Christian-History.org får ingen personligt identifierbar information från sökfältet nedan.
I dag finns det mycket kontroverser om bokstavlig bibeltolkning. Det mesta av detta beror på vetenskapliga upptäckter under de senaste 200 åren.
Gillar du den här webbplatsen? Vi har flera böcker med bra recensioner från läsare.
- Decoding Nicea, Rome’s Audacious Claim, Apostles’ Gospel, and Grace av Paul Pavao
- Forgotten Gospel av Matthew Bryan
- The Promise av Megan Cupit
- Slavery During the Revolutionary War av Esther Pavao
Läs synopsis och recensioner på https://www.rebuildingthefoundations.org. Finns överallt där böcker säljs!
Det är dock inte evolutionen eller vetenskapen som har drivit kristna bort från en bokstavlig bibeltolkning.
Sedan år 225 e.Kr. förklarade en kristen – som omöjligen kunde ha hört talas om Charles Darwin eller evolutionen – varför Skriften aldrig var tänkt att vara ett bokstavligt, historiskt dokument.
Hans förklaring, som jag nu kommer att ge er, är fullständig, logisk och kraftfull. Jag ska också visa dig att den inte är unik för Origenes, författaren till denna underbara, insiktsfulla diskussion om Bibelns motsägelser och bokstavlig bibeltolkning.
Så spänn fast säkerhetsbältena. Du har förmodligen aldrig hört ett argument som detta eftersom det har varit förlorat för större delen av kristenheten i århundraden.
Varför Bibeln inte ska tolkas bokstavligt
Det följande är helt och hållet från Origenes De Principiis eller ”Börjarprinciper”.
Det är om Gud – av Fadern, Sonen och den helige Ande – som dessa män, fyllda av den gudomliga Anden, främst skriver. Därefter följde med nödvändighet att de skulle instruera de dödliga genom gudomlig undervisning … och sedan berätta vad denna värld är, varför den skapades och varifrån den stora och fruktansvärda ondska som täcker jorden hade sprungit.
Eftersom det alltså var den Helige Andes avsikt att upplysa dessa heliga själar, som hade ägnat sig åt att tjäna sanningen, med avseende på dessa och liknande ämnen, så höll man sig följande syfte för ögonen. … För dem som antingen inte kunde eller inte ville ge sig själva till detta arbete och slit genom vilket de skulle förtjäna att bli undervisade i … saker av sådant värde och sådan betydelse, att på vanligt språk – under täckmantel av någon historia och berättelse om synliga ting – hölja och dölja … dolda mysterier. (De Principiis IV:1:14)
Låt mig göra en paus här så att du kan ta del av vad han säger.
- Skriftens författare hade som huvudsyfte att undervisa om Gud.
- Den Helige Ande vill bara upplysa dem som aktivt strävar efter sanningen, så därför gömde han mysterier av stort värde och stor betydelse under vanligt språk, i historia och berättelser.
Låt mig nu slå fast att om du är bibeltroende så är det han säger ovedersägligt sant.
Jesus gav samma anledning för att förklara varför han talade i liknelser. Han sade till apostlarna att ”det är er givet att känna himmelrikets mysterier” (Matt 13:11). Men till dem som står utanför?
Jag talar till dem i liknelser, eftersom de som ser inte ser och hör inte hör eller förstår. (Matt 13:13)
Inte heller var detta begränsat till Jesus. Jesus citerade faktiskt vad som sades till Jesaja när han framträdde inför Gud i himlen (Jesaja 6:1-10).
Origenes fastställer alltså att en korrekt bibeltolkning förstår att Gud vill dölja saker för dem som inte söker dem.
Han fortsätter:
Därvid introduceras berättelsen om den synliga skapelsen, tillsammans med skapandet och bildandet av den första människan, därefter de ättlingar som följde efter honom i tur och ordning … Dessutom ges beskrivningen av strider på ett underbart sätt … genom vilket vissa oförklarliga mysterier görs kända för dem som vet hur man undersöker uttalanden av det slaget.
Genom en beundransvärd disciplin av Vishet inplanteras sanningens lag, även profeterna, i lagens skrifter … som ett slags täckning och slöja för andliga sanningar. Detta är vad vi har kallat ”Skriftens kropp”, så att på detta sätt det som vi har kallat ”bokstavens täckelse”, som vävts av Visdomens konst, skulle kunna uppbygga och vara till nytta för många, medan andra inte drar någon nytta av det. (ibid.)
Okej, låt oss ta en paus igen.
Origen hävdar nu att bibeltolkningen inbegriper mysterier som är dolda av Skriftens bokstav och att Gud gjorde detta med flit och till och med avslöjade ”sanningens lag”, vilket skulle vara en hänvisning till det nya förbundet, med den gamla lagens ord … men bara för dem som flitigt skulle sträva efter sanningen.
För resten – vilket tyvärr innebär många av oss moderna kristna – är sanningen dold under vår bokstavliga tolkning av Bibeln.
