Patrilinealitatea se referă la organizarea relațiilor de familie în societăți prin linii de descendență din strămoșii de sex masculin ai unei persoane. Termenul derivă din cuvintele latine pater („tată”) și linea („fir”). O patriligie este formată din generațiile de descendenți de sex masculin. Atât descendenții de sex masculin, cât și cei de sex feminin aparțin unui patrilin, dar numai copiii de sex masculin pot continua linia. Patrilinealitatea se mai numește și rudenie agnatică, un termen derivat din dreptul roman. Patrilinealitatea este o versiune a unui sistem uniliniar de descendență. Cealaltă versiune se bazează pe descendența de la mamă: matrilinealitatea. Sistemele de rudenie amilaterală sau bilaterală sunt cele în care ambele linii de descendență, matrilineală și patrilineală, sunt relevante pentru a determina relațiile de familie, identitatea socială și moștenirea proprietății și a privilegiilor.
Există multe moduri în care culturile umane organizează relațiile dintre membrii lor, dar majoritatea au anumite caracteristici și interdicții de bază. Relația mamă-copil este, de obicei, nucleul incontestabil, în timp ce regulile și caracteristicile relațiilor maritale pot varia de la o cultură la alta. Grupurile, cum ar fi familiile și clanurile, trebuie să aibă o modalitate de recrutare a membrilor (un principiu prin care indivizii aparțin unui anumit grup) și să stabilească dacă membrii lor vor locui cu familia mamei sau a tatălui. De obicei, acestea interzic, de asemenea, incestul sau căsătoriile mixte între membrii aceluiași grup. Grupurile trebuie, de asemenea, să aibă o modalitate de a defini descendenții cărora le este transmisă proprietatea familiei.
SISTEMUL PATRILINEAL
Sistemele unilineale, cum ar fi patrilinealitatea, rezolvă aceste probleme în jurul unui principiu al descendenței din tată în fiu. Atunci când o cultură definește relațiile și identitățile în termenii strămoșilor de sex masculin, deciziile cu privire la cine este sau nu o rudă sunt luate în raport cu linia masculină. În culturile patrilineale, atunci când fiii se căsătoresc, soțiile lor devin parte a grupului patrilineal și locuiesc cu familia soțului. Acest lucru se numește reședință patrilocală.
Organizarea familială patrilineală folosește linia tatălui ca modalitate de definire a practicilor de atribuire a numelor și a moștenirii proprietății, privilegiilor, titlurilor și poziției sociale. În sistemele familiale patrilineare, copiii și soțiile iau numele de familie al tatălui, patronimul. Proprietatea familiei urmează adesea, de asemenea, linia de descendență patrilineară. Fiii moștenesc proprietăți de la tații lor, dar fiicele, care se așteaptă să se căsătorească în afara familiei, adesea nu moștenesc nimic. În cazul în care strămoșii de sex masculin ocupă poziții de putere sau de prestigiu, numai fiii pot moșteni aceste poziții. Fiicele și soțiile beneficiază de statutul social și de bogăția materială a familiei, dar nu pot participa direct la proprietate sau la putere. În unele culturi patrilineare, doar fiul cel mai mare poate moșteni; această practică se numește primogenitură. În alte culturi, cum ar fi Regatul Unit, linia de moștenitori de sex masculin va moșteni tronul înainte ca membrii de sex feminin să îl poată moșteni, chiar dacă această țară a fost adesea condusă de regine ereditare.
Nu există o relație necesară între sistemele de rudenie patrilineară și formele patriarhale de organizare socială care definesc tatăl ca autoritate centrală și care funcționează pe principii de dominație și control masculin. Cu toate acestea, culturile cu sisteme de rudenie patrilineară sunt adesea și patriarhale. Deși multe culturi definesc rudenia în mod matriliniar, cum ar fi culturile evreiești, aceste culturi pot fi, de asemenea, patriarhale în distribuția puterii, nepermițând femeilor să ia parte direct la ceremoniile religioase, de exemplu. Nu există culturi strict matriarhale.
