへの巡礼. New York: Duell, Sloan & Pearce, 1961.
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