Origen fortsätter, och här kommer vi till sakens kärna:
Men om i alla fall av detta ”övertäckande” det logiska sambandet och ordningen i lagen hade bevarats, så skulle vi verkligen inte tro … att det fanns något annat innehåll i den än vad som angavs på ytan. Så av den anledningen såg den gudomliga visdomen till att vissa stötestenar – avbrott – i den historiska innebörden skulle äga rum. Detta gjorde han genom att i mitten införa vissa omöjligheter och inkongruenser. (ibid, IV:1:15)
Vilket häpnadsväckande påstående om bibeltolkning!
Origen hävdar för nästan 1800 år sedan att Bibeln innehåller motsägelser (”inkongruenser”) med flit, så att vi skulle veta att vi ska leta efter en symbolisk mening!
På detta sätt kan själva avbrottet i berättelsen … utgöra ett hinder för läsaren, så att han vägrar att erkänna den väg som leder till en vanlig innebörd, och – då vi är uteslutna och spärrade från den – kan vi bli kallade till början av en annan väg, så att … genom att övergå till en högre och mer sublim väg, kan den gudomliga visdomens oerhörda vidd öppnas. (ibid.)
Origen menade att när vi argumenterar mot motsägelser och omöjligheter i historiska berättelser, missar vi den gudomliga visdomens bredd och tolkar Bibeln felaktigt!
Origen blev inte rörd till denna metod för bibeltolkning av Charles Darwin eller av den moderna vetenskapen, som inte existerade i början av 300-talet.
Origen antog denna metod för att tolka Bibeln från Bibeln själv!
Och varför skulle han inte göra det? Aposteln Paulus såg det gamla och det nya förbundet i berättelsen om Sara och Hagar (Gal 4:21-31). Jesus såg uppståndelsen i uttalandet att Gud är Abrahams, Isaks och Jakobs Gud (Matt. 22:32).
Låt oss fortsätta lite längre med De Principiis (Om begynnande principer). Men låt oss först låta honom sammanfatta sin ståndpunkt om tolkning av Bibeln:
Nu har allt detta, som vi har anmärkt, gjorts av den Helige Ande för att när vi finner att händelser som ligger på ytan varken kan vara sanna eller användbara, så kan vi ledas till att undersöka den sanning som är djupare dold och till en mening som är värdig Gud i Skrifterna, som vi tror att de är inspirerade av honom. (ibid.)
Så vilka är dessa händelser som bör leda oss till att söka en djupare mening i vår bibeltolkning?
För att vår mening ska kunna fastställas genom själva fakta, låt oss undersöka Skriftställena.
Vem är det nu, be, som är besatt av förståelse, som kommer att betrakta påståendet som lämpligt att den första dagen, den andra och den tredje, där både kväll och morgon nämns, inträffade utan sol, måne och stjärnor? Den första dagen var till och med utan himmel! (ibid., IV:1:16)
Origen börjar med skapelseberättelsen och ifrågasätter dess bokstavlighet enbart utifrån Skriften, inte utifrån den evolutionära vetenskapen som skulle behöva vänta 16 århundraden för att upptäckas och accepteras.
Och vem är så okunnig att han antar att Gud, som om han vore en jordbrukare, planterade träd i en trädgård, i Eden mot öster, med ett livets träd i det – ett synligt, påtagligt träd av trä – så att var och en som åt av det med kroppsliga tänder skulle få liv och, genom att äta igen av ett annat träd, skulle komma till kunskap om gott och ont? (ibid.)
Ja, vi vet vem som skulle vara så okunnig. De flesta av oss kristna som lever idag eftersom vi har förlorat förståelsen för bibeltolkning.
Och vet att vi verkligen har förlorat förståelsen för bibeltolkning.
Förklaringarna här är inte unika för Origenes …
Symbolisk bibeltolkning i den tidiga kyrkan
Justin Martyr, nästan ett århundrade före Origenes, diskuterar exakt samma saker i sin Dialog med Trypho, en jude …
Trypho sade … ”Skriften tvingar oss att erkänna . Det är uppenbart. Men det finns en fråga om vilken vi är förtjänstfullt rådvilla. Det är om det som sägs att han åt det som Abraham hade förberett och ställt framför honom. (kap. 57)
Här erkänner juden Trypho för Justin Martyr att Skriften säger att dessa tre män verkligen var Herren och två änglar. Men tanken på att Gud skulle äta bokstavlig mat kastade dem på fall.
Inte Justin. Justin var bekant med allt som Origenes skulle säga nästan hundra år senare, så han hade en färdig förklaring.
Jag skulle säga att Skriften som bekräftar att de åt har samma innebörd som när vi skulle säga om elden att den slukar allting. Vi ska verkligen inte förstå att de åt, masticerande med tänder och käkar. Inte ens i det här fallet borde vi vara rådlösa över någonting om vi är ens lite bekanta med figurativa uttryckssätt. (Ibid.)
Trypho gav efter för Justins bibeltolkning. Han gjorde det eftersom även judarna kände till den figurativa tolkningen av Skriften. Justin frågade honom uttryckligen:
”Kanske är ni inte medvetna om detta, mina vänner, att det fanns många talesätt som var skrivna på ett obskyrt sätt, i liknelser, på ett mystiskt sätt eller i symboliska handlingar, som profeterna som levde efter de personer som hade sagt eller utfört dem, förklarade.”
