Psalmul 22: Posibil cel mai cunoscut psalm profetic despre Mesia! La fel ca Isaia 53, descrie chinul, respingerea și moartea lui Mesia:
„Către maestrul de cor: după Doina Zorilor. Un psalm al lui David.
Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce m-ai părăsit?
De ce ești atât de departe de a mă salva, de cuvintele gemetelor mele?”.
Fiul lui David
Ca și Iosif, regele David servește drept „prototip” al lui Mesia. De aceea, mulți se referă la Mesia ca fiind „Fiul lui David”. Regele David, care a scris Psalmul 22 inspirat de Duhul Sfânt, a prezis că Mesia, care va fi urmașul său – va suferi, va fi respins și va muri.
Noul Testament spune că atunci când Isus a fost pe cruce, El a strigat făcând referire la noi la acest psalm 22.:
„Eli, Eli, lema sabachthani?” Adică: „Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce m-ai părăsit?”.
În timp ce Dumnezeu și Mesia sunt „legați” unul de altul, acest psalm prevestește cum Dumnezeu a trebuit să se despartă de Mesia. Dumnezeu Își întoarce fața de la Mesia pentru ca, atunci când moare, să ia asupra Sa păcatele lui Israel și ale întregii omeniri.
„Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce m-ai părăsit?
De ce ești atât de departe de a mă salva, de cuvintele gemetelor mele?
Doamne, Dumnezeul meu, strig ziua, dar Tu nu răspunzi,
și noaptea, dar nu găsesc odihnă.”
Dumnezeu nu-l salvează pe Mesia, ci mai degrabă rămâne tăcut în fața nedreptății, a suferinței și a torturii pe care este obligat să o îndure.
Apropo, comentariul lui Rashi la acest verset a fost:
„De ce m-ai părăsit? Ei sunt destinați să meargă în exil, iar David a recitat această rugăciune pentru viitor”.
Chiar și Rashi a putut vedea că acest psalm este o profeție despre viitor și nu doar o experiență trecută a lui David.
„Totuși Tu ești sfânt, pe tronul laudelor lui Israel.
În Tine s-au încrezut părinții noștri; ei s-au încrezut, și Tu i-ai izbăvit.
La Tine au strigat și au fost salvați;
în Tine s-au încrezut și nu au fost rușinați.”
Aceste versete ne amintesc că Dumnezeu i-a salvat deja pe părinții noștri, care au strigat către El. Acest lucru înseamnă că El ESTE capabil și totuși alege să nu-l salveze pe Mesia. El are un motiv special pentru a face acest lucru.
„Dar eu sunt un vierme și nu un om, batjocorit de oameni și disprețuit de popoare.
Toți cei care mă văd își bat joc de mine; fac gură la mine;
și dau din cap. El se încrede în Domnul; să îl elibereze;
să îl salveze, căci El se bucură de el!”.
Aceste versete descriu, folosind termeni asemănători cu cei găsiți și în Isaia 53, disprețul și batjocura față de Mesia din partea tuturor celor din jurul Lui, care nu vedeau în El decât ceva dăunător de care trebuiau să scape. L-au făcut să se simtă ca un vierme, și nu ca un om. Propriul Său popor L-a umilit și s-a rușinat de El.
Mesia suferind Ben Iosif
Îți amintești povestea despre Iosif? Frații lui l-au batjocorit, l-au urât, au încercat să scape de el și l-au aruncat într-o groapă. Iosif a fost respins de propriul său popor și a fost dat în mâinile neamurilor. A fost presupus mort și uitat ca și cum ar fi fost irelevant. Între timp, Iosif a fost primit printre neamuri și a devenit un lider mare și important, deoarece a făcut minuni și miracole printre ei. Povestea se sfârșește cu bine, când Iosif este, în mod EVENIMAL, primit și el înapoi în poporul său. În același mod, Isus, care a fost umilit și respins de poporul nostru Israel, a fost predat romanilor și lăsat să moară. În același timp, printre neamuri, Isus a fost primit și a devenit un lider mare și important. Într-o zi și Isus va fi primit din nou de poporul nostru!
