Travel Guide Laos

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Outdoor activities in Laos

Laos is one of the better outdoor-adventure destination in Southeast Asia: There is excellent trekking opportunity, vast cave systems to be explored and crashed whitewater rivers to a rafting.ラオスでは、東南アジアでも有数のアウトドア活動の拠点となっています。

国土の70％以上が高地で、2800m級の山々が国土の全長にわたって連なっています。 国土の7割以上が高地で、標高2800m以上の山々が国土を縦断している。

トレッキング

ラオスで最も簡単で人気のあるアドベンチャースポーツはトレッキングであり、常に新しいルートが国中に開かれている。 トレッキングはラオスの主要な収入源となりつつあり、1日から5日間のトレッキング（通常は環境に配慮したもの）が世界中の旅行者を引きつけている。 北部の町には観光施設が充実しており、ガイドサービスオフィスも徐々に開設され、環境にやさしく地元住民への影響も少ないガイド付きトレッキングに参加する旅行者をサポートしています。

山岳民族や組織的なトレッキングに興味のある旅行者には、ルアンナムタ、ムアンシン、ルアンパバーン、バンビエンの町がおすすめで、いずれも町から日帰り旅行やキャンプや村での滞在を含む数日間のトレッキングに参加できるプログラムを展開している。

より独立したDIYのアプローチを取りたいのであれば、ムアンロン、シエンコック、ホウエイサイ、ヴィエンフーカ、ムアンクーア、ノンキアウなどが、自分で雇ったローカルガイドによる個人トレッキングに非常に適しており、いずれもゲストハウスを持っていて部族地域に近接しています。

NBCA とエコツアー

数少ないラオス企業は、希少でエキゾチックな動植物が生息する原野へのエコツアーを企画している。 自然愛好家やバードウォッチャーは、ここで地球上で最も希少な種のいくつかと広大な森林キャノピーを見つけることができます。 ラオスには西洋で言うところの国立公園はありませんが、1993年以降、政府は20の国立生物多様性保全地域（NBCA）を設定し、その多くはまだ村人や山岳民族がその境界内に住んでいます。 残念ながら、NBCAの地位はその生物多様性を政府が認めたことを意味するが、この地位は実際の保護にはつながっていない（ラオス南部の項を参照）。 多くの公園はプロの探検家でなければアクセスできないが、いくつかの公園はエコツーリズムのために開発され、ビジターセンターやガイド付きウォークが設置されている。

ウォータースポーツ

ほとんどの川遊びの愛好家は、フアイサイとルアンパバーン間のメコン川をゆっくりボートで下れば満足だが、ラオスの速い水路を探索する機会も多く存在する。 ルアンパバーンからは、ナムウー、ナムスアン、ナムミンなどの北部の川で急流下りのツアーを提供している会社があります。

さらに人気があるのは、初心者向けの簡単な日帰りツアーからグレード5の急流を数日かけて下るアドベンチャーまであるリバーカヤック・アドベンチャーです。 現在、北部の8つの川とアンナムヌグム貯水池（首都近郊）、シーパンドンでは、プロのガイドによるカヤックツアーが定期的に行われています。 カヤックツアーの拠点として最適なのは、ビエンチャン、バンビエン、ルアンパバーン、ルアンナムタです。 カヤックに最適なもう一つの地域は、カンムアン石灰岩NBCAです。

洞窟とロッククライミング

中国の絵巻物のように石灰岩のカルスト地形の森が広がるラオスは、洞窟探検、洞窟探検、ロッククライミングに最適な地です。 ラオスの石灰岩カルスト地形は、バンビエン、カシ、タケット、ビエンサイなどが代表的な地域です。 ほとんどの観光客にとって、洞窟探検は、かなり観光化され、明確に定義された経路を持つ洞窟に登り、歩き回ることに限定されます。 本格的な洞窟探検家は、カムアン石灰岩NBCAとヒン・ナムノNBCAで広大な洞窟とトンネルシステムを見つけることができますが、多くの洞窟はまだ考古学的調査が行われていないため、大きな探検を始める前に地元の許可を得る必要があります。 ロッククライミングは、ラオスで大きな可能性を秘めたスポーツの一つである。

マウンテンバイク

東南アジアでも有数の未開の地を持ち、未舗装路が多く、交通量の少ないラオスは、クロスカントリー・マウンテンバイク・ツーリングで非常にホットな場所になってきている。 ラオス北部では、個人旅行者が自宅からバイクを持ち込んで、セルフツーリングをしている。 ルアンパバーンからビエンチャンへ向かうルート13が最も人気があるようだが、美しい景色とは裏腹に、ビエンチャン平野にたどり着くまでにいくつもの大きな山脈を越える、非常に山深いルートであることに注意したい。 フアファン県やシエンクアン県にはもっと良いルートがあり、素晴らしい風景や人里離れた村々、車の少ない舗装された道路を見ることができます。 地図上では短距離に見えても、車でも何時間もかかることがよくあります。 ラオスの自転車ツーリングの良いところは、万が一、困難な状況になったとき、通りすがりのソンテウを捕まえて、屋根に自転車を載せることができることです。 もうひとつの方法は、サイクリングツアーの企画に参加することです。 ルアンパバーン、バンビエン、ビエンチャンのほか、壮大な景色が広がる田園地帯を巡る2週間のツアーは、ロンドンを拠点とするRed Spokes (t020/7502 7252, www.redspokes.co.uk) によって企画されている。

