Encyclopaedia Articles

Ka’ba, Mecca, bayt Allah (Casa lui Dumnezeu), masjid al haram (moschee sacră), Profetul Muhammad, Islam, haram, pelerinaj (hajj), umra (pelerinaj minor), pelerin, cult, Piatra Neagră (al hajar al aswad), tawaf, Fântâna lui Zamzam, Avraam (Ibrahim), Hagar, Ismail (Ismael), tradiția abrahamică, maqam, qibla.

Structura și incinta sa imediată din Mecca, care adăpostesc și o moschee mare, sunt denumite în Coran și ulterior în tradiția musulmană Casa lui Dumnezeu (bayt Allah) și Moscheea sacră (masjid al haram). Ka’ba este punctul de orientare pentru musulmani atunci când se roagă și este, de asemenea, punctul central al pelerinajului (Hajj), precum și al umra (pelerinaj minor). Hajj-ul are loc pe o perioadă fixă în luna prescrisă, în timp ce umra poate fi întreprinsă în orice alt moment.

În perioada preislamică, Ka’ba a servit ca sanctuar și spațiu sacru (haram). Triburile arabe și altele făceau pelerinaje anuale la acest loc și îl vizitau pentru a onora zeitățile tribale și ancestrale care includeau mai mulți zei și zeițe. Reprezentanții acestor zeități erau păstrați în Ka’ba, iar vizitele rituale erau adesea însoțite de muzică, dans și recitarea de poezii.

Profetul Mahomed a fost forțat să părăsească Mecca ca urmare a opoziției pe care a întâmpinat-o din cauza predicilor sale, a activităților sale împotriva multor practici și valori tribale și a pretenției sale de a fi mesagerul unei noi revelații. El a migrat la Medina în 622 d.Hr., dar ulterior a negociat să întreprindă pelerinajul la Mecca împreună cu adepții săi. În 629 d.Hr., Mecca i s-a supus, iar el a reușit să intre în oraș în mod pașnic și să curețe Ka’ba de idolii săi, readucând-o la rolul său inițial de simbol al unei credințe monoteiste și afirmându-i locul ca loc de desfășurare a Hajj, care s-a impus ca o practică majoră de pelerinaj a noii credințe a islamului. El a legat, de asemenea, Ka’ba de Profetul Avraam, care, împreună cu soția sa Hagar și fiul său Ismail (Ismael), se crede că a stabilit acolo un loc de cult. Potrivit tradiției musulmane, acesta este, de asemenea, locul unde a fost amenajat primul lăcaș de cult din istorie. Practicile formalizate pentru Hajj au fost, de asemenea, instituite de Profet, legând astfel Ka’ba de alte centre din apropiere pentru a constitui totalitatea ritualurilor de pelerinaj. O structură neregulată în formă de cub, Ka’ba în sine măsoară aproximativ cincisprezece metri în înălțime, zece metri în lungime și doisprezece metri în lățime. Cele patru colțuri ale sale sunt în general aliniate cu cele patru puncte cardinale. Pe unul dintre colțuri, încastrată într-o lunetă de argint, se află Piatra Neagră (al hajar al aswad), despre care se crede că are o origine miraculoasă și străveche. Pelerinii obișnuiesc să o sărute sau să o atingă și, de asemenea, din acest punct încep înconjurul (tawaf) al Ka’ba în timpul pelerinajului.

Ca’ba este în general acoperită cu un înveliș de mătase neagră brodată cu versete din Coran, numit kiswa, care este înlocuit anual, o practică ce își are originea în timpul istoriei musulmane medievale. Are o singură intrare, iar interiorul este gol, dar în mod obișnuit este curățat și măturat în cadrul unui ritual care precede Hajj.

Maqam-ul (stația) lui Avraam este situat chiar în afara Ka’ba. Tradiția musulmană consemnează că Dumnezeu l-a instruit pe Avraam să stabilească Ka’ba ca loc de închinare. În apropiere, chiar la est de Ka’ba, se găsește, de asemenea, Fântâna lui Zamzam, care duce mai departe legătura cu tradițiile abrahamice în care fântâna a izvorât prin harul lui Dumnezeu ca răspuns la rugăciunile fervente ale lui Hagar. Apa sa circulă acum printr-un sistem modern de conducte și este pusă la dispoziția pelerinilor, așa cum este vechiul obicei musulman.

Simbolismul și semnificația Ka’ba sunt evocate în tradiția mistică musulmană în care aceasta joacă un rol cosmic ca centru al pământului. Deși Ka’ba servește drept qibla (direcția pentru rugăciune), musulmanii își îngroapă, de asemenea, în mod tradițional, morții cu fața spre Ka’ba.

Lecturi suplimentare

Bianchi, Robert. Evenimentele lui Dumnezeu: Pelerinaj și politică în lumea islamică. Oxford, Marea Britanie: Oxford University Press, 2004.

Crone, Patricia. Meccan Trade and the Rise of Islam. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1987.

Kamal, Ahmad. Călătoria sacră: Pelerinajul la Mecca. New York: Duell, Sloan & Pearce, 1961.

.