ChinaEdit
Antichitate (de la Zhou la Jin)Edit
O teorie a luptei corp la corp, inclusiv integrarea noțiunilor de tehnici „dure” și „moi”, este expusă în povestea Fecioarei din Yue din Analele Primăverii și Toamnei ale lui Wu și Yue (secolul al V-lea î.Hr.).
Bibliografiile de Istorie Han consemnează că, până în Fostul Han (206 î.Hr. – 9 d.Hr.), exista o distincție între luptele fără arme, pe care le numește shǒubó (手搏), pentru care se scriseseră deja manuale de „cum se face”, și luptele sportive, cunoscute atunci sub numele de juélì sau jiǎolì (角力).
Lupta este, de asemenea, documentată în Shǐ Jì, Înregistrările Marelui Istoric, scrisă de Sima Qian (c. 100 î.Hr.).
Jiǎolì este, de asemenea, menționată în Clasicul ritualurilor (secolul I î.Hr.).
În secolul I, „Șase capitole despre lupta cu mâinile”, au fost incluse în Han Shu (istoria fostei dinastii Han) scrisă de Ban Gu.Conceptul celor Cinci Animale în artele marțiale chinezești este atribuit lui Hua Tuo, un medic din secolul al III-lea.
Evul MediuEdit
În Dinastia Tang, descrieri ale dansurilor cu sabia au fost imortalizate în poeme de Li Bai și Du Fu. În dinastiile Song și Yuan, concursurile de xiangpu (cea mai veche formă de sumo) erau sponsorizate de curțile imperiale.
În ceea ce privește sistemul de luptă Shaolin, cea mai veche dovadă a participării Shaolin la lupte este o stelă din 728 d.Hr. care atestă două ocazii: o apărare a Mănăstirii Shaolin de bandiți în jurul anului 610 d.Hr. și rolul lor ulterior în înfrângerea lui Wang Shichong în Bătălia de la Hulao din 621 d.Hr. Din secolul al VIII-lea până în secolul al XV-lea, nu există documente existente care să ofere dovezi ale participării Shaolin la lupte.
Late MingEdit
Conceptele moderne de wushu apar până la sfârșitul dinastiei Ming până la începutul dinastiei Qing (secolele al XVI-lea – al XVII-lea).
Între secolele al XVI-lea și al XVII-lea există cel puțin patruzeci de surse existente care au furnizat dovezi că, nu numai că călugării din Shaolin practicau artele marțiale, dar practica marțială devenise un element atât de integrant al vieții monahale Shaolin încât călugării au simțit nevoia să o justifice prin crearea unei noi tradiții budiste.
Referințele la practica marțială din Shaolin apar în diferite genuri literare de la sfârșitul perioadei Ming: epitafurile călugărilor războinici Shaolin, manuale de arte marțiale, enciclopedii militare, scrieri istorice, jurnale de călătorie, ficțiune și chiar poezie. Cu toate acestea, aceste surse nu indică niciun stil specific provenit din Shaolin.
Aceste surse, spre deosebire de cele din perioada Tang, se referă la metodele Shaolin de luptă armată. Acestea includ punctul forte al călugărilor Shaolin și pentru care deveniseră faimoși – bastonul (arma); generalul Qi Jiguang a inclus aceste tehnici în cartea sa, Tratat de disciplină eficientă.
IndiaEdit
AntichitateEdit
Epopeea clasică sanscrită conține cele mai vechi relatări scrise despre lupta din India. Termenul dwandwayuddha se referea la un duel, astfel încât era o luptă între doar doi războinici și nu între armate. Mahabharata descrie o bătălie prelungită între Arjuna și Karna, folosind arcuri, săbii, copaci și pumni. Poveștile care îl descriu pe Krishna relatează că acesta se angaja uneori în meciuri de wrestling în care folosea lovituri cu genunchiul în piept, pumni în cap, tragerea de păr și strangulări. O altă luptă neînarmată din Mahabharata descrie doi luptători care boxează cu pumnii încleștați și se luptă cu lovituri de picior, lovituri cu degetul, lovituri de genunchi și lovituri la cap. Krishna Maharaja, care a învins de unul singur un elefant, potrivit Mahabharata, este creditat cu dezvoltarea celor șaisprezece principii ale luptei armate.
Multe dintre sporturile populare menționate în Vede și în epopee își au originile în antrenamentele militare, cum ar fi boxul (musti-yuddha), luptele (malladwandwa), cursele de care (rathachalan), călăria (aswarohana) și tirul cu arcul (dhanurvidya). Concursurile erau organizate nu doar ca o competiție pentru a demonstra măiestria jucătorilor, ci și ca mijloc de a găsi un mire. Arjuna, Rama și Siddhartha Gautama și-au câștigat toate consoartele în astfel de turnee.
Se spune că cele zece stiluri de luptă din nordul Indiei au fost create în diferite zone, pe baza animalelor și a zeilor, și concepute pentru geografia specifică a originii lor. Tradiția atribuie convergența lor în secolul al VI-lea în universitatea budistă din Takshashila, situată în regiunea Punjab de astăzi.
