Este frumusețea subiectivă sau obiectivă? Este un lucru definit de noi sau un lucru care există în afară de noi? Cred că totul se reduce la asta: Frumusețea este cu adevărat în ochii privitorului, sau această maximă specifică este o minciună deosebit de îndrăzneață? Pentru aceia dintre voi care cred că aceasta este o excursie plictisitoare de natură necontroversată, permiteți-mi să vă ispitesc intelectul – dacă frumusețea este obiectivă, atunci există Dumnezeu. Dacă nu este, nu există.
Oh, vom ajunge acolo, indivizi studioși, nu vă faceți griji. Acum, atunci când oamenii spun „frumusețea este ceea ce noi o facem”, sau „noi ne definim propria frumusețe” sau ce vreți voi; ei nu o spun cu adevărat. Ei cred că o fac, dar nu o fac. De exemplu, un bărbat ar putea spune: „Dragă, ești frumoasă, adică ești frumoasă pentru mine” și să fie luat drept un ticălos relativist, să fie pălmuit și să rămână cu cheltuieli masive de întreținere a copilului. Dar dacă un bărbat ar spune: „Draga mea, tu ești frumoasă, prin care vreau să spun panda”, ar fi nebun.
Ce vreau să spun este că atunci când un bărbat spune: „Noi definim frumusețea”, el nu înseamnă de fapt că a creat o definiție alternativă pentru frumusețe pe care numai el o respectă. „Ah, da, domnule, văd că dumneavoastră credeți că acel apus de soare este frumos. Dar pentru mine, frumusețea este definită ca fiind senzația vagă de greață înainte de a vomita. Acest apus de soare – prin urmare – nu este frumos pentru mine.” Nu. Frumusețea nu este definită de noi, pentru că suntem cu toții de acord – prin însăși natura noastră, se pare – cu definiția Sfântului Toma de Aquino: Frumusețea este ceea ce, atunci când este perceput; place. Până și dicționarul este de acord!
beau-ty/ˈbyo͞otē/
| Nume: |
|
Înseamnă că, ignorând nebunia, avem în mod clar o recunoaștere a unei experiențe. Această experiență este universală. Toți oamenii sunt de acord cu privire la existența acestei experiențe și au dat cauzei acestei experiențe un nume – Frumusețea.
Întrebarea care rămâne – și punctul de vedere pe care relativii esteticieni îl fac de fapt când spun „noi definim frumusețea” – este: Ce este frumos? Toată lumea este de acord cu definiția frumuseții, dar cu siguranță nu toată lumea este de acord cu lucrurile cărora li se aplică definiția. Axioma dovezii pentru relativist a fost confirmată pentru prima dată în liceu. A fost cam așa:
„Tipule, e bună.”
„Ce? Are un nas copleșitor de masiv!”
„Despre ce vorbești? Nasul ei este bine!”
„Ești un idiot.”
Dacă experiența frumuseții variază de la om la om, frumusețea nu poate fi obiectivă. Un cui în sicriu, s-ar părea.
Să glumesc, chestia cu sicriul a fost un artificiu retoric folosit pentru a spori punctul de vedere greșit cu o falsă forță, credibilitate și respect, făcându-l cu atât mai epic atunci când ESTE ZDROBIT DE EXISTENȚIALISM MWHAHAHAHAHAHAHA –
http://www.youtube.com/watch?v=GoZ3sTPwdiw
– stai, despre ce vorbeam? Ah, da:
Faptul că oamenii nu sunt de acord asupra a ceea ce este frumos nu neagă în nici un fel existența frumuseții obiective. La urma urmei, se pare că, dacă doi bărbați privesc apusul de soare, iar unul murmură „minunat”, în timp ce celălalt batjocorește „infect”, ar putea fi la fel de adevărat că unul dintre ei pur și simplu greșește, cum ar putea fi la fel de adevărat că nu există frumusețe. Și, într-adevăr, acesta pare să fie cazul, mai ales dacă luăm în considerare un alt transcendent din cele trei transcendente – Adevărul.