ISTORIE ȘI TEORII
Sistemele de descendență în culturi s-au schimbat de-a lungul timpului. Multe culturi vest-europene, cum ar fi Grecia și Roma antică, erau patriliniare. În Europa medievală, legea salică, care guverna triburile francilor din zonele care sunt astăzi Germania și Franța, a codificat succesiunea patrilineară a puterii în monarhii. China și Japonia aveau sisteme de rudenie patrilineară, dar multe culturi, cum ar fi cele din Africa, Polinezia și Americi, erau organizate în jurul unor familii extinse sau clanuri cu variații pe un sistem de descendență sau altul. Sistemele de clanuri însoțeau sistemele de rudenie unilineală care erau cel mai adesea patrilineare, dar Ashanti din Ghana, Nayar din India și culturile nativilor americani, cum ar fi Crow, erau matrilineare. Cele mai multe culturi din America de Nord și Europa de Vest sunt în prezent amilaterale, în sensul că determină relațiile de familie pe baza descendenței atât din mamă, cât și din tată, deși practicile lor de numire și moștenire pot fi patrilineare.
În trecut, antropologii credeau că patrilinealitatea reprezenta un progres cultural de la un sistem de rudenie matrilineal matriarhal mai primitiv. Johann Bachofen (1815-1887) a postulat că culturile antice erau organizate matriarhal. În opinia sa, matriarhatele funcționau în mod promiscuu, în sensul că femeile aveau relații sexuale cu mai mulți bărbați. Din cauza acestei promiscuitate, paternitatea nu putea fi stabilită și, prin urmare, aceste culturi erau, de asemenea, matriliniare. Deoarece mamele erau singurii părinți a căror relație cu copiii putea fi sigură, femeile au devenit mai importante din punct de vedere social. Pe măsură ce bărbații au câștigat putere, relațiile sexuale au devenit mai monogame pentru a proteja paternitatea; acest lucru a dus în cele din urmă la dezvoltarea legii și a civilizației. Civilizația a venit sub forma modificării matriarhatelor și a sistemelor matrilineale în patriarhate patrilineale.
Teoriile lui Bachofen despre evoluția culturală au fost înlocuite de înțelegeri mai complexe ale societăților timpurii care se bazează pe descoperirile arheologice moderne. Antropologii moderni înțeleg că familiile sunt organizații extrem de complexe, a căror structură depinde de o serie de factori, cum ar fi mediul fizic, economia și credințele despre reproducere, printre alte variabile, și că nu există o superioritate intrinsecă a unui sistem față de altul. Cu toate acestea, ideile lui Bachofen l-au influențat pe Friedrich Engels în analiza sa a relațiilor dintre familii, stat și proprietate privată, care a stat la baza gândirii marxiste.
ROLUL GENETICII
Deși grupurile de descendență patrilineară au fost o soluție la problemele de bază ale organizării sociale, cercetările în domeniul geneticii au arătat că există un tip specific de relație genetică între tați și fii care poate fi urmărită doar prin generații de bărbați. Deoarece toți bărbații au un cromozom Y și deoarece acest cromozom se transmite numai de la tați și fii, genele de pe cromozomul Y nu se amestecă cu niciun cromozom matern și, prin urmare, pot fi urmărite din generație în generație, pe măsură ce apar mutații sau schimbări în descendența masculină. Au fost identificați cromozomi Y aparținând bărbaților Cohen, la fel ca și genele care indică descendenți masculini ai lui Niall din Irlanda și Genghis Khan. Progresele în tehnologia ADN au făcut, de asemenea, posibile testele de paternitate care pot determina cu o certitudine aproape absolută că un anumit individ este tatăl unui anumit copil. Acest grad de certitudine nu a fost posibil până în acest moment al istoriei umane.
vezi și Matrilinealitate.
BIBLIOGRAFIE
Fox, Robin. 1974. Înrudirea și căsătoria: An Anthropological Perspective. Hammondsworth, UK: Penguin.
Lévi-Strauss, Claude. 2000. Antropologie structurală, trad.: S. S. S., Ed. Claire Jacobson și Brooke Grundfest Schoepf. New York: Basic Books.
Parkin, Robert J., și Linda Stone. 2004. Kinship and Family: An Anthropological Reader. Malden, MA: Blackwell.
Stone, Linda. 2005. Kinship și gen: An Introduction. Boulder, CO: Westview.
.