Evul MediuEdit
Ca și alte ramuri ale literaturii sanscrite, tratatele despre artele marțiale devin mai sistematice în cursul mileniului I d.Hr. Arta apucării vajra-mushti este menționată în sursele din primele secole ale erei noastre. Relatările militare ale Imperiului Gupta (c. 240-480) și mai târziu Agni Purana identifică peste 130 de arme diferite, împărțite în clase de arme aruncate și nu aruncate și, mai departe, în subclase. Kama Sutra scrisă de Vātsyāyana a sugerat că femeile ar trebui să se „antreneze în mod regulat cu sabia, cu un singur băț, cu un sfert de băț și cu arcul și săgeata.”
Sushruta Samhita (c. secolul al IV-lea) identifică 107 puncte vitale pe corpul uman, dintre care 64 au fost clasificate ca fiind letale dacă sunt lovite în mod corespunzător cu un pumn sau un băț. Lucrarea lui Sushruta a stat la baza disciplinei medicale ayurveda, care era predată alături de diverse arte marțiale. Cu numeroase alte referiri dispersate la punctele vitale în sursele vedice și epice, este cert că primii luptători din subcontinentul indian cunoșteau și practicau atacul sau apărarea punctelor vitale.
Artele de luptă nu erau exclusive castei kshatriya, deși clasa războinică folosea sistemele mai mult. Textul Kuvalaymala din secolul al VIII-lea al lui Udyotanasuri a consemnat că astfel de sisteme erau predate în instituțiile de învățământ gurukula, unde studenții brahmani din tot subcontinentul „învățau și practicau tirul cu arcul, lupta cu sabia și scutul, cu pumnale, bastoane, lănci și cu pumnii, precum și în dueluri (niuddham).”
Cel mai vechi manual de arte marțiale indiene existent este cuprins sub forma capitolelor 248-251 din Agni Purana (c. secolele VIII-XI), oferind o relatare despre dhanurveda într-un total de 104 shloka. 104 versuri descriu cum să îmbunătățească măiestria individuală a unui războinic și cum să ucidă inamicii folosind diferite metode în război, indiferent dacă războinicul mergea la război în care, elefanți, cai sau pe jos. Metodele pe jos erau subdivizate în luptă armată și luptă neînarmată. Primele includeau arcul și săgeata, sabia, sulița, ștreangul, armura, săgeata de fier, paloșul, toporul de luptă, discul și tridentul. Cea de-a doua includea luptele, loviturile de genunchi și metodele de lovire cu pumnii și picioarele.
JaponiaEdit
Originea istorică a artelor marțiale japoneze poate fi găsită în tradițiile războinice ale samurailor și în sistemul de caste care restricționa folosirea armelor de către membrii claselor non-războinice. Inițial, se aștepta ca samuraii să fie pricepuți în multe arme, precum și în lupta neînarmată, și să atingă cea mai înaltă măiestrie posibilă a abilităților de luptă, cu scopul de a se glorifica fie pe ei înșiși, fie pe seniorul lor. Un număr mare de școli au evoluat pentru a preda aceste abilități, cele existente înainte de Restaurația Meiji fiind clasificate drept Koryū (古流) sau curent vechi. De-a lungul timpului a existat o tendință de îndepărtare de la scopul tradițional către o filozofie de cuplare a obiectivelor spirituale cu strădania de a-și perfecționa abilitățile marțiale.
Cartea japoneză a celor cinci inele datează din 1664.
CoreeaEdit
Taekkyon este arta marțială tradițională din Coreea. Taekkyon a luat ființă cu ceva timp înainte ca dinastia Silla să unească peninsula. Se crede că Taekkyon era cunoscut sub numele de Subak la acea vreme. Taekkyon se concentrează pe lupta dreaptă în sus: joc de picioare, lovituri, lovituri, blocaje, aruncări și ritm.
Ssireum este arta tradițională a luptelor din Coreea. Picturile murale din Gakjeochong (각저총:角抵塚) arată că luptele în Coreea datează încă din epoca de dinaintea celor Trei Regate. Cartea lui Han mai târziu, un document chinezesc care a fost scris fie înainte, fie la începutul istoriei celor Trei Regate, conține, de asemenea, înregistrări despre luptele coreene. Ssireum a căpătat pentru prima dată o popularitate pe scară largă în timpul Dinastiei Joseon (1392-1910).
Două manuale coreene de arte marțiale Muyejebo și Muyedobotongji datează din 1598 și, respectiv, 1790.
Sri LankaEdit
Angampora este o artă marțială străveche din Sri Lanka care combină tehnici de luptă, autoapărare, sport, exerciții fizice și meditație. Potrivit folclorului sinhalez apocrif, istoria Angampora se întinde până la 3.000 de ani în urmă, tribul Yaksha (unul dintre cele patru „hela” – triburile străvechi care locuiau pe insulă) fiind identificat ca fiind inițiator. Odată cu apariția colonialismului asupra întregii insule în 1815, Angampora a căzut în desuetudine și a fost foarte aproape de a se pierde ca parte a patrimoniului țării. Administrația britanică a interzis practicarea acestuia din cauza pericolelor pe care le reprezenta o populație civilă versată într-o artă marțială, arzând orice angan madu (cabane de practică dedicate artei marțiale) găsite: nerespectarea legii era pedepsită cu un glonț în genunchi, ceea ce îi paraliza efectiv pe practicanți; cu toate acestea, Angampora a supraviețuit în cadrul câtorva familii, permițându-i să apară în cultura mainstream a Sri Lankăi după independență.