să aruncăm o privire la Lawrence Kohlberg deci Lawrence Kohlberg a dezvoltat teoria morală a dezvoltării acum aceasta este mult diferită de ceilalți trei teoreticieni despre care am vorbit mai devreme, dar în același timp teoria lui s-a bazat pe dezvoltarea cognitivă, astfel încât a fost similară cu cea a lui vygotsky, însă el a analizat modul în care oamenii își dezvoltă moralitatea în comparație cu dezvoltarea lor generală, dezvoltarea fizică emoțională de-a lungul vieții, astfel încât Kohlberg spera să descopere modul în care raționamentul moral se schimba pe măsură ce oamenii creșteau, astfel încât modul în care a făcut acest lucru este interesant, el s-a uitat la copii, ceea ce este destul de comun la toți ceilalți teoreticieni despre care am vorbit, Vygotsky, Freud și Erikson, toți s-au uitat la copii, pentru că, evident, acolo are loc cea mai fascinantă dezvoltare și creștere, iar creșterea rapidă are loc în perioada adolescenței, așa că ceea ce a făcut Kohlberg a fost să le spună copiilor mai multe povești cu dileme, așa că a spus aceste povești copiilor de toate vârstele și a pus multe întrebări pentru a descoperi cum raționau oamenii aceste probleme morale, așa că cea mai faimoasă situație cu dileme a fost cea a dlui. Heinz, un bărbat din Europa, și voi povesti rapid această poveste, pentru că este o situație destul de faimoasă. Iată cum decurge povestea: Heinz, soția lui era pe moarte din cauza unui anumit tip de cancer, iar doctorul a spus că un nou medicament ar putea să o salveze, iar medicamentul fusese descoperit de un chimist local, iar Heinz a încercat cu disperare să cumpere, dar chimistul cerea de zece ori mai mult decât costul de producție al medicamentului. medicament și acest lucru era mult mai mult decât își putea permite Heinz, așa că Heinz a reușit să strângă doar jumătate din bani, chiar și cu ajutorul familiei și al prietenilor săi, așa că i-a explicat farmacistului că soția lui era pe moarte și a implorat-o și a rugat-o dacă ar putea avea medicamentul mai ieftin sau măcar să plătească banii pe care îi mai datora idolatrului, dar farmacistul a refuzat, spunând că medicamentul descoperit de el va fi foarte profitabil, așa că dl. Heinz era disperat să-și salveze soția așa că mai târziu în acea noapte a intrat în biroul chimistului și a furat medicamentul așa că aceasta a fost cea mai faimoasă dilemă se numește dilema lui Heinz și după ce le-a spus această poveste copiilor Kohlberg le-a pus o serie de întrebări cum ar fi dacă Heinz ar fi trebuit să fure medicamentul ar fi schimbat ceva dacă Heinz nu-și iubea soția ce ar fi fost dacă persoana care murea era un străin ar fi fost o diferență și ar fi trebuit ca poliția să-l aresteze pe chimist pentru crimă dacă După ce a compilat și analizat toate răspunsurile pe care le-au dat copiii, Kohlberg a analizat trei niveluri distincte de raționament moral. Primul dintre acestea este stadiul preconvențional sau stadiul pre-moral, al doilea este stadiul convențional și ultimul este stadiul post-convențional. Am aranjat asta ca un fel de scară, cred că arată mai degrabă ca o grămadă de trepte, dar gândiți-vă la asta ca la scara moralității. niveluri în ordinea enumerată, așa că mai întâi trebuie să treacă prin astea, apoi prin astea, apoi prin astea, apoi prin astea, și fiecare nouă etapă înlocuiește raționamentul tipic etapei anterioare, și a mai spus că nu toată lumea atinge ultima etapă, așa că primul nivel, de fapt, înainte de a continua, fiecare dintre aceste niveluri a fost împărțit în două niveluri, așa că, în total, există șase etape de dezvoltare a moralității, așa că prima etapă pre-morală a avut primul nivel, așa că primul nivel este ascultare versus pedeapsă. nivel se referă la copii, oameni de o vârstă mai mică, deci la acest nivel de bază, autoritatea este în afara individului, iar raționamentul se bazează pe consecințele fizice ale acțiunilor, deci copiii văd regulile ca fiind fixe și absolute, așa că supunerea la reguli este un mijloc de a evita pedeapsa, deci dacă copilul este cuminte, va evita să fie pedepsit de părinți, iar dacă