„Totuși Tu ești Cel care m-ai luat din pântece; Tu m-ai făcut să mă încred în Tine la sânul mamei mele.
Pe Tine am fost aruncat de la nașterea mea, și din pântecele mamei mele Tu ai fost Dumnezeul meu.
Nu te depărta de mine, căci necazul este aproape și nu este cine să mă ajute.”
Încrederea lui Mesia nu este în oameni, ci în Dumnezeu. El și-a pus credința în El de la început. Cu toate acestea, Dumnezeu nu este acolo în timpul necazului său.
Dumnezeu îl abandonează pe Mesia.
Interesant este faptul că și aici, la fel ca în restul profețiilor biblice despre Mesia, este menționată doar mama lui Mesia, nu există un tată uman.
„Mulți tauri mă înconjoară; tauri puternici din Basan mă înconjoară;
Își deschid larg gura spre mine, ca un leu răpitor și răcnind.
Sunt turnat ca apa, și toate oasele mele au ieșit din încheietură;
Inima mea este ca ceara; s-a topit în pieptul meu;
Tăria mea este uscată ca un vas de ceramică, și limba mi se lipește de fălci;
Tu mă pui în țărâna morții.”
Înconjurat, înconjurat și umilit în țărâna morții. Persecuția lui Mesia este descrisă ca niște tauri puternici care Îl înconjoară; ca un leu care răcnește și care amenință să-L devoreze. El experimentează o transpirație intensă. Simte ca și cum oasele Lui se destramă, de frică. Inima i se topește în trupul Său. Este uscat și nu mai are putere, atât de mult, încât limba i se lipește de gură. Dumnezeu îl aduce în fața judecății: Îl așează în țărâna morții. Este interesant de văzut că celebrul Midrash din secolul al VIII-lea, „Pesikta Rabbati”, interpretează și pune unele dintre cuvintele acestui psalm – pe buzele lui Mesia cel suferind:
„Din cauza încercării fiului lui David, David a plâns, zicând: „Mi s-a uscat puterea ca un cazan, și limba mi se lipește de fălci; Tu mă așezi în țărâna morții. ”
În acest Midrash, David a descris suferința și moartea viitoare a lui Mesia, fiul lui David. Oamenii răi L-au înconjurat, așa cum câinii își înconjoară prada.
„Căci câinii mă înconjoară; o ceată de răufăcători mă înconjoară; ca un leu sunt mâinile și picioarele mele.”
Și acum, iată partea interesantă!!!
De-a lungul ultimelor milenii, toate bibliile noastre ebraice spun: „Ca un leu sunt mâinile și picioarele mele”. Sau, cu alte cuvinte: mâinile și picioarele mele sunt ca cele ale unui leu. Nu pare să aibă prea mult sens, nu-i așa? Cu 1.000 de ani în urmă, Masoreții care au realizat „textul masoretic” pe care noi, israelienii, îl avem cu toții astăzi, au schimbat o singură literă din acest verset: Ei au prescurtat litera VAV (ו) în litera YUD (י).
Original, textul spunea de fapt: „Mi-au minat (au făcut o gaură) mâinile și picioarele”, adică, mi-au străpuns mâinile și picioarele.
Cuvântul original ebraic înseamnă a mina sau a găuri, a face o gaură sau a săpa o groapă. Ca și a exploata o gaură în pământ sau a săpa o fântână. Conform Dicționarului biblic ebraic al Universității Bar-Ilan, sensul cuvântului „mină” este același cu cel de „a săpa.”
Acest lucru este întărit în diferite locuri din Vechiul Testament. De exemplu, în Exodul 21:33 sau în 2 Cronici 16:14. Cu toate acestea, având în vedere că această descriere de a face găuri în mâinile și picioarele lui Mesia suna un pic prea mult ca Yeshua pentru rabini, aceștia au decis să scurteze litera VAV (ו) pentru a deveni litera YUD (י). Orice persoană care citește orice versiune veche a Vechiului Testament, cum ar fi Septuaginta sau Manuscrisele de la Marea Moartă, va vedea singur că textul original nu spune „ca un leu”, ci mai degrabă „au găurit / străpuns”. Vezi Manuscrisele de la Marea Moartă, datate cu sute de ani înainte de vremea lui Iisus sau a Noului Testament. Ele au fost scrise cu cel puțin 1.200 de ani înainte de textul mezoretic.
