一致のうちに歩む
Ephes. 4:1-6 (ESV)
そこで、主の囚人であるわたしは、あなたがたが召された召しにふさわしく、謙遜と優しさと忍耐とをもって、愛をもって互いに耐え、平和の絆の中で御霊の一致を保とうと熱心に歩むように、あなたがたに勧めます。 体は一つ、御霊は一つ-ちょうど、あなたがたの召し出しにふさわしい一つの希望に召されたように-一つの主、一つの信仰、一つの洗礼、すべての上にあり、すべてを通じており、すべてのうちにおられる、すべての神と父とがあるのである。
はじめに
エペソ人への手紙の最初の三章は、私たちの後ろにあります。 それらはほとんど教義的なものでした。 私たちが何を信じなければならないかを教えています。 もし人が正しく行動するなら、正しく信じなければなりません。そうでなければ、人は心からの従順ではなく、行いの宗教に携わっていることになります。 パウロは、この本の残りの部分で、私たちがこれらの偉大な真理をどのように実践すべきかを示しています。 パウロは神学から実践に移ります。 正しい神学（オーソドキシー）は常に正しい生活（オーソプラキシー）につながるべきです。 そうでない場合は、神学または神学に対する私たちの理解に何か問題があるのです。
使徒パウロは、すべての信者が、御霊によって命を与えられ、御国にあずかり、息子や娘として養子とされ、永遠に安全であるので、今度は私たちがそのように行動しなければならないことを理解してほしいと願っています。 クリスチャンとして生きることは、ほとんどの場合、教会で最も簡単です。 他の信者の中にいる間、私たちは本当にそのように見えることができます。 しかし、未信者の世界では、クリスチャンとして生きることは難しい。 だから、パウロは小さなことから始めて、そこから進んでいくのです。
ところで、教会が定期的に不一致を実践しているところは、何かが決定的に間違っていると言ってよいだろう。 正しい教理を教わったことがなく、それに従って生きる方法を示されたことのない未熟な信者であるか、教会が未信者で構成されているかのどちらかです。 未信者が会員となり、教師、指導者となるとき、その地域教会には問題が起こる。
ここグレース・コミュニティ・チャーチは、そのようなことがないように守っていく。 そのために、メンバーになる前に、新メンバーのクラスを持つことにしています。
新入会員のクラスでは、あなたがどのようにしてクリスチャンになったかについて、簡単に証を書くことになります。 福音について聞きます。 などです。 グレース・コミュニティ・チャーチでは、再生した会員を望んでいます。 なぜなら、教会のメンバーシップは重要だからです。
パウロは、4章の最初に、特に教会の一致について話しています。 もし私たちが真の教会の一致を得ようとするならば、私たちは自分たちの召しを理解し、その召しを生きなければなりません
1. すべてのキリスト者は召されている（エペソ4：1）
したがって、主の囚人である私は、あなた方が召された召しにふさわしく歩むよう勧めます
使徒は獄中から、男性、女性、少年、少女に、自分の召しにふさわしい生活をするよう嘆願しています。 彼の念頭にあるのは、神の子としての召命である。 神の国の一員として、私たちは王であるイエスへの忠誠を示す生き方をしなければなりません。
パウロはどのように自分の召命を生きていたのだろうか。 とりあえず、彼の召命は、福音のために獄中にいることであった。
彼の召命はイエスのために囚人となることであった
エフェソ（エペソ）。 6:19-20 (ESV)
また、私のためにも、私が鎖につながれた大使である福音の秘義を、大胆に宣言するために、私の口を開く言葉が与えられるように、私が話すべきように大胆に宣言できるように。
彼は、福音のために囚人となっているキリストの大使としての自分の召命を見たのである。 彼はエペソ教会に、主が自分を解放せず、正しい言葉を与えてくださるように祈るように頼んだ。
彼は、もし自分が獄中で自分の召命を果たすことができるなら、私たちも主が置かれた場所で自分の召命を果たさなければならないと、教会を励まそうとしたのである。 パウロにとって、刑務所の看守も、彼につながれている人も、囚人仲間も皆、イエスのことをすべて聞いていた。 主は、福音を広めるために彼をその独房に置かれたのです。
ピリポス 1:12-14 (ESV)
兄弟たちよ、私に起こったことは、本当に福音を前進させるために役立ったので、私の投獄はキリストのためだということが、帝国軍全体と残りのすべての人々に知られるようになったことを知っていただきたいのである。 そして、ほとんどの兄弟は、私の投獄によって主に確信を持つようになり、恐れずに言葉を語ることがより大胆になったのです。
伝承によると、この帝国の衛兵たちは、ローマ帝国全土で他の任務を与えられていた。
獄中でパウロから聞いた良い知らせを、多くの人が他の人に伝えました。 おそらく私は銀行に行きながらでも、そのように歩むことができるだろう。 4263>