Dacă un om spune „3 + 4 = 18”, cu toată sinceritatea și credința, în timp ce un alt om spune „Nu, tâmpitule, 3 + 4 = 7”, ar fi un nebun cel care ar concluziona că nu există Adevărul. Căci dacă acest dezacord între oameni neagă existența Adevărului, atunci afirmația că Adevărul este, prin urmare, „definit de noi” este irelevantă – ea nu poate fi considerată adevărată.
Așa este și cu Frumusețea. A nega frumusețea obiectivă înseamnă a nega existența „a ceea ce, atunci când este perceput; place”. Dar dacă negi această existență, trebuie să explici faptul că într-adevăr – oamenii percep și sunt mulțumiți. Acesta este punctul în care relativistul va spune: „Ah, dar totul este subiectiv”. Dar ce este subiectiv? Frumusețea? Nu poți aplica adjectivul „subiectiv” unui substantiv despre care ai afirmat că nu există. Devine cu totul lipsit de sens: „Ceea ce-atunci când este perceput-plăcut nu există și este definit de mine”. Această prostie este pe lângă faptul că a nega existența Frumosului prin această logică – că, deoarece oamenii nu sunt de acord cu el, este subiectiv – înseamnă a nega Adevărul prin aceeași logică. Și atunci rămâne întrebarea: „Spui cu adevărat că frumusețea este subiectivă, când nu există nici frumusețe și nici adevăr?”
Contradicții peste contradicții. Dar adevăratul motiv pentru care cred că Frumusețea este obiectivă este unul existențialist. Atunci când un om experimentează frumusețea, există două componente ale experienței sale. Există partea receptivă, care spune pur și simplu: „Acest lucru este frumos”. Apoi, există latura ridicolă și aparent irațională, care afirmă că toți oamenii ar trebui să găsească acest lucru frumos. Gândiți-vă la asta. Ce răsărit de soare este privit cu încrederea că bărbatul de lângă tine l-ar putea găsi în același timp hidos? Dacă privim Pieta….
… și un bărbat din spatele nostru spune: „este absolut urât”, răspunsul nostru înnăscut, imediat, nu este să spunem: „Frumusețea este în ochii privitorului”, ci să spunem: „Ești prost? Uită-te la ea!” (Asta nu înseamnă că, cu câțiva ani de filozofie relativistă, nu poți să suprimi acest răspuns, să te întorci către om și să spui: „Apreciez această opinie la fel de mult ca pe a mea”). C.S, Lewis a spus: „Dacă găsesc în mine o dorință pe care nicio experiență din această lume nu o poate satisface, explicația cea mai probabilă este că am fost făcut pentru o altă lume.”
Eu spun: „Dacă găsesc în mine dorința înnăscută, naturală, de a declara frumusețea ca fiind universală și obiectivă, nu pot decât să concluzionez că există o astfel de Frumusețe.” Nu există niciun motiv rațional pentru care ceea ce este inerent real în mine ar fi în contradicție cu realitatea.
Acesta, într-o simplificare grosolană, este motivul pentru care cred că Frumusețea este obiectivă. La naiba, aproape că am uitat de toată chestia cu Dumnezeu. E cam așa. Dacă Frumusețea este obiectivă, atunci este un Lucru nematerial care există în afara noastră și în afara materiei. Dacă acest lucru este posibil, atunci este foarte posibil să existe acea ființă pe care o numim Dumnezeu, o ființă nematerială în afara materiei. De fapt, Dumnezeu ar fi frumusețea, iar frumusețea Dumnezeu – dar acesta este un alt post.
Îmi dau seama că există unele obiecții demne de luat în seamă, dar de fiecare dată când am dat peste una care merită explorată – cum ar fi: dacă acest lucru este adevărat, de ce există diferențe în ceea ce oamenii consideră frumos? – dar fiecare ar necesita scrierea unui post separat. Voi avea grijă să o fac.
Închei cu o altă formă de frumusețe, pentru că de ce nu? O să vă facă ziua mai bună.
.