SEMNIFICAȚIA ȘI ÎNȚELEPCIUNEA DĂRUIrii de milostenie
Dărnicia este dăruirea, de către cei bogați, a unui anumit procent din averea lor, după o anumită perioadă de timp, la ordinul lui Allah, săracilor, de dragul lui Allah….
Omul este civilizat prin natura sa. Prin urmare, fiecare individ trebuie să se alăture unei comunități pentru a-și continua existența individuală. Această conviețuire în comun îi impune individului anumite responsabilități. Este necesar să se elimine conflictele economice, sociale și emoționale dintre indivizi pentru a menține existența comunității într-un mod sigur, pașnic și sănătos.
Dacă distanța dintre indivizi și straturi, în special în ceea ce privește rangurile sociale și economice, nu este diminuată pe căi naturale, nu se poate preveni dezintegrarea, conflictul și deteriorarea comunității. Cea mai potrivită cale este motivarea și punerea în mișcare a sentimentului de ajutorare și solidaritate în ființele umane prin motive puternice precum cultul. Coranul atrage atenția asupra acestui sentiment din ființele umane după cum urmează: În a căror bogăție există un drept recunoscut (de către ei) pentru cei care nu au alte mijloace decât cerșetoria și pentru cei cărora li se refuză ajutorul (deoarece, având respect de sine, nu pot cerși și sunt considerați a fi înstăriți) (al-Maarij, 24-25)
Coranul aduce câteva aranjamente pentru a preveni posibilele situații negative pe care le poate provoca dezechilibrul economic. Religia islamului rezolvă această problemă, tratând-o nu numai sub aspect economic, ci și în ceea ce privește dimensiunile sociologică și psihologică. Într-un verset referitor la această problemă se afirmă următoarele: O vorbă bună și iertarea (greșelilor oamenilor) sunt mai bune decât o milostenie urmată de batjocură. Dumnezeu este Atotstăpânitor și Autosuficient, (absolut independent de milostenia oamenilor), Atotcuprinzător (Care nu se grăbește să pedepsească.) O, voi care credeți! Nu faceți zadarnică milostenia voastră punându-l (pe (cel care o primește) sub o obligație și batjocorindu-l – precum cel care își cheltuiește averea pentru a se da mare și a fi lăudat de oameni și care nu crede în Dumnezeu și în Ziua de Apoi. (al-Baqara, 263-264)
Lucrarea de milostenie este o datorie prescrisă pentru individ ca un fel de închinare. Această adorație, care este îndeplinită doar pentru că Allah a ordonat-o, are o misiune precum eliminarea tensiunii și a conflictului din comunitate. Ceea ce este mai important decât acest lucru este faptul că o persoană este eliberată de conflictul din lumea sa interioară prin plata milosteniei și are o personalitate cu o pace a minții. La o persoană care este eliberată de sentimentul de egoism, se dezvoltă sentimente precum gândirea la ceilalți, gândirea la problemele lor, sacrificarea unei părți din averea sa pentru a le satisface nevoile. Toate acestea sunt realizate nu pentru a fi cunoscut și a câștiga respect, ci pentru că Allah ordonă, adică pentru că este vorba de adorare. Acest lucru arată că această responsabilitate, care este îndreptată spre pacea și stabilitatea comunității, se bazează pe fundamente mai solide.
Darea de pomană este una dintre cele mai importante instituții bazate pe închinarea îndreptată spre stabilirea justiției și echilibrului social. Este un model care poate fi aplicat cu ușurință și în mod practic în orice perioadă și comunitate. Dacă acest sistem funcționează sănătos, nu se va forma o prăpastie între cei bogați și cei săraci.
Islamul le ordonă oamenilor să îi ajute pe cei săraci din punct de vedere material și spiritual. Oamenii sunt creați diferit în ceea ce privește subzistența. Allah îi cheamă pe cei bogați să îi ajute pe cei săraci datorită acestei diferențe. Astfel, compasiunea față de semeni este un element esențial al adevăratei recunoștințe. Oricine ar fi o persoană, întotdeauna va exista cineva mai sărac decât ea într-o anumită privință. El este îndemnat să fie plin de compasiune față de acea persoană. Această solidaritate se realizează, în general, prin milostenie în islam.
