Adventism

Origini apostoliceEdit

Rădăcinile adventismului, potrivit lui Nancy Weber de Vyhmeister, „se întorc în timpurile apostolice, deoarece pionierii se vedeau pe ei înșiși ca continuatori ai tradiției Noului Testament.”

„Primii „adventiști”, sau credincioși în a doua venire a lui Hristos au fost chiar apostolii. Pavel aștepta cu mare nerăbdare revenirea lui Isus (1 Tes. 4:16). Toate aceste manifestări de credință se bazau în cele din urmă pe propria promisiune a lui Isus: „Mă voi întoarce” Ioan 14:3).”

Mișcarea MilleristăEdit

Mișcarea adventistă s-a născut din ideile lui William Miller, un fermier baptist american care a început să predice în timpul celei de-a doua mari treziri religioase, care a avut loc în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Miller – care se convertise la credința baptistă în anii 1820 – a început să studieze Biblia, în special cărțile profetice Daniel și Apocalipsa. Bazându-se în primul rând pe interpretarea lui Daniel 8:14, care vorbea despre o perioadă de 2300 de zile, el a ajuns la concluzia că Hristos va reveni în jurul anului 1843. A început să-și predice descoperirile în 1831 și, în curând, a devenit liderul unei mișcări populare. Pe măsură ce se apropia anul 1843, Miller a prezis mai precis că Hristos se va întoarce între 21 martie 1843 și 21 martie 1844.

Marea dezamăgireEdit

Miller și adepții săi s-au confruntat cu un mare ridicol din cauza predicțiilor sale. Deși așteptările au crescut atunci când o cometă a apărut brusc pe cerul nopții în martie 1843, au simțit o mare dezamăgire când a doua venire nu a avut loc în martie 1844. După acest prim eșec, unul dintre adepții mișcării, Samuel S. Snow, a propus o nouă dată, 22 octombrie 1844. În acea zi, între cincizeci de mii și două sute cincizeci de mii de oameni așteptau cu nerăbdare a doua venire a lui Hristos. Când nu s-a întâmplat nimic extraordinar, Millerii au fost profund dezamăgiți. Evenimentul a devenit cunoscut sub numele de Marea Dezamăgire, iar cei mai mulți credincioși au părăsit mișcarea.

Nasterea mișcării sabatarieneEdit

Printre cei care au continuat să accepte profeția lui Miller s-au numărat Joseph Bates, James White și soția lui White, Ellen G. White. Aceștia credeau că Miller stabilise data corectă, dar interpretase greșit evenimentele. Din citirea capitolelor 8 și 9 din cartea Daniel, ei au concluzionat că Hristos a început „curățirea sanctuarului ceresc”, adică o judecată de cercetare – o acțiune invizibilă pentru ochiul uman – care va fi urmată de pronunțarea și executarea judecății, un eveniment vizibil în viitor. În 1844, după părerea lor, Dumnezeu a inițiat o examinare a tuturor numelor din Cartea Vieții și numai după ce aceasta se va încheia, Isus va reveni în mod literal și vizibil pe pământ, un eveniment pe care adepții acestui punct de vedere au continuat să-l considere iminent, deși au evitat de acum înainte să indice o dată anume. Ei au ajuns, de asemenea, să creadă că Sabatul, a șaptea zi a săptămânii, ar trebui să fie observată ca o zi de odihnă de către creștini.

Organizarea Bisericii lui Dumnezeu (Ziua a Șaptea)Edit

În 1858, Gilbert Cranmer și un grup de adventiști milleritani, au decis să se separe de grupul care a aderat la viziunile lui Ellen G. White din Michigan. Acest grup a luat ca motto inițial cuvintele lui Cranmer adresate unor lideri milleritani: „Biblia mea și numai Biblia mea” și s-a organizat în Biserica lui Dumnezeu (Ziua a Șaptea). Un alt grup de adventiști sabatari și independenți, format în Iowa în 1860, s-a alăturat mai târziu Bisericii lui Dumnezeu (Ziua a Șaptea) în 1863.

Organizarea Bisericii Adventiste de Ziua a ȘapteaEdit

Practicarea închinării de Sabat a dat denominațiunii – înființată în 1863 – un nou nume: Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea. Adventiștii de ziua a șaptea credeau, de asemenea, că Ellen G. White avea darul profeției, iar scrierile ei au modelat credințele și practicile ulterioare ale bisericii.

Grupuri ulterioareEdit

Alte grupuri adventiste au apărut în timpul secolului al XIX-lea. Unii, cum ar fi Advent Christian Church și Life and Advent Union – care a fuzionat în Advent Christian Church în 1964 – au respins atât statutul profetic al lui Ellen White, cât și respectarea zilei a șaptea. Un alt grup inspirat de Miller și de învățăturile adventiste a fost Asociația Internațională a Studenților Bibliei, fondată de predicatorul Charles Taze Russell în 1872. Schimbându-și numele în Martorii lui Iehova în anii 1930, a devenit al doilea grup de succes care a apărut din mișcarea Millerită. O altă biserică sabatariană, Biserica Universală a lui Dumnezeu, a apărut în anii 1930 ca o divizie a Bisericii lui Dumnezeu (Ziua a Șaptea); la apogeu, în anii 1980, a înregistrat peste 100.000 de membri. În anii 1990, Biserica Universală a lui Dumnezeu s-a angajat într-un proces de reevaluare doctrinară care a dus-o să renunțe la credințele pe care le moștenise de la adventism și să se alăture evanghelicismului.

.