este pedepsit, înseamnă că a făcut ceva greșit. și în acest stadiu, practic, copiii recunosc că nu există un singur punct de vedere corect transmis de autorități, așa că încep să înțeleagă că indivizi diferiți au puncte de vedere diferite, așa că, după ce trecem prin aceste două stadii, putem urca pe scara în acest fel în stadiul convențional, iar în stadiul convențional mai sunt încă doi pași, așa că putem face acest lucru ca fiind pasul trei, așa că, în acest stadiu, autoritățile internalizează, dar nu pun la îndoială, iar raționamentul este se bazează pe norma grupului din care face parte persoana, deci etapa a treia se referă la băiat bun și fată bună, sună cam ciudat, nu vs, dar băiat bun și fată bună, ceea ce vreau să spun prin asta este că copilul sau individul este bun pentru a fi văzut ca fiind bun de către ceilalți, deci acum iau în considerare gândurile celorlalți, deci se pune accentul pe conformitate, deci a fi drăguț și a lua în considerare modul în care alegerile influențează relațiile este important, a patra etapă. etapă a moralității este menținerea ordinii sociale, deci legea și ordinea, iar aici copilul devine conștient de regulile mai largi ale societății, astfel încât judecățile se referă la respectarea regulilor pentru a menține legea și pentru a evita vinovăția, totul se rezumă la ceea ce spune societatea în acest punct, așa că, odată ce am trecut de asta, putem merge mai departe și la etapa 3, care este împărțită în etapele 5 & 6, așa că aici, în etapa 5, avem contractul social, așa că în faza postconvențională sau etapa judecății individuale. se bazează pe principii alese de noi înșine, deci suntem dincolo de lege și ordine, gândim la un nivel și mai înalt și avem un raționament moral mai înalt, se bazează mai mult pe drepturile individuale și pe dreptate pentru un bine mai mare, așa că în etapa contractului social, individul devine conștient că, deși regulile și legile există pentru binele unui număr mai mare de oameni, există momente în care această lege și ordine pot funcționa împotriva intereselor anumitor persoane, așa că problemele nu sunt întotdeauna clare…de exemplu, în cazul dilemei lui Heinz, protecția vieții era mai importantă decât încălcarea legii împotriva furtului? Ei bine, conform persoanelor care au atins nivelul 5 al contractului social, da, protecția vieții este mai importantă decât încălcarea legii și furtul, care se află la nivelul 4, astfel încât normele de drept sunt importante pentru menținerea societății, dar membrii care au atins acest nivel realizează că societatea ar trebui, de asemenea, să se pună de acord asupra unor reguli și reguli. aceste standarde și că, uneori, legea trebuie încălcată pentru a susține aceste morale superioare, iar a șasea treaptă, ultima treaptă a raționamentului moral, conform lui Kohlberg, se bazează pe principiul etic universal, așa că aici și oamenii din această etapă își dezvoltă propriul set de orientări morale, care pot sau nu să se potrivească cu legea, așa că principiile se aplică tuturor, cum ar fi drepturile omului, dreptatea și egalitatea, iar persoana care susține și crede în acest principiu. din toată inima trebuie să fie pregătită să acționeze și să apere aceste principii, chiar dacă asta înseamnă să meargă împotriva restului societății în acest proces și chiar dacă trebuie să se supună consecințelor dezaprobării sau închiderii în Kohlberg crede că foarte puțini oameni ajung în acest stadiu, așa că, de fapt, vă puteți gândi la câțiva oameni din istorie, oameni faimoși care au ajuns în acest stadiu, cred că Gandhi a fost o persoană care a ajuns în acest stadiu. a fost băgat în închisoare, dar Nelson Mandela sau chiar Martin Luther King sunt atât de mulți oameni care au crezut în aceste drepturi universale de egalitate pentru toți oamenii, chiar dacă acest lucru contravenea legii și ordinii societății de la acea vreme, ei au susținut acest lucru și au fost pregătiți să plătească consecințele pe care legea le-ar fi pus împotriva lor, astfel încât ei sunt cei care au avut cel mai înalt nivel de moralitate, conform lui Kohlberg
.