Significado y sabiduría de la limosna
La limosna es la entrega, por parte de los ricos, de un cierto porcentaje de su riqueza después de un cierto período de tiempo por orden de Alá a los pobres por el bien de Alá..
El hombre es civilizado por naturaleza. Por lo tanto, se supone que todo individuo debe unirse a una comunidad para continuar su existencia individual. Esta convivencia impone al individuo algunas responsabilidades. Es necesario eliminar los conflictos económicos, sociales y emocionales entre los individuos para mantener la existencia de la comunidad de una manera segura, pacífica y saludable.
Si la distancia entre los individuos y las capas especialmente en términos de rangos sociales y económicos no se disminuye a través de formas naturales, la desintegración, el conflicto y el deterioro en la comunidad no se pueden prevenir. La forma más adecuada de hacerlo es motivar y poner en marcha el sentimiento de ayuda y solidaridad en los seres humanos a través de fuertes motivos como la adoración. El Corán llama la atención sobre ese sentimiento en los seres humanos de la siguiente manera Aquellos en cuya riqueza hay un derecho reconocido (por ellos) para los que no tienen más medios que la mendicidad, y a los que se les niega la ayuda (porque, teniendo respeto por sí mismos, no pueden mendigar y se consideran acomodados) (al-Maarij, 24-25)
El Corán aporta algunas disposiciones para prevenir las posibles situaciones negativas que puede provocar el desequilibrio económico. La religión del Islam resuelve este problema tratándolo no sólo en el aspecto económico sino también en las dimensiones sociológica y psicológica. En una aleya se dice lo siguiente con respecto a esta cuestión: Una palabra amable y el perdón (de las faltas de la gente) son mejores que la limosna seguida de la burla. Dios es todopoderoso y autosuficiente, (absolutamente independiente de la caridad de la gente), todopoderoso (que no se apresura a castigar). No hagáis vanas vuestras limosnas obligando (a quien las recibe) y burlándoos, como quien gasta su riqueza para presumir de la gente y ser alabado por ella, y no cree en Dios ni en el Último Día. (al-Baqara, 263-264)
La limosna es un deber prescrito para el individuo como una especie de adoración. Esta adoración, que se lleva a cabo sólo porque Alá lo ordenó, tiene una misión como la de eliminar la tensión y el conflicto en la comunidad. Lo que es más importante es que una persona se libere del conflicto en su mundo interior mediante el pago de la limosna y tenga una personalidad con tranquilidad. En una persona que se libera del sentimiento de egoísmo, se desarrollan sentimientos como pensar en los demás, pensar en sus problemas, sacrificar parte de su riqueza para satisfacer sus necesidades. Todo eso se lleva a cabo no para ser conocido y ganar respeto, sino porque Alá lo ordena, es decir, porque es adoración. Esto demuestra que esta responsabilidad, dirigida a la paz y la estabilidad de la comunidad, se basa en fundamentos más sólidos.
La limosna es una de las instituciones más importantes basadas en la adoración dirigida a establecer la justicia y el equilibrio social. Es un modelo que puede aplicarse fácilmente y de forma práctica en cualquier época y comunidad. Si este sistema funciona sanamente, no se formará un precipicio entre los ricos y los pobres.
El Islam ordena a la gente ayudar a los pobres material y espiritualmente. Los hombres han sido creados de forma diferente en cuanto a la subsistencia. Alá llama a los ricos a ayudar a los pobres debido a esta diferencia. Por lo tanto, la compasión por el prójimo es un elemento esencial del verdadero agradecimiento. Sea quien sea la persona, siempre habrá alguien más pobre que ella en algún aspecto. Se le ordena ser compasivo con esa persona. Esta solidaridad se lleva a cabo generalmente a través de la limosna en el Islam.