Col. 1:9-10 (ESV)
それで、私たちは、それを聞いた日から、あなたがたのために祈ることをやめなかった。それは、あなたがたが、あらゆる霊的知恵と悟りとをもって、御心を知る知識に満たされ、主にふさわしい、完全に主に喜ばれる歩み、あらゆる良いわざにおいて実り、神についての知識を増し加えていけるように、との願いからである。
私たちは、キリストを尊ぶ生き方をすることが最も重要です。
今までに、それが具体的にどのようなものであるか、疑問に思っているかもしれません。
2.あなたの召しを生きる？ (エペソ4:2-3)
すべての謙遜と優しさと忍耐をもって、愛をもって互いに忍び合い、平和のきずなの中で御霊の一致を保とうと熱望しなさい。
この二つの節を見て、私はあなたに誰を連想させたいか考えてほしいのですが、この節はあなたにとって重要ですか？ あなたが思い浮かべる最も謙遜で、穏やかで、忍耐強い人は誰ですか。 愛の中で最も忍耐を示された方はどなたでしょうか。 4263>
もし教会で一致が保たれるなら、私たちは主に倣って私たちの態度を模範化しなければなりません。 一致は私たちが作り出すものではなく、私たちが維持するものである。
教会が自己中心的になると、一致と平和はない。
これらの特質が神の国の生活にいかに不可欠であるかわかりますか。 私たちには唯一の主がおり、彼が責任者である。 私たちが改宗したとき、私たちはすべてを得ますが、意志を失います。 今、重要なのは主の意志です。 主が責任者であり、その民は主に服従しなければなりません。 私たちは謙虚で優しい態度をとることがとても大切なのです。
Col. 3:12-17 (ESV)
神の選ばれた者、聖なる者、愛する者として、あわれみ、親切、謙遜、柔和、忍耐を身につけ、互いに耐え、もし人が他の人に対して不満があっても、互いに許しあいましょう。 主があなたがたを赦してくださったように、あなたがたも赦しなさい。そして、これらすべてのものの上に、すべてを完全に調和させる愛を身につけなさい。 そして、キリストの平和があなたがたの心を支配し、あなたがたは、実に一つの体として召されたのです。 そして、感謝しなさい。 キリストのことばをあなたがたのうちに豊かに住まわせ、あらゆる知恵をもって互いに教え、戒め、詩篇や賛美歌や霊歌を歌いながら、神に対して心から感謝しなさい。 また、言葉でも行いでも、すべて主イエスの名によって行い、主イエスを通して父なる神に感謝しなさい。
パウロが語っている霊のタイプの良い実践例や定義は、ピリピ人への手紙にある。 2:3-8 (ESV)
競争心やうぬぼれからではなく、謙遜に他人を自分よりも大切な存在とみなしなさい。 あなたがたはそれぞれ、自分の利益ばかりでなく、他人の利益にも目を向けなさい。 このような心を、あなたがたの間で持ちなさい。キリスト・イエスは、神のかたちにありながら、神との平等を自分のものとせず、自分を無にして、しもべのかたちをとり、人に似せてお生まれになった方である。 そして、人の形として見出され、死に至るまで、それも十字架の上で死ぬまで従順になって、自分を卑しくされました。
イザヤ書 66:2 (ESV)
これらすべてのものは、わたしの手が造り、
その結果、これらすべてのものが生じたと主は宣言される。
しかしこの人こそ、わたしが目を留める人である。
心に低く、悔いる人、 私の言葉に震う人よ。
神は謙遜な人々で満たされた教会を大いに祝福される。 自分を見るより主を大きく見るとき、礼拝はとてつもなく大きなものとなる。
この謙遜な一致の精神を教会で維持することに熱心になろう。
3.私たちが召されたもの（エペソ4：4-6）
一つの体と一つの霊-ちょうどあなたがたが召されて、一つの望み-一つの主、一つの信仰、一つの洗礼、全ての上に、全ての中におられる一つの神、全ての父に呼ばれたように、私たちも一つの体である。
A. 私たちは教会を形成するために召される（エペソ4：4）
体は一つ、御霊は一つです-ちょうどあなたがたが召されたのは、あなたの召しに属する一つの希望のためでした-
ここで言われている一つの体とは教会のことである。 私たちが学んできたように、教会とはユダヤ人と異邦人からなる信者の体のことです。 ユダヤ人と異邦人が一緒になって一つの家族を形成し、姓が与えられている。 3:15 (ESV)
天と地のすべての家族に名前が与えられている。
ある意味では私たちは多く、多様ですが、別の意味では一つの体・・・教会です。
ローマ 12:5 (ESV)
それで私たちも、多くいてもキリストにあって一つの体となり、一人ひとりは互いに一つずつの部材となっているのです。