”Förvisso”, sade Trypho. (kap. 68)
Ett sista tidigkristna exempel på symbolisk bibeltolkning
Jag vill inte trötta ut er genom att ta fram hela litanian av tidigkristna författare som kan påvisas hålla med om Origenes’ metod för bibeltolkning, så jag ska bara ge er ett till. Detta är från omkring år 185, ungefär halvvägs mellan Justin och Origenes:
Lagen har bildligt talat förutspått allt , genom att avgränsa människan genom de olika djuren. Den som har dubbla klövar och idisslar, säger den, förklarar den som ren … Vilka är då de rena? De som genom tro går sin väg stadigt mot Fadern och Sonen, för detta indikeras av stadigheten hos de djur som har dubbla klövar. Och de mediterar dag och natt över Guds ord så att de kan prydas med goda gärningar, för detta är innebörden av idisslarna. (Irenaeus, Against Heresies, V:8:4)
Aposteln Paulus gick ännu längre än Irenaeus när det gällde att tillämpa skrifter om djur på människor.
I 1 Korintierbrevet 9 hävdar han att Gud inte bryr sig om oxar, så det finns inte en chans att lagen om att man inte får sätta munkavle på en oxe när den trampar majs egentligen bara gällde oxar. ”Utan tvekan”, säger han, ”är det för vår skull som detta är skrivet.”
Några avslutande kommentarer från Origenes om bokstavlig bibeltolkning
Ingen, tror jag, kan tvivla på att påståendet att Gud vandrade på eftermiddagen i paradiset och att Adam låg gömd under ett träd relateras bildligt i Skriften, så att en viss mystisk innebörd kan antydas genom det. Kains utträde ur Herrens närvaro kommer naturligtvis att få en noggrann läsare att fråga sig vad som är Guds närvaro och hur någon kan gå ut ur den. (IV:1:16)
Origen hävdar att vem som helst av oss borde kunna se dessa saker.
Det är mycket lätt för vem som helst som vill att ur den heliga Skrift samla ihop det som visserligen är upptecknat som något som har skett, men som ändå inte kan tros ha inträffat på ett rimligt och lämpligt sätt enligt den historiska redogörelsen. (ibid.)
Han ger oss sedan ett exempel från Nya testamentet.
Den sägs att djävulen placerade Jesus på ett högt berg för att därifrån visa honom alla världens riken och deras härlighet. Hur skulle det bokstavligen kunna ske, antingen att Jesus skulle ledas upp av djävulen på ett högt berg, eller att denne skulle visa honom alla världens riken – som om de låg under hans kroppsliga ögon och angränsade till ett berg? (ibid.)
Jag kallar dessa sista kommentarer om bibeltolkning eftersom det är de sista jag citerar. Han har mycket mer att säga i ämnet, som du kan läsa gratis online på ccel.org.
Gud själv förkastar bokstavlig bibeltolkning
Som du kan se, gav de tidiga kyrkorna den Helige Ande själv i uppdrag att med avsikt introducera saker som skulle väcka oss att söka efter djupare sanningar. Sanningar som skulle vara dolda för de lata och självbelåtna men avslöjade för dem som flitigt sökte efter dem.
De ger många exempel. Vi vet att Bibeln säger att ingen mat är oren (Mark 7:18-19; Apg 10:14-15; 1 Tim 4:3-4 osv.). Ändå klargör lagen att vissa djur är orena, och det finns till och med kristna samfund, som sjundedagsadventisterna, som ignorerar Nya testamentet och förbjuder att man äter orent kött.
Det tidigkristna tillvägagångssättet för att tolka Bibeln ger oss svar på allt detta, och skickar oss till Skriftens djupare innebörd, den innebörd som Jesus talade om när han sade att han kom för att fullborda lagen (Matt. 5:17). Jesus fortsatte med att ge många exempel på lagens fullhet.
Ganska viktigt, i mina ögon, är det faktum att Gud helt enkelt inte hjälper dem som vill försvara en bokstavlig bibel som är historiskt korrekt i varje detalj. Som du kan se på resten av den här webbplatsen lämnas bokstavstroende personer att motsäga sig själva, vara bedrägliga med bevisen och på alla sätt bli intellektuellt omkullkastade i sitt försvar av bokstavstrogen bibeltolkning.
I själva verket fortsätter vetenskapsmännen att göra fantastiska upptäckter och förvåna världen, och medan bokstavstroende kristna debatterar bibeltolkning och vetenskap med dem, försvinner deras kraft snabbt.
Gud vill övertyga världen med kraft, inte med ord! (1 Kor 4:19-20: Matt 5:13-16; Joh 17:20-23).
Låt oss återgå till att använda Skrifterna för vad de var avsedda för, att undervisa oss i rättfärdighet så att vi kan bli grundligt utrustade för varje gott verk.
Detta är Guds godhet och kraft, inte det andra.