El profeta (PBS) dice lo siguiente en un hadiz: اْلاِسْلاَمِ قَنْطَرَةُ اَلزَّكَوةُ. Es decir, los musulmanes se ayudan entre sí sólo pasando el puente de la limosna. El medio de ayuda es la limosna. El puente que asegura el orden y la seguridad en la vida social de los seres humanos es la limosna. La vida comunitaria depende de la asistencia mutua en el ámbito de los seres humanos. La cura para las revueltas, revoluciones y conflictos que impiden a las comunidades desarrollarse material y espiritualmente es esa asistencia mutua.
Cuando se estudie la historia de la humanidad, se verá que todas las revoluciones y la inmoralidad proceden de dos palabras:
La Primera: «Una vez que mi estómago está lleno, qué me importa que otros se mueran de hambre»
La Segunda: «Tú trabaja y yo comeré».
Es la limosna la que elimina los malos efectos de la primera palabra que sacude a la humanidad y la enfrenta a la demolición. Es la abolición del interés lo que erradica la segunda palabra que lleva a la humanidad a los desastres generales y devasta el desarrollo y la seguridad. Así, el Islam mostró el camino para resolver esos problemas de manera decisiva prescribiendo la limosna y aboliendo el interés.
Asegurar la paz entre los estratos de la comunidad y establecer relaciones entre ellos sólo es posible haciendo de la limosna, que es un pilar del Islam, un principio esencial en la vida de la comunidad.
¿Por qué bienes se dan limosnas?
Cultivos de la tierra
Oro, plata y dinero,
Bienes de comercio,
Animales domésticos.
LOS REQUISITOS PARA DAR ALMAS:
Ser musulmán,
Ser libre,
Tener la plena posesión,
Tener el Nisab (una determinada cantidad de bienes o dinero),
El propietario de los bienes o del dinero debe ser definitivo,
Debe pasar un año para ciertos tipos de bienes.
¿A QUIÉN SE DA LA LIMA?
La limosna se da a los ocho grupos de personas definidos en la aleya 60 del capítulo at-Tawbah:
Los pobres,
Los necesitados,
Los funcionarios empleados para recolectar limosnas,
Aquellos cuyos corazones se reconciliarán con el Islam,
Los esclavizados,
Los endeudados,
Los de la causa de AllAh; y para el caminante,
La limosna que se da antes de Eid al-Fitr se llama limosna de fitr. El fitr es un regalo que se da a cambio de ser creado. Es wajib que el jefe de familia pague el fitr para sí mismo y para los demás miembros de la familia que debe mantener.
¡Tenga en cuenta!
Las condiciones que hacen que la limosna sea aceptable:
Cuando se mencionan las características de los creyentes en el Corán, se dice lo siguiente: Y gastan [en el camino de Dios> de lo que les hemos concedido como sustento.(al-Baqara, 3). Este verso también señala cinco de las condiciones que hacen que la limosna sea aceptable:
Primera condición: Es dar sólo la cantidad de limosna que no haga que el dador tenga necesidad de recibir limosna él mismo.
Segunda condición: No es tomar de Alí y dar a Wali, sino dar de la propia propiedad de la persona. Dice: «Da del sustento que es tuyo.
Tercera condición: No se trata de imponer una obligación al receptor. La palabra Nosotros en Les hemos concedido como sustento establece esta condición. Es decir: «Os doy el sustento. Cuando das algo de Mi propiedad a Mi siervo, no puedes ponerlo bajo una obligación.
Cuarta condición: Debes dárselo a una persona que lo gastará en su sustento, pues no es aceptable la limosna dada a quienes la despilfarrarán ociosamente. La palabra gastar apunta a esta condición.
Quinta condición: Se trata de dar en nombre de Dios. Las palabras Les otorgamos como sustento así lo indican. Es decir: «La propiedad es Mía; debes darla en Mi nombre».
Estas condiciones pueden ampliarse. Es decir, qué forma debe tomar la limosna, con qué bienes. Puede darse como aprendizaje y conocimiento. Puede darse como palabras, o como actos, o como consejos. La palabra «qué» en «qué» indica a estos diversos tipos a través de su generalidad. Además, les indica a ellos mismos en esta frase, porque es absoluta, expresa la universalidad
(Palabras)