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) spune următoarele într-un hadith: اْلاِسْلاَمِ قَنْطَرَةُ اَلزَّكَوةُ. Adică, musulmanii se ajută unii pe alții doar trecând podul milosteniei. Mijlocul de ajutorare este milostenia. Podul care asigură ordinea și securitatea în viața socială a ființelor umane este milostenia. Viața comunitară depinde de asistența reciprocă pe tărâmul ființelor umane. Leacul pentru revoltele, revoluțiile și conflictele care împiedică comunitățile să se dezvolte din punct de vedere material și spiritual este acea asistență reciprocă.
Când se studiază istoria omenirii, se va vedea că toate revoluțiile și imoralitatea pornesc de la două cuvinte:
Primul: „Odată ce stomacul meu este plin, ce-mi pasă dacă alții mor de foame”
Al doilea: „Tu muncești, iar eu mănânc”.
Este milostenia care elimină efectele rele ale primului cuvânt care zguduie omenirea și o face să se confrunte cu demolarea. Abolirea dobânzilor este cea care eradică cel de-al doilea cuvânt care împinge omenirea spre dezastre generale și devastează dezvoltarea și securitatea. Astfel, islamul a arătat calea de a rezolva aceste probleme în mod decisiv prin prescrierea milosteniei și abolirea dobânzii.
Asigurarea păcii între straturile comunității și stabilirea de relații între ele nu este posibilă decât făcând din milostenie, care este un pilon al islamului, un principiu esențial în viața comunității.
Pentru CE BUNURI SUNT DĂRUITE ALMELE?
Recolte de pământ
Aur, argint și bani,
Bunuri de schimb,
Bunuri de schimb,
Animale domestice.
CERINȚELE PENTRU DAREA ALMS:
Să fie musulman,
Să fie liber,
Să aibă posesia deplină,
Să aibă Nisab (o anumită cantitate de bunuri sau bani),
Proprietarul bunurilor sau al banilor trebuie să fie definit,
Un an trebuie să treacă pentru anumite tipuri de bunuri.
Cui se dau pomană?
Pomana se dăruiește celor opt grupuri de persoane definite în versetul 60 din capitolul at-Tawbah:
Săracii,
Nevoiașii,
Funcționarii angajați să colecteze pomană,
Cei ale căror inimi se vor împăca cu Islamul,
Cei care sunt în robie,
Cei care au datorii,
Cei care sunt în cauza lui AllAh; și pentru călător,
Pomana dată înainte de Eid al-Fitr este numită pomană de fitr. Fitr este un dar oferit în schimbul faptului de a fi creat. Este wajib pentru capul familiei să plătească fitr pentru el însuși și pentru ceilalți membri ai familiei pe care trebuie să o întrețină.
Rețineți!
Condițiile care fac ca pomana să fie acceptabilă:
Când în Coran sunt menționate caracteristicile credincioșilor, se afirmă următoarele: Și cheltuiesc [pe calea lui Dumnezeu> din ceea ce le-am dăruit ca hrană.(al-Baqara, 3). Acest verset indică, de asemenea, punctează cinci dintre condițiile care fac ca pomana să fie acceptabilă:
Prima condiție: Aceasta constă în a da numai atât de multă milostenie încât să nu-l facă pe cel care dăruiește să aibă el însuși nevoie să primească milostenie.
A doua condiție: Aceasta nu este de a lua de la Ali și de a da lui Wali, ci de a da din proprietatea proprie a unei persoane. Se spune: „Dă din hrana care este a ta.”
A treia condiție: Aceasta nu este pentru a pune o obligație asupra celui care primește. Cuvântul „Noi” din „Noi le-am dăruit ca hrană” afirmă această condiție. Adică: „Eu vă dau subzistența. Când dăruiești o parte din bunurile Mele servitorului Meu, nu poți să le pui o obligație.
Cu a patra condiție: Ar trebui să o dați unei persoane care o va cheltui pe mijloacele sale de subzistență, deoarece pomana dată celor care o vor risipi degeaba nu este acceptabilă. Cuvântul a cheltui indică această condiție.
Cea de-a cincea condiție: Aceasta constă în a da în numele lui Dumnezeu. Cuvintele Noi le dăruim ca hrană afirmă acest lucru. Adică: „Proprietatea este a Mea; ar trebui să o dați în numele Meu”.
Aceste condiții pot fi extinse. Adică, ce formă ar trebui să ia milostenia, cu ce bunuri. Ea poate fi dată sub formă de învățătură și cunoaștere. Ea poate fi dată sub formă de cuvinte, sau de acte, sau de sfaturi. Cuvântul ce în afară de ce indică la aceste diferite feluri prin generalitatea sa. Mai mult, el însuși le indică în această propoziție, pentru că este absolut, exprimă universalitatea
(Cuvinte)
.