Această descriere seamănă remarcabil cu cea din Zaharia 12, versetul 10: „Când se vor uita la Mine, la Cel pe care L-au străpuns”, precum și cu descrierea din Isaia 53, unde se spune că Mesia va fi „străpuns pentru fărădelegile noastre” (Isaia 53:5). De asemenea, am dedicat videoclipuri acestor capitole, disponibile pe site-ul nostru: www.oneforisrael.org. Puteți afla mai multe despre restul capitolului pe site-ul nostru sau pur și simplu puteți citi singuri restul psalmului. Acesta continuă să descrie respingerea, suferința și moartea lui Mesia, care a servit drept jertfă și ispășire pentru păcatele noastre.
Înțelepții evrei contemplă Psalmul 22
Acum, am dori să demonstrăm cum chiar și înțelepții noștri evrei au recunoscut și au admis că Psalmul 22 a fost un psalm profetic despre Mesia. De fapt, Rashi explică versetul 27 ca făcând referire: „La timpul răscumpărării, la zilele lui Mesia”.
Vă rugăm să acordați atenție următorului Midrash rabinic, care a fost scris înainte de textul masoretic:
„În timpul perioadei de șapte ani care precede venirea fiului lui David, grinzi de fier vor fi coborâte și încărcate pe gâtul său până când trupul lui Mesia va fi îndoit. Atunci El va striga și va plânge, iar vocea Lui se va ridica până la înălțimea cerului și va spune lui Dumnezeu: Stăpâne al universului, cât de mult poate rezista puterea mea? Cât de mult poate îndura spiritul meu? Cât de mult respirația mea înainte de a înceta? Cât de mult pot suferi membrele mele? Oare nu sunt eu carne și sânge? …În timpul încercării fiului lui David, Sfântul, binecuvântat să fie, îi va spune: „În timpul încercării fiului lui David, Sfântul, binecuvântat să fie, îi va spune: „Nu sunt eu! Efraim, adevăratul meu Mesia, demult, încă din cele șase zile ale creației, tu ai luat asupra ta acest calvar. În acest moment, durerea ta este ca și durerea mea. La aceste cuvinte, Mesia va răspunde: ‘Stăpâne al Universului, acum sunt împăcat. Slujitorul se mulțumește să fie asemenea Stăpânului său””.
Midrash-ul continuă să clarifice:
„Efraim, adevăratul nostru Mesia, chiar dacă noi suntem strămoșii tăi, tu ești mai mare decât noi, Pentru că ai suferit pentru nelegiuirile copiilor noștri, și chinuri teribile s-au abătut asupra ta. Pentru Israel, ai ajuns de râs și de batjocură printre neamurile pământului; ai stat în întuneric, în întuneric gros, și ochii tăi nu vedeau lumina, pielea ta s-a lipit de oasele tale, și trupul tău s-a uscat ca o bucată de lemn, și ochii tăi s-au întunecat de la post, și puterea ta s-a uscat ca un cazan (Psalmul 22:16), Toate aceste nenorociri din pricina nelegiuirilor copiilor noștri.”
Când cineva înțelege corect Psalmul 22, adevăratul nostru Mesia și Mântuitor poate fi discernut cu ușurință. Cel care a suferit o agonie insuportabilă, a fost răstignit la moarte și a înviat din morți. Regele David nu se referea la el însuși. El a murit ca un om bătrân, în brațele lui Avishag Șunamita, nu fiind torturat și umilit. Cu toate acestea, Isus a îndurat respingerea, agonia, umilirea și moartea. Și, la fel cum regele David a stat singur în fața lui Goliat și s-a luptat cu el în numele poporului lui Israel, Isus a stat singur în fața morții, pentru a ne reprezenta pe noi: poporul lui Israel și întreaga omenire. Și, spre deosebire de David, Isus nu și-a riscat pur și simplu propria viață pentru poporul Său, ci și-a JERTFIT viața – pentru noi toți!
.