神は、この教会という新しい体が、人が作った制度ではなく、神によって設立されたものであることを、私たちに見せようとしておられるのである。 この一つの体について語るとき、私たちは全体像を見る必要がある。 私たちは地域教会を形成しています。 私たちは地元の会衆です。 チリコテは多くの地元の教会で構成されています。 また、私たちは普遍的な教会の一部でもあります。 これは、すべての世紀からの信者で構成されている教会です。 新しい天と新しい地で、御座の周りに集まっている教会です。 トランペットが鳴れば、キリストにある死者がよみがえる教会です。 ですから、今日ここにいる私たちは、イエス・キリストに信頼を置いている何世紀もの信者の長い列の中に入っているだけだということを理解しなければなりません。 体は一つ
御霊も一つである。 聖霊は、人類の集団から人々を呼び出して、一つの体を形成するために集まってきているのです。 聖霊の任務は御子を栄光させることであり、聖霊はこれを、キリストの栄光のために人々を生かすことによって行うのである。 福音は宣べ伝えられ、御霊はそれを人々の心に適用します。 福音の呼びかけが行われ、御霊がそれを効果的なものにし、変化がもたらされます。 そして、私たちには希望がもたらされます。この希望は、神のすべての約束に根拠を持つ唯一の希望です。 神は嘘をつかないので、私たちの希望はキリストにおいて安全である
Ephes. 1:18 (ESV)
あなたがたの心の目を悟らせて、神があなたがたを召してくださった希望は何か、聖徒たちにおける神の栄光ある相続の富は何か、あなたがたにわかるようにさせなさい
聖霊は私たちに確かな希望を与えてくださる。 キリストの再臨まで私たちを守るために、私たちと共に残されているのです。 B. 私たちは一つの主に召される（エペソ4：5）
一つの主、一つの信仰、一つのバプテスマ
聖霊の再生作用によってキリスト者になるとき、私たちはキリストの奴隷になります。 私たちは罪の奴隷でしたが、今は義の奴隷です。
ローマ6:16-18 (ESV)
あなたがたが誰かに従順な奴隷として自分を示すなら、あなたがたは、死へと導く罪か、義へと導く従順の奴隷か、その従う者の奴隷であることを知らないのですか。 しかし、神に感謝します。かつて罪の奴隷であったあなたがたが、自分たちが約束していた教えの基準に心から従順になり、罪から解放されて、義の奴隷となったのです。
わたしたちには、ひとりの主がいます。 彼は私たちに命じている。 彼は私たちが仕える者である。 彼が命令を下す。 彼は私たちのボスである。 もし私たちが本当にキリストを救い主として受け入れるなら、私たちは彼を主としても受け入れなければなりません。 私たちは主を切り離して、救い主の部分だけを受け入れることはできません。
私たちは主に対する一つの信仰を共有するように召されています。 私たちは主だけを信頼するように召されています。 一つの信仰」とは、すべてのクリスチャンが、どこでも、いつまでも、イエス・キリストに対する同じ信頼や信仰を共有しなければならないという意味です。 私たちのキリストへの信頼は、使徒たちの時代に生きていたキリストと同じものです。 それは決して変わりません。 ですから、私たちは福音を信じ、1世紀の信者がしたように、キリストに信頼を置きます。
私たちはまた、一つのバプテスマに召されています。 真のバプテスマは一つである。 聖書はわたしたちが父と子と聖霊の名によってバプテスマを受けるべきであると述べています。 このバプテスマは誰にとっても同じであり、多くの人が受けるように召されている一つのバプテスマです。 私たちは信仰によって主に召され、バプテスマによって主への従順の次のステップを踏み出すのです。 バプテスマによって、私たちはすべての聖徒に与えられた恵みを共有していることを他の人々に証しとして示すのです。
Galatians 3:27 (ESV)
あなたがたのうちキリストに洗礼を受けた者は、だれでもキリストを身につけたのです。
私たちは、一人の主と共に一つの教会に統合されたのです。 次に、パウロは、私たちが一つの父を共有していることを語っている。
C. 私たちは一つの父のもとに呼び出される（エペソ4：6）
すべての上にあり、すべてを通しており、すべてのうちにおられる、唯一の神、すべての父である。
私たちは御子によって贖われましたが、和解したのは御父のほうです。 御父はわたしたちを創造され、キリストを通してわたしたちを再創造された。 私たちは二重の意味で彼のものである。
Ephes. 3:9 (ESV)
そして、万物を創造された神のうちに昔から隠されていた謎の計画を、すべての人のために明るみに出すために、
この節で重要なことは、ユダヤ人、異邦人を問わず、父なる神がすべての贖われた者の父であるということである。 彼らの父なのです。
振り返ってみると、聖霊が呼びかけ、教会を形成していることがわかります。 イエス・キリストは教会が召される唯一の主であり、今私たちは養子となり、神を父と呼ぶことができます。 三位一体の完全な一致は、教会の一致のモデルです。 三位一体は完璧に共に働き、私たち教会のモデルであるべきです
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