ブールとブラッドスポーツ

フランス植民地支配の最も風変わりな遺産のひとつは、間違いなくペタンです。ブールのように、目的は小さな木のボール（cochonnet）を硬い砂利のコートの中央に投げ、順番に大きな金属のボールをそれに向かって投げることです。

公式ルールでは、ペタンは2、3人のチームで行うことになっているが、実際にはカジュアルなもので、人々がおしゃべりして午後の時間を過ごす機会を与えてくれるものである。 例外は「カトウ」。 グレープフルーツ大の籐で編んだボールで遊ぶこのスポーツは、マレー諸島が発祥と考えられていますが、タイでもかなり人気があるようです。 バレーボール、サッカー、テニスなどを組み合わせたもので、ネットの有無にかかわらず、自由にプレーすることができます。 プレーヤーは足、脚、胸、頭を使ってボールを浮かせなければならず、そのアクロバティックな動きには目を見張るものがあります。

ラオスで出会うかもしれないもう一つのスポーツはムエ・ラオ、またの名をラオスボクシングで、ファイターは拳、膝、肘、足で互いに打ち合います。

東南アジアの他の地域と同様、ラオスでも闘鶏は有名な娯楽ですが、この血のスポーツはこの地域が発祥なので、驚くことではありません。 もちろん、賭け事も重要な要素です。 闘鶏は日曜日に行われ、観客の歓声を聞きながら歩き回れば、その土地の闘鶏場を見つけることができる。 東南アジアのいくつかの国と違って、ラオスでは雄鶏の足にナイフをつけないので、闘鶏はずっと長く続き、鳥は通常リングで死ぬことはない。

興奮を研ぎ澄ますために賭けに頼るもう一つのスポーツは、カブトムシ戦である。 どこまで伝統があるのかは不明ですが、シャン州からベトナム北部にかけてのタイ族の間で盛んに行われていることが知られています。 クルミ大のカブトムシは、怒るとヒィーヒィーという驚くべき声で鳴くので、あまり煽らないでも戦える。 挟み撃ちにした角で相手を掴んで持ち上げ、どちらかが逃げ出したら試合終了となる。 繁殖期である雨の時期が勝負の季節となる。

朝市

市場はラオスの日常生活の中心で、豚の頭や血、パデック、竹籠のもち米、ベトナムからの輸入雑貨など、あらゆるものを売る露店が所狭しと並んでいます。 小さいところではフォー（ベトナム風麺）を売っている人もいます。

あれは何？

ラオス人が住むほとんどの村の中心はワット（仏教僧院）であり、この僧院はラオス人が住んでいます。 それぞれのワットには僧侶や修行僧が住んでおり、信徒に功徳を積む場を提供しています。

英語では「テンプル」と呼ばれることもあるが、ワットは実際にはいくつかの宗教的・世俗的な建造物で構成されており、そのうちのいくつかは寺院とも言えるものである。 シムは通常、僧院の敷地内で最も壮大な建造物で、僧院の主要な仏像を収め、僧が出家する場所でもあります。 仏舎利塔は一般的にピラミッド型か鐘型の構造で、聖なる遺物、通常は小さな仏像の隠し場所を含んでいます。 時には、歴史的な仏陀自身の骨の破片が保管されているとされるものもあり、ミニチュアのストゥーパ（that kaduk）には亡くなった信者の遺灰が収められています。 ホータイは椰子の葉の写本を保管するための堅固な建造物で、通常地面から高く持ち上げられている。 後者2つの建物は、僧院内の他の宗教的建造物ほど重要視されていないため、頻繁に修復されることはなく、「時代を超えたアジア」の魅力が最もよく現れている。 ワットには、鐘楼やサラ（野外パビリオン）などの小規模な建物がある。 多くの僧院には、菩提樹（Ficus religiosa）の由緒ある標本もある。菩提樹は、悟りへの道を瞑想していた釈迦を保護したと言われる、スペード状の葉を持つ素晴らしい陰の木である。 貧しい村では、ワットはシム（Sim）と呼ばれる、高床式で何の装飾もない、大きいが簡素な小屋のような構造物だけで構成されていることもある。 部外者にとってここが修道院であることを示す唯一の手がかりは、洗濯したばかりの僧衣が、古い砲弾の薬莢のような金属片や戦争の廃品とともに干してあることで、これを叩くと僧を起こしたり集合させたりする鐘として機能するのである。

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